Welcome to AskTheRav!

Searching...

Finding the most relevant answers

⭐ Featured

Featured

Article: I Just Arrived in Eretz Yisroel. Should I begin saying V’sein Tal Umatar?

For various halachic reasons, the date we begin asking for rain by saying “V’sein tal umatar” in the brachah of Mevarech Hashanim in Shemoneh Esrei depends on our location: Those in Eretz Yisroel begin on the eve of the… For various halachic reasons, the date we begin asking for rain by saying “V’sein tal umatar” in the brachah of Mevarech Hashanim in Shemoneh Esrei depends on our location: Those in Eretz Yisroel begin on the eve of the 7th of Cheshvan, whereas in chutz la’aretz (areas that are outside of Eretz Yisroel) we begin on the eve of the 5th or 6th of December (60 days after the tekufah [September equinox]). This raises the question of what someone who travels from Eretz Yisroel to chutz la’aretz, or vice versa, should say. Poskim advance many different opinions on…Show more

Featured

Escorting Guests: What is the practical application of Mitzvas Levayah nowadays?

Does it apply anytime someone leaves your home? Is it less of a need nowadays because travel is more safe? Answer: It only applies to guests from another town who are currently leaving town. It also only applies… Does it apply anytime someone leaves your home? Is it less of a need nowadays because travel is more safe? Answer: It only applies to guests from another town who are currently leaving town. It also only applies if they will be traveling on their own. Poskim advance many reasons to justify the custom of many, not to be particular with this mitzvah. Among them: the fact that most people today are not traveling alone; they’re usually using public transport, which involves other people, etc. Also, the guests usually are happy to forgo and be mochel the escort.…Show more

Featured

תרגום של ׳ארם נהריים׳ ו׳באר שבע׳

הערות לגליון כתרגומו פ׳ חיי שרה תשפ״ו: במה שכתבו בנוגע לתרגום אונקלוס שפי׳ ארם נהריים ״דעל נהר פרת״ - הנה, גם בפירש״י (המיוחס אליו) דה״א יט, ו כתב שיושבת על נהר פרת. והנה בל׳ ״בין שתי נהרות״ - בכלל,… הערות לגליון כתרגומו פ׳ חיי שרה תשפ״ו: במה שכתבו בנוגע לתרגום אונקלוס שפי׳ ארם נהריים ״דעל נהר פרת״ - הנה, גם בפירש״י (המיוחס אליו) דה״א יט, ו כתב שיושבת על נהר פרת. והנה בל׳ ״בין שתי נהרות״ - בכלל, בכ״מ בתורה הנהר מכוון לפרת, כבבלק כב, ה. יהושע כד, ב ובתרגום שם ושם. וראה אדרת אליהו בלק שם. ולשון בין הנהרות (עירובין יט, א. קדושין עב, א. ירושלמי יבמות א, ו, אם נאמר שהכוונה לארם נהריים. ואכ״מ) בה״א הידיעה משמע שהכוונה לנהרות הידועות מכבר. ולא אמנה ופרפר. כן להעיר מל׳ המדרש שוח״ט א: דוד קרע את הנהרות. ולהעיר, שבערוך…Show more

Featured

אופן קריאת תיבת אדנ-י ברש”י דפרשת וירא

שאלה: בחומש דיום ראשון פרשה וירא ״ויאמר אדני אם נא״ רש״י מביא פירושים, א׳ חול ופירוש א׳ קודש. אבל בדיבור המתחיל הוא כותב ״אדני״ (ולא ״ה׳״ כבשאר מקומות שמצטט שם אדנות), אם כן נשאלת השאלה כאשר קוראים בפה את… שאלה: בחומש דיום ראשון פרשה וירא ״ויאמר אדני אם נא״ רש״י מביא פירושים, א׳ חול ופירוש א׳ קודש. אבל בדיבור המתחיל הוא כותב ״אדני״ (ולא ״ה׳״ כבשאר מקומות שמצטט שם אדנות), אם כן נשאלת השאלה כאשר קוראים בפה את הדיבור המתחיל, כיצד יש לבטא מילה זו? השאלה היא: א. האם כאשר קוראים את הפירוש שזה חול, אפשר אז לאמרו ככתיבתו כיוון שמתכוונים לחול? ב. האם אכן רש״י כאן בדיבור המתחיל מתכוון שיקראו זאת בפירושו החולי. ג. והשאלה גדולה יותר בחומש היומי דיום שלישי (פסוק יח) מצטט רש״י ״אל נא אדני״, ומפרש ״רבותינו אמרו שם זה קדש״. היינו שאף שהפירוש…Show more

People Just Asked

Article: Bless the Dress, but Shun the Shoes

The Rema mentions the custom of blessing a person who acquires a new item of clothing: Tivleh u'sechadesh (wear it out and get a new one). There is an exception: We do not give this particular brachah for new… The Rema mentions the custom of blessing a person who acquires a new item of clothing: Tivleh u'sechadesh (wear it out and get a new one). There is an exception: We do not give this particular brachah for new shoes. Shoes are made from leather, the skin of an animal, and it is inappropriate for us to wish that another animal be killed so the wearer may get yet another new pair. Shulchan Aruch states that a person should recite the brachah of Shehecheyanu (“That we have reached the occasion,” which is recited for monumental events, like a new…Show more

Am I allowed to speak during the Sheva Brachos?

No. You may not talk, and you must pay attention. Sources: שגם למ״ד שהיא חובת ציבור ומותר לצאת (ואכ״מ) -…

Article: When is saying “the truth” problematic?

We are cautioned to refrain from making a shavuah (vow) unnecessarily. The Shitah Mekubetzes (R. Betzalel ben Abraham Ashkenazi, 16th century) states that the expression, “b’emes” (it’s the truth!), is one of the key words that would turn… We are cautioned to refrain from making a shavuah (vow) unnecessarily. The Shitah Mekubetzes (R. Betzalel ben Abraham Ashkenazi, 16th century) states that the expression, “b’emes” (it’s the truth!), is one of the key words that would turn an otherwise innocuous statement into a sh’vuah. One explanation offered to justify this position: Emes is considered to be one of Hashem’s holy names and using it to verify our words is as though making an oath in Hashem’s name. Accordingly, poskim say, people should be forewarned not to use the word b’emes in the context of affirming our…Show more

May a mother tighten her young son’s tzitzis knots that loosened?

Yes, but she may not tie them - see here. Sources: ראה עולת תמיד יד, ד. באה״ט ג. א״ר א.…

Article: Agreements

Backing out from an agreement is Halachically very complicated. In most circumstances, it is forbidden to back out from an agreement to purchase an item, even if one found it for cheaper elsewhere. In some cases, money can be… Backing out from an agreement is Halachically very complicated. In most circumstances, it is forbidden to back out from an agreement to purchase an item, even if one found it for cheaper elsewhere. In some cases, money can be collected by the seller or employee from the potential buyer or employer who broke the agreement. For example, depending on what type of employee they are and whether they have already begun the work can affect the ability to collect funds. Promising to buy an item from a store is also considered an agreement. One may not back out, although…Show more

ספק באמצע ברכה שיש לו פתיחה וחתימה

שאלה: מה הדין במי שמסתפק אם התחיל ברכה שיש לו פתיחה וחתימה. האם עליו להמשיך את הברכה בלי לחזור על הפתיחה? וכן מי שמסתפק איפה הוא אוחז בפסוק שכתוב שם השם ב"פ לפני השם ראשון או לאחרי׳. האם עליו… שאלה: מה הדין במי שמסתפק אם התחיל ברכה שיש לו פתיחה וחתימה. האם עליו להמשיך את הברכה בלי לחזור על הפתיחה? וכן מי שמסתפק איפה הוא אוחז בפסוק שכתוב שם השם ב"פ לפני השם ראשון או לאחרי׳. האם עליו להמשיך הפסוק עם השם השני? תשובה: ימשיך הברכה. ואם הוא בתפלת העמידה, בברכה ראשונה, חוזר לראש הברכה. באמירת פסוק, חוזר למקום שבספק. מקורות: שסב״ל אינו אלא לפטור מברכה במקום ספק. אבל כשחייב…Show more

נרדם ולא התפלל מעריב

שאלה: מה הדין במי שנרדם מחמת עייפות ובאמצע השינה יתעורר ונזכר שלא התפלל ערבית, ומחמת העייפות היה קשה לו מאוד לקום מהמיטה ולהתפלל, והמשיך לישון? האם נחשב לאונס והוא יכול להתפלל שחרית שתים? האם נחשב לחולה ואם כן הוא… שאלה: מה הדין במי שנרדם מחמת עייפות ובאמצע השינה יתעורר ונזכר שלא התפלל ערבית, ומחמת העייפות היה קשה לו מאוד לקום מהמיטה ולהתפלל, והמשיך לישון? האם נחשב לאונס והוא יכול להתפלל שחרית שתים? האם נחשב לחולה ואם כן הוא היה פטור וממילא אין לו להתפלל שחרית שתים? או שהוא פושע על שלא קם. תשובה: אם כשהתעורר, חשב מתוך עייפותו, שיתכן ויתעורר שוב, ואומר לנפשו אישן עוד מעט ואתעורר שוב בזמן להתפלל לפני עלות השחר, אלא שהשינה התגברה עליו עד שעבר הזמן, יכול להשלים. וכן, אם מתוך עייפותו לא היתה דעתו צלולה לגמרי משלים. אבל, אם היה צלול לגמרי…Show more

Article: Oh, no! Have I missed Minyan?

The mitzvah tefillah b’tzibbur (communal prayer) consists of davening (praying) with a minyan (quorum of at least ten men), with the minimum of six participants who are actively davening. To fulfill his obligation of tefillah b’tzibbur, each… The mitzvah tefillah b’tzibbur (communal prayer) consists of davening (praying) with a minyan (quorum of at least ten men), with the minimum of six participants who are actively davening. To fulfill his obligation of tefillah b’tzibbur, each active participant should daven the essential part of tefillah—the silent Amidah (“standing prayer,” colloquially called Shemonah Esreh) with all the others, beginning the first of the nineteen brachos of the Amidah with the congregation —or according to some opinions, while they are still reciting the first three brachos (which can be considered as one brachah). In extenuating circumstances, there…Show more

Interview: Mental Health in Halacha

Interview by Rabbi Levi Welton, addressing emunah, therapy, psychiatric medication, and pikuach nefesh. https://youtu.be/9__CfB8nJQI #52339

Article: What’s the exact time?

The halachic z’manim ([earliest and latest] times [for prayer and other time-bound observances]) are largely based on the position of the sun relative to the earth at different times of day. Sof z’man krias shema (the end-time for the… The halachic z’manim ([earliest and latest] times [for prayer and other time-bound observances]) are largely based on the position of the sun relative to the earth at different times of day. Sof z’man krias shema (the end-time for the [morning] Shema) is at the end of the third of twelve halachic “hours” of daylight. The actual length of those “hours” in ordinary time depends on both location and season. The Siddur HaRav (compiled by 18th century author of Shluchan Aruch HaRav, Rabbi Schneur Zalman) cautions that a person should recite the morning Shema forty-five minutes earlier than the latest…Show more

Shabbos Candles For a Widower

Question: When a man's wife passes away ל"ע, does he start lighting two candles or continue with whatever number his wife lit? Answer: Although the husband is only obligated to light two candles, there’s a good reason to… Question: When a man's wife passes away ל"ע, does he start lighting two candles or continue with whatever number his wife lit? Answer: Although the husband is only obligated to light two candles, there’s a good reason to light the same number that she lit, corresponding to the number of children. If, however, she lit extra because she forgot once, or for whatever reason has taken it upon herself to light extra, he has no reason to continue those. Sources: מאותו טעם שהיא מדליקה, שיהא לו בנין וחתנין רבנן…Show more

Article: A Kerfuffle with Kiddush or Coffee

Some people have the custom of pouring the wine from Shabbos Kiddush—a kos shel brachah (a cup of blessing)—back into the bottle so that it can be reused for Havdalah, a practice that is a segulah (propitious act) to… Some people have the custom of pouring the wine from Shabbos Kiddush—a kos shel brachah (a cup of blessing)—back into the bottle so that it can be reused for Havdalah, a practice that is a segulah (propitious act) to inherit Olam Haba (the World to Come). Wait! Don’t pour it back yet…the leftover wine in the bottom of the cup is considered pagum (defective) because it was drunk from—it can’t be used for kiddush or havdalah. A person who follows this practice should pour some new wine into the cup before pouring it back into the bottle to avoid…Show more

Sewing on Rosh Chodesh

Question: I am a seamstress by profession and get paid to do alterations. I was wondering whether I’m allowed to sew on Rosh Chodesh for a paying client. Also, am I allowed to sew for myself or for others… Question: I am a seamstress by profession and get paid to do alterations. I was wondering whether I’m allowed to sew on Rosh Chodesh for a paying client. Also, am I allowed to sew for myself or for others when I am not getting paid? Answer: No, for both cases. If refraining from sewing would put your job at risk, if your entire livelihood depends on this work and you would otherwise lack basic necessities, or if the garment must be ready that very day, there is room for leniency. Sources: בערוה״ש תיז, י כתב שנשים העוסקות באומנות לא קבילו…Show more

Article: Pidyon Shvuim for a Thief

If someone is arrested because of theft, either stealing from the government of from private parties, and people are interested in Pidyon Shvuim, there is a debate amongst contemporary Poskim if Pidyon Shvuim really applies in such a… If someone is arrested because of theft, either stealing from the government of from private parties, and people are interested in Pidyon Shvuim, there is a debate amongst contemporary Poskim if Pidyon Shvuim really applies in such a case. Some suggest that perhaps it is preferable not to bail out the thief so that his time in jail will act as a deterrent for him to steal again in the future. This is an important question that needs serious consideration, and one should discuss it with a competent Rov on a case-by-case basis. From Halacha2Go ArchivesShow more

בענין המגן בתפילין של יד

שאלה: נתקלתי כמה פעמים בתפילין שהמגן בתפילין של יד מונח בחזקה עד שאי אפשר להסירו מהבית אם לא בכח גדול (ואולי אף בכח לא). ושמעתי שיש יצרן בתים שעושה כך באופן מכוון שלא יוכלו להסיר המגן כדי לשמור על… שאלה: נתקלתי כמה פעמים בתפילין שהמגן בתפילין של יד מונח בחזקה עד שאי אפשר להסירו מהבית אם לא בכח גדול (ואולי אף בכח לא). ושמעתי שיש יצרן בתים שעושה כך באופן מכוון שלא יוכלו להסיר המגן כדי לשמור על הבתים שלא יוכלו כלל להינזק. ושאלתי כיון שראיתי בספר פסקי תשובות שצריך להקפיד להסיר המגן בשעת ההנחה לפחות. ומביא שם שיש שרצו לפסול אם זה באופן שמונח בחזקה כנ"ל. האם אכן יש לחוש לזה לכתחילה או אפי' לעיכובא דהיינו שצריך לומר לבעל התפילין שיש חשש בכשרות התפילין עד שיסיר המגן. תשובה: אין שום חשש בכשרות התפלין. ומ״מ נכון הדבר…Show more

Article: Break between Shacharis and Leining

There was a minhag (custom) prevalent in some shuls in pre-war Europe to have a hafsakah (break) after Shacharis (morning prayers) on Shabbos, during which the congregants would go home to make Kiddush; they then would return to… There was a minhag (custom) prevalent in some shuls in pre-war Europe to have a hafsakah (break) after Shacharis (morning prayers) on Shabbos, during which the congregants would go home to make Kiddush; they then would return to shul to read the Torah and daven Musaf. However, there were people who did not wish to do so, since making Kiddush at this point in davening is halachically questionable. There are poskim who maintain that one may not eat before the Torah reading and haftarah. In addition, if one makes Kiddush before Musaf, they may eat…Show more

״לא שייך כלל מקום ברוחניות״

שאלה: בתניא פרק מח, שולל הפירוש שסובב כל עלמין היינו שסובב במקום חס ושלום. והנה נמצא בביאורי הרה״ח הר׳ יואל ע״ה כהן שהכוונה לשלול מקום רוחני, שמקום גשמי מאן דכר שמיה, ואין מן הצורך לשלול שאינו סובב בגשמיות חס… שאלה: בתניא פרק מח, שולל הפירוש שסובב כל עלמין היינו שסובב במקום חס ושלום. והנה נמצא בביאורי הרה״ח הר׳ יואל ע״ה כהן שהכוונה לשלול מקום רוחני, שמקום גשמי מאן דכר שמיה, ואין מן הצורך לשלול שאינו סובב בגשמיות חס ושלום. ולא הבנתי, מדוע אי אפשר לומר כפשוטו, ובא לשלול שלא נפרש באופן הבא לידי הגשמה, וכוונת אדמו״ר הזקן להפשיט הדברים מגשמיותם. תשובה: כבר העירו כו״כ בזה, שבכ״מ במאמרי דא״ח משמע להדיא שהפי׳ כפשוטו, לשלול סובב כפשוטו, והטעם לפי אין לו דמות הגוף וכו׳. וכן בשיעורים בסה״ת (שעבר הגהה וכו׳) על אתר, מפורש שלילת מקום גשמי. והאריך בזה טובא…Show more

Questions about drying hands on clothing

Question: May I dry my hands on my clothes? Clothes that I’m not wearing? Someone else’s clothes? Can I assume that people won’t mind if I wipe my hands on their clothes when they aren’t around (e.g., on a… Question: May I dry my hands on my clothes? Clothes that I’m not wearing? Someone else’s clothes? Can I assume that people won’t mind if I wipe my hands on their clothes when they aren’t around (e.g., on a coat rack)? Can I dry my hands on my bedsheets in the morning? What about drying my hands on someone else’s clothes while they're wearing them, with permission? Answer: One should not dry their hands on clothing they are wearing, as this is considered harmful to remembering one's Torah learning. However, some opinions hold that this concern applies specifically…Show more

Article: The DIY Yom Tov

If someone experiences a personal nes (miracle) and makes a seudas hoda’ah (a feast of giving thanks to Hashem), that meal is considered a seudas mitzvah (a meal honoring a Divine commandment, similar to a bris or other mitzvah occasion).… If someone experiences a personal nes (miracle) and makes a seudas hoda’ah (a feast of giving thanks to Hashem), that meal is considered a seudas mitzvah (a meal honoring a Divine commandment, similar to a bris or other mitzvah occasion). There are records of community leaders and other people of importance who experienced a personal miracle and would designate that day as a yom mishteh v’simchah (a day of feasting and joy). The Tosfos Yom Tov (Rav Yom Tov Lipman Heller in the 17th century) established Rosh Chodesh Adar II as such a day when he experienced a personal redemption,…Show more

Is it true that one cannot learn Torah in a room with tamei “negel vasser” water in it?

One should be stringent lechatchilla. Once it dries or if a a reviis of water was poured on it, or if it is covered, one may learn. If any of the above choices aren’t possible, one should not… One should be stringent lechatchilla. Once it dries or if a a reviis of water was poured on it, or if it is covered, one may learn. If any of the above choices aren’t possible, one should not be mevatel Torah. Sources: שלמי צבור ע׳ מו. ברכ״י ד, ד. מורה באצבע…Show more

Article: Is a child to be trusted to check vegetables for insects?

Eid echad ne’eman b’issurin (one witness is believed with regard to prohibited substances); a single adult* is trusted when it comes to the status of toiveled (ritually immersed) dishes, kosher food or checking produce for bugs, and eggs for… Eid echad ne’eman b’issurin (one witness is believed with regard to prohibited substances); a single adult* is trusted when it comes to the status of toiveled (ritually immersed) dishes, kosher food or checking produce for bugs, and eggs for bloodspots. May a child perform these tasks without supervision and declare them “kosher”? When it comes to taking a child’s word, halachah states that kol shebeyado ne’eman (anything that is within his ability to perform he can be depended upon). But there is a caveat: something that is ischazek issura (already established as an assumed prohibition) cannot be “kosherized” by…Show more

במקום שהותר רק לאכול טעימה בעלמא, האם מותר לטעום ולהפסיק ולחזור ולטעום?

לא מצאתי מפורש בנושא. ולכאורה יש לדמות לאכילת עראי חוץ לסוכה, שבמשנ״ב תרלט, יב כתב שמותר לטעום את התבשיל אפי׳ כמ״פ מחוץ לסוכה, אם נפרש כפשוטו, דמיירי גם כשהצירוף הוא יותר מכביצה. אבל אפשר דקאי רק לדעת המחבר שרק… לא מצאתי מפורש בנושא. ולכאורה יש לדמות לאכילת עראי חוץ לסוכה, שבמשנ״ב תרלט, יב כתב שמותר לטעום את התבשיל אפי׳ כמ״פ מחוץ לסוכה, אם נפרש כפשוטו, דמיירי גם כשהצירוף הוא יותר מכביצה. אבל אפשר דקאי רק לדעת המחבר שרק בקב״ס אסור חוץ לסוכה ולא למג״א. והנה מצינו מפורש דעת כמה פוסקים שכל שהפסיק בכדא״פ אינו מצטרף. וכ״כ בבכור״י שם יג, שמה שביותר מכביצה אסור - הוא דוקא כשאוכלו כדא״פ. אבל לא ברירא מילתא אם כוונתו שהכביצה בכדא״פ, או שיאכל כל כזית בכדא"פ ומצינו כך בכ״מ ששיעור צירוף בכביצה הוא שכל כזית בכדא״פ. וכמה דעות בדבר. וצריך שיאכל כל כזית…Show more

Article: Greeting an Avel

The issur (prohibition) of she’ilas shalom (extending a greeting) to an avel (mourner) who lost a sibling, spouse, or child, is in effect until the shloshim (thirty days from the day of burial); for one who lost a parent, the… The issur (prohibition) of she’ilas shalom (extending a greeting) to an avel (mourner) who lost a sibling, spouse, or child, is in effect until the shloshim (thirty days from the day of burial); for one who lost a parent, the issur is in effect for twelve months. Some poskim are lenient and say that the greetings we commonly use nowadays, such as “Good morning”, or the like, are not considered she’ilas shalom. Therefore, if one meets a friend who is in mourning, instead of saying the traditional “Shalom aleichem”, they should use a different form of greeting…Show more

Article: May I Daven in a Multi-Faith Prayer Room?

Hospitals, airports and prisons usually designate a certain area as a “Prayer Room” for people of all faiths. In hospitals and airports, where the place is used only temporarily by individuals passing through, it would be permitted, provided that… Hospitals, airports and prisons usually designate a certain area as a “Prayer Room” for people of all faiths. In hospitals and airports, where the place is used only temporarily by individuals passing through, it would be permitted, provided that the halachos governing any tefillah (prayer) are adhered to (such as that any women who are in view are dressed in a tznius—modest—manner) and that there are no overt icons of other religions (like a cross) present—or they are covered while Jews pray. Prisoners who need to use a prayer room on a regular basis have a greater halachic…Show more

Article: A Milchig Dish Mixed with Fleishig Dishes

If a treif piece of flatware got mixed in with identical kosher ones, one should ideally kasher all the utensils. However, if the utensils can’t be koshered, or there are many utensils and it’s a big bother or expense,… If a treif piece of flatware got mixed in with identical kosher ones, one should ideally kasher all the utensils. However, if the utensils can’t be koshered, or there are many utensils and it’s a big bother or expense, the halachic principle of bitul b’rov (the lesser quantity is nullified by the majority) applies, and all of them are considered kosher. (However, one may not deliberately create a situation of bitul b’rov by deliberately mixing in a treif item with kosher ones in order to ‘fix’ the treif utensil; if one does so, all the items would have to…Show more

Support AskTheRav

Help make practical halacha accessible to Jews worldwide. Become a member and support our mission.

Become a Member