People Just Asked
The custom is to do both. See some explanations here, end of page 66: DO COUNTERS NEED TO BE BOTH KASHERED AND COVERED? According to basic halachah, if one covers, one does not need to kasher, and if one… The custom is to do both. See some explanations here, end of page 66: DO COUNTERS NEED TO BE BOTH KASHERED AND COVERED? According to basic halachah, if one covers, one does not need to kasher, and if one kashers, one does not need to cover. Why do people both kasher and cover, despite the fact that both are not required? This is all part of the spirit of undertaking extra chumros. One reason is due to a concern (which was common in the wooden counters that were prevalent in days of old) that the area wasn’t sufficiently cleaned…Show more
שאלה: בשוע"ר מבואר שאם יצא מן הסוכה לשעה ושתים וחזר צריך לברך עוד הפעם. ובאג"ק מבואר שהשיעור הפסק הוא משך זמן ענין זה גופא שבסוכה הוא אכילה. וכיון שמשך זמן סעודה ע"ד הרגיל הוא שעה לכן שיעור ההפסק הוא… שאלה: בשוע"ר מבואר שאם יצא מן הסוכה לשעה ושתים וחזר צריך לברך עוד הפעם. ובאג"ק מבואר שהשיעור הפסק הוא משך זמן ענין זה גופא שבסוכה הוא אכילה. וכיון שמשך זמן סעודה ע"ד הרגיל הוא שעה לכן שיעור ההפסק הוא שעה. וכיון שאמרו חז"ל שיש ענין של להאריך בסעודה, אפקי משעה ואוקמה אשתים - לאלו שמאריכים. והנה, אצלי (וכנראה שכן הוא המציאות אצל כו"כ) משך זמן סעודה בימות החול הוא כמעט תמיד פחות משעה, ובשויו"ט כמעט תמיד יותר משעה. וא"כ, בשבילי, מה נחשב שיעור היסח הדעת: שעה או שתים? האם אזלינן בתר רוב הסעודות שהם בימות החול או אולי בתר…Show more
שאלה: שלום הרב, אני בשנים האחרונות הגעתי לחודש תשרי אצל הרבי, ונהגתי לחגוג יום אחד כמנהג א"י, כהוראת רבינו, וכפי פסיקת הרב. השנה אני מתחיל את שנת הקבוצה, וסביר שאחזור לארץ בסיום הקבוצה, אבל לא מופרך לי להשאר עוד.… שאלה: שלום הרב, אני בשנים האחרונות הגעתי לחודש תשרי אצל הרבי, ונהגתי לחגוג יום אחד כמנהג א"י, כהוראת רבינו, וכפי פסיקת הרב. השנה אני מתחיל את שנת הקבוצה, וסביר שאחזור לארץ בסיום הקבוצה, אבל לא מופרך לי להשאר עוד. השאלה כעת אם אני נחשב כבן המקום ואני צריך לנהוג כבני חו''ל? ישר כח. מענה: אם דעתו לחזור אפילו אם יהא אחרי שנה ויותר, יום אחד (ואסור במלאכה ביום השני). אם בספק שישאר - יומיים. מקורות: ראה שו״ע אדה״ז תסח, י: משהגיע לתוך תחומה של…Show more
שאלה: להרבה אנשים הרבה יותר קל לאכול את המצה עם ממרח שנותן טעם, וכגון מיונז וכדומה. האם יש בזה חשש באכילת הכזית מצה, ובפרט באפיקומן שהוא דרבנן, [ואז גם האכילה יותר קשה]. ובמשנה ברורה סי׳ תסא, בס״ק יח, הביא… שאלה: להרבה אנשים הרבה יותר קל לאכול את המצה עם ממרח שנותן טעם, וכגון מיונז וכדומה. האם יש בזה חשש באכילת הכזית מצה, ובפרט באפיקומן שהוא דרבנן, [ואז גם האכילה יותר קשה]. ובמשנה ברורה סי׳ תסא, בס״ק יח, הביא בשם רבינו מנוח שכתב להתיר לטבל במשקין שבזה לא נתבטל טעם מצה, ורק לשרות אסור. וכמדומה שאין המנהג להקל בזה, האם אכן יש בזה טעם להחמיר. מענה: אין לנהוג כן. מקורות: מש״כ בסו״ד בנוגע למנהג - פשוט דלא עדיף ממנהג…Show more
Stainless steel and aluminum pots and pans are often lubricated in the manufacturing process. Some contemporary poskim are concerned that the lubricating agent might be derived from animal fat, which would require kashering the utensil. Since the lubrication process… Stainless steel and aluminum pots and pans are often lubricated in the manufacturing process. Some contemporary poskim are concerned that the lubricating agent might be derived from animal fat, which would require kashering the utensil. Since the lubrication process involves heat, kashering via libun gamur (blowtorching) would arguably be necessary. However, there are many valid arguments for not making kashering compulsory in this case, including the fact that the lubricating oil is not considered food. However, if someone specifically wishes to kasher new utensils, most poskim rule that a regular hagalah (boiling) is sufficient. This is achieved by completely…Show more
שאלה: כלי חמץ לאחר זמן האיסור - האם הם מוקצה? אם הצניע כלי החמץ לפני שבת, בשנה זו שערב פסח שחל בשבת, האם הן מוקצה מיד בכניסת השבת? מענה: אינם מוקצה, זולת אם מקפיד שלא להשתמש אפילו דרך… שאלה: כלי חמץ לאחר זמן האיסור - האם הם מוקצה? אם הצניע כלי החמץ לפני שבת, בשנה זו שערב פסח שחל בשבת, האם הן מוקצה מיד בכניסת השבת? מענה: אינם מוקצה, זולת אם מקפיד שלא להשתמש אפילו דרך עראי בצונן. ובכלי חרס וזכוכית המנהג פשוט שלא להשתמש אפילו דרך עראי בצונן. בקדרות, אם אינן עומדות לשימוש בצונן, הרי הן מוקצה. מקורות: לכאורה אף שמותר להשתמש דרך עראי בצונן, כיון שחייב…Show more
Question: One mezuza fell off a doorway. The klaf was on the floor outside of its cover. Does the mezuza need to be checked before it is put back on? Does a bracha need to be said when putting… Question: One mezuza fell off a doorway. The klaf was on the floor outside of its cover. Does the mezuza need to be checked before it is put back on? Does a bracha need to be said when putting back on? Answer: No, but some are particular to do so. Yes. Sources: א. ע״ד המנהג לבדוק - להעיר ממס׳ מזוזה בסופה…Show more
Does it require libun Chomur because at the end of the cooking process there is no water remaining in the pot and it is similar to frying? Answer: No. Hagalah is enough. Sources: שוע"ר תנא, לו. אמנם שם לז, שיש להחמיר בשאר…
Question: Are we carful that father and son, brothers, brothers' in-law, father/son in-law, shouldn't go to mikvah together, and from what age? אבן העזר כג ו ברמ"א, ועכשיו אין מכסים, (אף שהא גופא טעמא בעי), ובערוך השולחן שבימיו לא… Question: Are we carful that father and son, brothers, brothers' in-law, father/son in-law, shouldn't go to mikvah together, and from what age? אבן העזר כג ו ברמ"א, ועכשיו אין מכסים, (אף שהא גופא טעמא בעי), ובערוך השולחן שבימיו לא נזהרו רק באותו בור. וההיתר שצריך לו (ח"מ שם) לכאורה שייך רק ברב שהוא מצד כבוד. ולפועל עם ילדים קטנים במצב דהיום אין נוח כלל לשלחם לבד או עם אחר. והמנהג הפשוט הנפוץ ללכת עם הילדים למקוה (וכן לשמש אב זקן במקוה) Answer: Article #812: Father & Son Mikvah Halacha restricts visiting a merchatz (bathhouse) with a father or…Show more
Question: What is the correct way to write the word g-d when referring to avoda zara Should it be capitalized? Should you write it with an ow or put a sash in between? Answer: god Another option is… Question: What is the correct way to write the word g-d when referring to avoda zara Should it be capitalized? Should you write it with an ow or put a sash in between? Answer: god Another option is to use the term “deities” or the like. Follow up Question: Does the same apply when writing or saying the word in loshon kodesh. Does one write or pronounce the word “Elokim acheirim” with a hey or with a kuf? Answewr: Kuf. (This is the common practice in Chabad and other circles. Others say with…Show more
https://youtu.be/1dhrlxo4CL0
Question: Is pulling your pants up together with your underwear when standing up from the toilet considered putting on two pieces of clothing at once, and if not, what is the criteria for what is considered together? Answer:… Question: Is pulling your pants up together with your underwear when standing up from the toilet considered putting on two pieces of clothing at once, and if not, what is the criteria for what is considered together? Answer: Some allow in this case, as underwear is not considered a separate garment, because it is never worn on its own without pants on top. Sources: כ״כ באילנא דחיי ב, באור הנר ג. והוא בשם…Show more
Yes. Sources: ככל כסף שניתן במתנה. וכן נראה בדמי גזל הגר…
שאלה: ביום טוב שמצוה לשתות יין משום שמחה, האם מועיל לשתות שאר משקה המשכר? מענה: לא. מקורות: ראה אצלנו בלוח לפורים במקומו בנוגע לפורים. ולהקס״ד שגם…
You may check the Sefer Torah off premises. Sources: שאין כאן לפנ״ע ולא מסייע כלל. ואדרבה מסייע לעשות…
שאלה: האם יש (מקום) לנהוג בחומרא שהביא אדמו"ר הזקן (סא, כג) לומר ק"ש בטעמים (למי שיוכל לכוון) וכפי שאדמוה"ז מסיים - תע"ב. או שאין להדר בזה מפני שראינו שכ"ק אד"ש לא אומר בטעמים? ואדרבא, הואיל ונפיק וכו'. [שמעתי מי… שאלה: האם יש (מקום) לנהוג בחומרא שהביא אדמו"ר הזקן (סא, כג) לומר ק"ש בטעמים (למי שיוכל לכוון) וכפי שאדמוה"ז מסיים - תע"ב. או שאין להדר בזה מפני שראינו שכ"ק אד"ש לא אומר בטעמים? ואדרבא, הואיל ונפיק וכו'. [שמעתי מי שביאר שאולי הרבי חושש לחסרון כוונה (כפי שאדמו"ר הזקן מדגיש שם) - אך צ"ע מי יתיימר לומר שהוא אחרת]. ואשמח לשמוע חוו"ד כת"ר. ולדעת איך לנהוג לפועל. מענה: יש מקום להנהגה זו אם בטוח בעצמו שאינו מפריע כלל, ובפרט כשנדפס בתוך הסידור. אבל בפועל בדרך כלל זה מפריע להכוונה. מקורות: כ״ה בתר״י ברכות טו, ב, שמצות ק״ש לקרותה עם…Show more
Question: We prepared a camp activity for children where they use tea biscuits and crumble it with other ingredients to turn it into something that looks like a cake ball and in the process the tea biscuits are supposed… Question: We prepared a camp activity for children where they use tea biscuits and crumble it with other ingredients to turn it into something that looks like a cake ball and in the process the tea biscuits are supposed to get a little soggy. If we added to much liquid and the tea biscuits completely feel apart and are very soggy and the whole desert becomes like a soup where it's a lot of grape juice with soggy tea biscuit crumbs/clumps scattered throughout is the bracha still mezonos? Answer: If the ball of biscuits remain whole, they…Show more
Question: Am I allowed to Lein Megillah on Mivtzoim (not be yotze) with an earphone in one ear on low volume with a recording of Megillah (it’s essentially the same thing as having an unterzoger) Answer: In… Question: Am I allowed to Lein Megillah on Mivtzoim (not be yotze) with an earphone in one ear on low volume with a recording of Megillah (it’s essentially the same thing as having an unterzoger) Answer: In the first instance, one must search for a baal kriah who is able to read with the proper nekudos and trop. If there is no one who knows how to read it by heart, and the baal kriah cannot look in the Chumash before each verse and read later from the Megillah, and there is no one available who knows…Show more
שאלה: בבית הכנסת כאשר יש מוהל או אבי הבן אבל אין מנין (מקום הברית הוא במק"א), האם שאר המתפללים אומרים תחנון? מענה: כן. מקורות: במקו״ח להחו״י קלא, ד ד״ה ולא בביהכ״נ הביא מהגמ״נ…
שאלה: מזוזה שנפלה בשבת. במוצאי שבת האם צריך מיד לקבוע מזוזה. והאם עליו קודם לעשות הבדלה או לקבוע המזוזה? מענה: תלוי בכמה פרטים. אם עדיין לא התפלל ערבית ולא אמר ברוך המבדיל, ועדיין קדושת שבת עליו, אין עליו… שאלה: מזוזה שנפלה בשבת. במוצאי שבת האם צריך מיד לקבוע מזוזה. והאם עליו קודם לעשות הבדלה או לקבוע המזוזה? מענה: תלוי בכמה פרטים. אם עדיין לא התפלל ערבית ולא אמר ברוך המבדיל, ועדיין קדושת שבת עליו, אין עליו חובה להקדים לומר ברוך המבדיל. אם כבר אמר ברוך המבדיל, אם אין באפשרותו לקבוע מזוזה מיד, דין קדימה להבדלה. ואם יש באפשרותו לקיים שניהם, אם נמצא בביתו בחדר שנפלה המזוזה, חייב לקבוע מזוזה מיד. ואם אינו באותו חדר, יבדיל קודם. כמה פרטים בשאלה זו: לכל לראש, מצד דיני קדימה, הנה נחלקו הפוסקים אם דאורייתא קודמת לדרבנן. וכן נחלקו אם…Show more
Question: I am under the impression that a woman who had a ווסת קבוע needs to perform a בדיקה for 3 months in order to be עוקר the ווסת קבוע. The fact that she got the ווסת three months… Question: I am under the impression that a woman who had a ווסת קבוע needs to perform a בדיקה for 3 months in order to be עוקר the ווסת קבוע. The fact that she got the ווסת three months on a different date is not enough to be עוקר the חשש. Is this correct? Answer: Correct. But even if the bedika is done not on the day it’s sufficient to uproot the veses. Q: If yes, what is the exact time window that the בדיקה can be done (i.e. only during the עונת החשש or maybe after…Show more
שאלה: בהדין שאסור לדבר אחר קריאת שמע שעל המטה ולכן אם נצרך לדבר אומר פרשת שמע שוב, האם הוא רק לאלו שנוהגים לברך ברכת המפיל תחילה, או שאם אומרים ברכת המפיל אחרי ק״ש אין הדבר שייך. מענה: למעשה… שאלה: בהדין שאסור לדבר אחר קריאת שמע שעל המטה ולכן אם נצרך לדבר אומר פרשת שמע שוב, האם הוא רק לאלו שנוהגים לברך ברכת המפיל תחילה, או שאם אומרים ברכת המפיל אחרי ק״ש אין הדבר שייך. מענה: למעשה יש ליזהר גם למנהג שאומרים המפיל אחר כך. מקורות: בהדין שלא לדבר אחרי ק״ש, אם תלוי בסדר הדברים,…Show more
שאלה: בספר המנהגים עמ' 75 במנהגי נישואין נכתב, שאם האב נשוי לאשה אחרת (וכן האם נשואה לאיש אחר) כדאי שנוסף על שושבינין זוג נשוי יסובבו גם האב עם זוגתו (או האם עם בעלה). בהרבה מקרים זה לא פרקטי בגלל… שאלה: בספר המנהגים עמ' 75 במנהגי נישואין נכתב, שאם האב נשוי לאשה אחרת (וכן האם נשואה לאיש אחר) כדאי שנוסף על שושבינין זוג נשוי יסובבו גם האב עם זוגתו (או האם עם בעלה). בהרבה מקרים זה לא פרקטי בגלל רגישות, אם זה גרושים, או יתומים שקשה להם וכו'. מה עושים? מענה: בספר המנהגים נזכר שכדאי לעשות כך. והכל לפי הענין. ורק בדרכי נועם ושלום. מקורות: מקור הדברים הוא באג״ק יט ע׳ קצט. והיא הוראה…Show more
שאלה: אנחנו בית הכנסת שנמצאת במקום קרוב לקראון הייטס, אבל לא נחשב לחלק מקראון הייטס לא בלשון עם ולא חוקי. המנהג הוא שביום שיש בו הכנסת ס"ת בשכונה כל המניינים בשכונה לא אומרים תחנון. המתפללים שלנו ברובא דרובא, לא… שאלה: אנחנו בית הכנסת שנמצאת במקום קרוב לקראון הייטס, אבל לא נחשב לחלק מקראון הייטס לא בלשון עם ולא חוקי. המנהג הוא שביום שיש בו הכנסת ס"ת בשכונה כל המניינים בשכונה לא אומרים תחנון. המתפללים שלנו ברובא דרובא, לא משתתפים בגופם בההכנסה. איך עלינו לנהוג בנוגע לאמירת תחנון? מענה: אומרים. מקורות: אג״ק כ״ק אדמו״ר מוהריי״צ ה ע׳ עד (במכתב להרד״מ…Show more
Question: Hi, In a long responsa regarding saying "Thank G-D", it was mentioned: בנוגע להנהגת כ״ק אדמו״ר כשבירך אנשים בחלוקת הדולרים לצדקה וכיו״ב – מעיקרא קס״ד, דמיירי שיש שמחת הלב ואי״ב חשש מדינא. ושוב נמלכתי, דמעיקרא ל״ק, שכן הנהגה… Question: Hi, In a long responsa regarding saying "Thank G-D", it was mentioned: בנוגע להנהגת כ״ק אדמו״ר כשבירך אנשים בחלוקת הדולרים לצדקה וכיו״ב – מעיקרא קס״ד, דמיירי שיש שמחת הלב ואי״ב חשש מדינא. ושוב נמלכתי, דמעיקרא ל״ק, שכן הנהגה זו היתה כשמברך אחרים, והרי התקינו ששואל אדם שלום חבירו בשם – ברכות נד, א, ושאלת שלום חבירו היינו ברכת שלום, But how does this reconcile when the Rebbe said G-D not in a bracha. example, a few times: Machaneh Yisroel English sicha 5748 Sicha to the members of the Machane Israel development fund on 8 Tishrei 5749 (at…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
