Database

Browse all questions and answers

Teddly

People Just Asked

  Is there a guidelines to what oat has to be pas yisroel and what doesn't have to?   Answer: Oat is naturally gluten-free but the Torah says it needs to be pas yisroel. All five types of grain…  Is there a guidelines to what oat has to be pas yisroel and what doesn't have to?   Answer: Oat is naturally gluten-free but the Torah says it needs to be pas yisroel. All five types of grain need to be pas yisroel unless it’s not a dough or doesn’t have appearance of bread or is a minute ingredient in another food.     #9350Show more
  And if not, why do we see that people are not makpid.   Answer: Giving a bracha is permitted.   Sources: ראה לבוש רפד, ז. שו״ע אדה״ז שם יד. תורת…

אקדח בשבת

  שאלה: כבוד הרב ברוין שליט"א קראתי מה שכתבת לענין אם נשק (בפרט אקדח) אם הם ככלי שמלאכתו לאיסור והיתר או לאו (ומה שהארכת בהערות לענין key וכו'). ולכ' עיקר השאלה (במקום שיש עירוב וכו') הוא בשעת שהאדם לובש בבקר…  שאלה: כבוד הרב ברוין שליט"א קראתי מה שכתבת לענין אם נשק (בפרט אקדח) אם הם ככלי שמלאכתו לאיסור והיתר או לאו (ומה שהארכת בהערות לענין key וכו'). ולכ' עיקר השאלה (במקום שיש עירוב וכו') הוא בשעת שהאדם לובש בבקר את האבנט עם הקאדח, שהרי כמו שכתב כבוד הרב מדברי רבנו זה שלובשו אין בו איסור טלטול אף אם הוא כלי שמלאכתו לאיסור. ולכאורה יש להציע עצה, אם יש לאדם אבנט רגיל (שאינו מיוחד להאקדח) והוא תופר אותו להאבנט (רק לרחבו) ח'כ ע"פ שי:יד-טו יש להתיר לטלטל את אבנט עם האקדח תפור ואינו בסיס. ואם יש צורך לטלטל את האבטח…Show more

חתונה בכ’ סיון

  שאלה: שמעתי פעם מהרב איטקין ע"ה שעשה את ה"ווארט" שלו בכ' סיון וכתב לו כ"ק אדמה"ש שיעשה לאחר השקיעה. איך נוהגים לפועל בקשר לחתונה ביום זה? מישהו קבע חתונה לכ' סיון, איך ינהג בפועל?   מענה: לענ״ד אין קפידא…  שאלה: שמעתי פעם מהרב איטקין ע"ה שעשה את ה"ווארט" שלו בכ' סיון וכתב לו כ"ק אדמה"ש שיעשה לאחר השקיעה. איך נוהגים לפועל בקשר לחתונה ביום זה? מישהו קבע חתונה לכ' סיון, איך ינהג בפועל?   מענה: לענ״ד אין קפידא בזה, עכ״פ בזמננו, ובמיוחד בכגון דא שכבר קבעו יום החתונה. ואפשר להקדים אבל לא לאחר. ובכלל, אפשר שהיתה זו הוראה פרטית. וכן שמענו עד״ז בנוגע למענה לעשות חתונה בח׳ אד״ר, ולא בז׳ אד״ר (ראה ליקוט מענות קודש תשמ״א לח), שיש שחשבו שרצונו הק׳ הי׳ להשאיר יום הנ״ל פנוי להתוועדות. ועוד כיו״ב. וראה התקשרות גל׳ תתקלב ע׳ 15. והנסמן בס׳ ׳אסיף…Show more
  Question: I read that L'chatchila Mishloach Manos should be a Kezayis for each object. What's the minimum for a drink?   Answer: A revi'is.   Sources: כבכ״מ ששיעור משקה ברביעית. ואף במאי דמצינו לפעמים שיעור…
  אין קפידא בדבר. אבל המנהג בדרך כלל שלא לומר רק בעת הלידה.   מקורות: ולהעיר מהמשמעות בשער בת רבים ויצא, שבא גד, בא…

ה’ אלוקיכם אמת לש”צ

  שאלה: כיצד נוהג הש"ץ באמירת "ה' אלוקיכם אמת" לעצמו בלחש, קודם שהוא חוזר בקול? אדה"ז מביא שני שיטות ואינו מכריע. ראיתי שהרבה נוהגים שאומר בלחש "ה' אלוקיכם אמת".   מענה: הש״צ אומר אני ה״א בלחש, וחוזר ואומר ה״א אמת.…  שאלה: כיצד נוהג הש"ץ באמירת "ה' אלוקיכם אמת" לעצמו בלחש, קודם שהוא חוזר בקול? אדה"ז מביא שני שיטות ואינו מכריע. ראיתי שהרבה נוהגים שאומר בלחש "ה' אלוקיכם אמת".   מענה: הש״צ אומר אני ה״א בלחש, וחוזר ואומר ה״א אמת.   מקורות: כ״ה דעת הרמ״ע מפאנו בעש״מ מאמר אכ״ח א, יז,…Show more
  הסיפור הוא אודות מקובל שניסה להביא משיח ע"י ענינים בקבלה ולא הצליח ולפי הסיפור יצא לתרבות רעה אח"כ. האם צריך לקוראו "רבי" וכדומה?   מענה: יש לכבדו ולקרותו רבי, כמפורש כינויו כך, כמעט בכל המקורות, כולל בסיפור המעשה עצמו.…  הסיפור הוא אודות מקובל שניסה להביא משיח ע"י ענינים בקבלה ולא הצליח ולפי הסיפור יצא לתרבות רעה אח"כ. האם צריך לקוראו "רבי" וכדומה?   מענה: יש לכבדו ולקרותו רבי, כמפורש כינויו כך, כמעט בכל המקורות, כולל בסיפור המעשה עצמו.   מקורות: כ״ה בשע״ק למהרח״ו ג, ו, ובס׳ החזיונות שלו בתוספת…Show more
  שאלה: אדם שנרדם לפני ברכת המפיל האם צריך להקיצו כדי לברך ברכה זו? לגופו של ענין, האם אכן ברכת המפיל היא חובה גמורה, כמו כל ברכות השחר? כמדומה שהרבה מקילים בזה, והשאלה אם יש להם על מה שיסמוכו.  …  שאלה: אדם שנרדם לפני ברכת המפיל האם צריך להקיצו כדי לברך ברכה זו? לגופו של ענין, האם אכן ברכת המפיל היא חובה גמורה, כמו כל ברכות השחר? כמדומה שהרבה מקילים בזה, והשאלה אם יש להם על מה שיסמוכו.   מענה: ראוי להקיצו. אבל אין חיוב. ואם יודע בו שרוצה שיעירנו, יש להעירו.   מקורות: פשוט שברכת המפיל חובה גמורה - ראה לשון המג״א…Show more
  Question: Is a tiny piece of a splinter under skin a Chatzitza? I took a splinter out of my finger a few days ago, but a tiny piece from the far end broke off. It's under the skin and…  Question: Is a tiny piece of a splinter under skin a Chatzitza? I took a splinter out of my finger a few days ago, but a tiny piece from the far end broke off. It's under the skin and very hard to reach and take out. I soaked it and tried to remove it. It is visible. Is it a Chatzitza?   Answer: If the splinter doesn’t protrude from the skin and also isn’t level with the skin it’s not considered a chatzitzah. Nonetheless, l’chatchilla the splinter should be removed, if possible, unless it cannot be seen or…Show more
  An effort should be made to have kavanah while saying the words. One who didn’t have the proper kavanah while saying the words is yotzei if he thinks the proper kavanah immediately after saying the pasuk.   Sources: ראה ביוסף אומץ כג ושו״ע אדה״ז סא, ז, בנוגע…
כן.   מקורות: פסק הט״ז קיד, יג, שגם בשגג או פשע יום…
  שאלה: יהודי נוסע עם ילדיו הקטנים בקיץ לנופש בארה"ב. מסלול הטיולים כבר מתוכנן, ובאחד הפארקים הגדולים שהוא מתכנן להיות יש מצוקת חניה גדולה. מי שרוצה לחנות צריך להזמין מקום חניה בתקופה זו. האתר להזמנת חניות נפתח בתקופה זו פעם…  שאלה: יהודי נוסע עם ילדיו הקטנים בקיץ לנופש בארה"ב. מסלול הטיולים כבר מתוכנן, ובאחד הפארקים הגדולים שהוא מתכנן להיות יש מצוקת חניה גדולה. מי שרוצה לחנות צריך להזמין מקום חניה בתקופה זו. האתר להזמנת חניות נפתח בתקופה זו פעם בחודש, וכל המקומות נתפסים בדקות הראשונות. דא עקא שבחודשיים הקרובים התאריך יוצא בשבת, ובחודש שאח"כ זה כבר מאוחר מידי. הוא רוצה לבקש מגוי שיזמין לו. הנסיעה מתוכננת כבר ולא שייך שיבטל הנסיעה. וגם אם נאמר לו שאסור להזמין, יסע. אלא שאם לא תהי׳ לו אפשרות להזמנת מקום החני׳, יחנה במרחק של כחצי שעה או יותר הליכה, שגם יקר יותר וגם…Show more
  There is a discussion among poskim whether it’s permissible to use a wheelchair on Shabbos in a place where there is no eruv. The gist of the question is whether a wheelchair can be viewed as being the…  There is a discussion among poskim whether it’s permissible to use a wheelchair on Shabbos in a place where there is no eruv. The gist of the question is whether a wheelchair can be viewed as being the same as a shoe or a garment, just like a cane for someone who can’t walk at all without it, and therefore shouldn’t be considered like carrying. The consensus among poskim, however, seems to be that a wheelchair is not in that category, and using it would therefore be regarded as carrying. In fact, there are those who are of…Show more
  Question: What are the guidelines for brachos rishonos and achronos for someone who likes to drink from a water bottle throughout the day? And is it the same for a cup of coffee that one brings from room to…  Question: What are the guidelines for brachos rishonos and achronos for someone who likes to drink from a water bottle throughout the day? And is it the same for a cup of coffee that one brings from room to room, or sometimes leaves it in a room and comes back after different tasks, longer or shorter?   Answer: If you change places, when eating or drinking any kind of food or drink (except on something that you make a meyein shalosh or birchas hamazon), even though your mind was not distracted [from the food], it is considered as…Show more
  ראוי להימנע, אא״כ במקום צורך, ובאופן שניכר להדיא שאינו כן, ושהוא רק להרבות השמחה.   מקורות: במשנה פאה פ"ח משנה ט: "וכל מי שאינו חגר…
  אני בדרך כלל פותח אותו כמה פעמים במהלך השבת, ואופן הקשירה בו לא חזק, ואני לא עושה מאמץ לפתחו בכל עת.   מענה: לכתחילה יש לעשות עניבה על גבי קשר.   טעמים ומקורות: מתחילת לשון אדה"ז "ולכן נהגו ליזהר…  אני בדרך כלל פותח אותו כמה פעמים במהלך השבת, ואופן הקשירה בו לא חזק, ואני לא עושה מאמץ לפתחו בכל עת.   מענה: לכתחילה יש לעשות עניבה על גבי קשר.   טעמים ומקורות: מתחילת לשון אדה"ז "ולכן נהגו ליזהר . . קשר ע"ג קשר אפילו הוא עומד להתירו ביומו", נראה להחמיר. אבל מהמשך הלשון ״וב' קשרים זה על זה הוא קשר אמיץ", משמע דוקא בקשר אמיץ אבל באינו מהודק כלל יש להתיר - עיין קצוה"ש דלהלן. ועיין בשע"ת בקו"א שהביא בשם הברכ"י להקל בזה. ועיין קצוה"ש סימן קכ"ג הערה ד בסוף שנוטה להקל אם אינו מהודק כלל כגון בצעיף.…Show more
  There are various customs. The following was what the Rebbe did as witnessed many times in public: right, left, front, back, up and down (some say it was down and then up, and that on occasion, it was up…  There are various customs. The following was what the Rebbe did as witnessed many times in public: right, left, front, back, up and down (some say it was down and then up, and that on occasion, it was up and then down).   Sources: וכך פונה לימין תחילה. וכמה דעות בסדר ההטי׳ -…Show more
  Question: Our yeshiva has two zals in the same building with two separate minyonim every day and there is going to be a Bris in one of them. Do the bochurim in the zal that's not having the Bris…  Question: Our yeshiva has two zals in the same building with two separate minyonim every day and there is going to be a Bris in one of them. Do the bochurim in the zal that's not having the Bris have to say tachanun?   Answer: Yes, if it has separate Aron Kodesh. If most of the mispalelim will join the bris, the entire minyan shouldn’t say.   Sources: ארון הקדש לעצמו - ראה מגן גבורים קלא, באלף…Show more
  One may be lenient, when there is a need.   Sources: אף שמדינא חייב בעמידה - הרי התירו סמיכה בבעל…
  בגדר בית דירה לגבי מזוזה. הנה בהשקפה ראשונה היה אפשר לומר שהוא דוקא במקום שהאדם דר בה ממש. אלא שכבר העירו ממה שנזקקו לילפותא לפטור בית הבורסקי ובית המרחץ כיון שאינו בית של כבוד, משמע דבלא"ה חייב. והלא, בודאי…  בגדר בית דירה לגבי מזוזה. הנה בהשקפה ראשונה היה אפשר לומר שהוא דוקא במקום שהאדם דר בה ממש. אלא שכבר העירו ממה שנזקקו לילפותא לפטור בית הבורסקי ובית המרחץ כיון שאינו בית של כבוד, משמע דבלא"ה חייב. והלא, בודאי אין אדם דר במקומות אלו (זולת אם נדחוק דמיירי שאוכל שם כל אכילותיו, ומקום פיתא חשיב דירה גמורה). ויש שכתבו, לפי שמשלים הדיור, שג״ז מצרכי דיור. וכן מה שנזקקו לילפותא לפטור הר הבית העזרות והלשכות מטעם שהן קודש, ומשמע דבעצם חשיב בית דירה, אף שאין אדם גר שם - לפי שג״ז דירה. ובש"ך יו"ד רפו, כב, דסוכה חיצונה שמוכר קדירותיו…Show more
  Question: If Shehecheyanu is recited on something that gladdens the heart, may I say shehechyanu when successfully finished composing a new Jewish song that I’m really happy about? Or any such similar thing? Thanks for your time!   Answer:  Question: If Shehecheyanu is recited on something that gladdens the heart, may I say shehechyanu when successfully finished composing a new Jewish song that I’m really happy about? Or any such similar thing? Thanks for your time!   Answer: No. You may say it without Hashem’s name or recite it on a new fruit you’re eating at the time.   Sources: שקו״ט בכ״מ בכמה ענינים של שמחת הלב מ״ט אין…Show more

חיוב מזוזה במחסנים

  תיתי לי׳ לידידנו מעוז ומגדול וכו׳ שליט״א שסידר הדברים תפוחי זהב במשכיות כת״ב בענין חיוב מזוזה בבית האוצר. ולגודל חיבת הקודש אמרתי אבוא העירה בכמה הערות מקופיא:  א. בענין ברכה על הבית האוצר, למעשה בטושו״ע רפו, ב לא…  תיתי לי׳ לידידנו מעוז ומגדול וכו׳ שליט״א שסידר הדברים תפוחי זהב במשכיות כת״ב בענין חיוב מזוזה בבית האוצר. ולגודל חיבת הקודש אמרתי אבוא העירה בכמה הערות מקופיא:  א. בענין ברכה על הבית האוצר, למעשה בטושו״ע רפו, ב לא הובאה דעה אחרת כלל ["בית התבן, בית העצים, ובית הבקר - חייבים"] והרמ״א שתיק לי׳ למחבר. וכן כל הנו״כ לא הביאו דעה אחרת כלל. וממילא אכתי מתאימים דברי רעק״א בתשו׳ סו, שאין לצרף דעה זו, שלא הובאה ביתה יוסף. ואף אם נמצא כן בעוד ראשונים (כפי שהעירו בשו״ת אבנ״ז יו״ד שפב. גדוה״ק רפו, ג ומקדש מעט ט. ערוה״ש ט. וראה…Show more
  Answer: If its only purpose is for decoration and if not for the decoration this "doorway" would be superfluous (aside if those beams are for support, then they would be exempt regardless), it is exempt from the obligation of…  Answer: If its only purpose is for decoration and if not for the decoration this "doorway" would be superfluous (aside if those beams are for support, then they would be exempt regardless), it is exempt from the obligation of mezuzah. For example: two random decorated pillars (with a 'lintel') in the middle of a room, and there is absolutely no reason for there to be a doorway/opening, However, if one has an enclosed room/yard where he needs to have an opening in order to enter the room, and he has the option to make a plain opening without 'doorposts…Show more
  אסור לזרוק לחם. גם לא נותנים את הלחם ביד.   מקורות: ראה רמב״ם ברכות ז, ה ושו״ע או״ח קסז, יח.…

Have a Halachic Question?

Submit your question and receive an answer shortly.

Submit A Question