Welcome to AskTheRav!
AskTheRav.com Is Dedicated In Honor Of Harav Schwei Z”L
Sponsored By
People Just Asked:
Featured
Question: Recently, a terrible tragedy happened at the Biblical Zoo in Yerushalayim: A leopard's cage was left open, and it came out and mauled a Jewish zookeeper, killing him R"L. The leopard remains in the zoo. The leopard belongs… Question: Recently, a terrible tragedy happened at the Biblical Zoo in Yerushalayim: A leopard's cage was left open, and it came out and mauled a Jewish zookeeper, killing him R"L. The leopard remains in the zoo. The leopard belongs to a non-Jewish association and is halachically liable to death. In my understanding, it is akin to a shor haniskal. May visitors to the zoo look at the leopard and benefit from it, considering the issur hana'ah from a shor haniskal? Answer: Permitted. Show more
One should be careful not to just discard bread that is not edible in an ordinary manner. In general, there is a rule of baal taschis, not to waste food. There is a particular rule with maintaining a… One should be careful not to just discard bread that is not edible in an ordinary manner. In general, there is a rule of baal taschis, not to waste food. There is a particular rule with maintaining a proper respect for bread, i.e. not to treat it with disdain, even if it is no longer edible. One should pick up a piece of bread that is laying on the floor; it is written that ignoring it can result in negative consequences, and one should make sure to always show respect to bread in every way possible. If the…Show more
Question: Some mitzvot have specific consequences associated with their neglect. For example, I recently read that forgetfulness is associated with neglecting to wash one's hands after certain activities. In such cases where a specific consequence is specified (in Shulchan… Question: Some mitzvot have specific consequences associated with their neglect. For example, I recently read that forgetfulness is associated with neglecting to wash one's hands after certain activities. In such cases where a specific consequence is specified (in Shulchan Aruch or elsewhere in Halacha), do these consequences apply only to those who know the halacha and deliberately disregard it? Or do the consequences apply to all Jews who are obligated in the relevant mitzvah, whether or not they know about the consequence? That is, does ignorance exempt one from these consequences? For example, say a Jew does not know…Show more
No, though there is room to preface the more right teeth before the left.
On a previous occasion we discussed the halachic issues involved in challah-baking events, noting that challah may not be separated with a brachah if the dough is then divided into small portions to be taken home by the participants.… On a previous occasion we discussed the halachic issues involved in challah-baking events, noting that challah may not be separated with a brachah if the dough is then divided into small portions to be taken home by the participants. A related question which is often asked concerns bas mitzvah celebrations where the bas mitzvah girl and her friends want to bake challah together. Assuming that the problem mentioned above doesn’t apply—either because the host family is keeping all of the challah, or for some other reason—may girls under bas mitzvah separate challah? The halachah is that children during the…Show more
מעשה שהיה: אדמו"ר מפורסם עומד להגיע מחו"ל עם אחוזת מרעהו, ולשבות שבתו באתרא דקדישא מירון. הגיעו מחו"ל 5000 אורחים והקימו אוהלי ענק במירון. וידוע שלשבת כזו קופצים המחירים של המתחמים במירון פי שלש וארבע ממחיר הרגיל. לפני חצי שנה עסקני…מעשה שהיה: אדמו"ר מפורסם עומד להגיע מחו"ל עם אחוזת מרעהו, ולשבות שבתו באתרא דקדישא מירון. הגיעו מחו"ל 5000 אורחים והקימו אוהלי ענק במירון. וידוע שלשבת כזו קופצים המחירים של המתחמים במירון פי שלש וארבע ממחיר הרגיל. לפני חצי שנה עסקני הועדה שכרו את כל הצימרים במירון לשבת, במחיר של שבת רגילה, והמשכירים בעלי הצימרים לא ידעו שהרבי יבוא לשבת. לאחר זמן נודע למשכיר על הגעת האדמו"ר וטען שהשוכרים רימו אותה, ואם היו אומרים את האמת שמבקשים לשכור בשביל שהאדמו"ר מגיע היה מבקש מחיר פי שלש, וכמו בשבתות בחודש אב שהמחיר קופץ. (ובאמת שאר המתחמים שלא נשכרו אז - קפץ המחיר…Show more
Question: If there are several Jewish-owned backyards adjacent to each other, with fences between each one (and no eruv chatzeros was made between them) -- we wanted to confirm whether objects (e.g. balls) that were in the backyard… Question: If there are several Jewish-owned backyards adjacent to each other, with fences between each one (and no eruv chatzeros was made between them) -- we wanted to confirm whether objects (e.g. balls) that were in the backyard when Shabbos began may be thrown from one backyard to another, over the fence separating them? -- Would this apply also to items that were inside a closed shed in the backyard at the onset of Shabbos? -- And would this also apply to throwing items from a raised outdoor deck (that doesn't have steps to the backyard) into the…Show more
נשאלתי במי שצריך לאכול חריין מחמת בריאות, וקשה לו לאוכלו לבד, ולכן אוכלו עם דגים, געפילטע פיש, מה מברך? ואם יש נפק״מ אם רעב כעת? כמו״כ, מי שזקוק לשתות חלב, מטעמי בריאות, וקשה לו לשתות חלב לבד, ואוכלו עם… נשאלתי במי שצריך לאכול חריין מחמת בריאות, וקשה לו לאוכלו לבד, ולכן אוכלו עם דגים, געפילטע פיש, מה מברך? ואם יש נפק״מ אם רעב כעת? כמו״כ, מי שזקוק לשתות חלב, מטעמי בריאות, וקשה לו לשתות חלב לבד, ואוכלו עם קורנפלקס שברכתו האדמה וכדומה, מה מברך? ושמעתי כמה סברות: 1. רק ברכת הדגים. 2. רק ברכת החריין. 3. ב׳ ברכות (אם נהנה גם מהדג). 4. אם רעב מברך רק על הדג, ואם לא מברך על החריין. 5. ברעב, מברך ב׳ ברכות, ובאינו רעב, רק על החריין. ולהלן מה שעלתה במצודתי. ועיקרי הדברים, שאם הי׳ אוכל חריי״ן לבד - לא מחמת…Show more
ראוי להשתדל בזה אם אפשר. ואין להתקוטט עבור זה ולא להוסיף קרואים.
Since we are forbidden to eat Tola’im (insects), many products have to be checked for potential infestation. The question arises why the principle of Bitul B’shishim (Halachic nullification of a substance if mixed into another which is sixty times… Since we are forbidden to eat Tola’im (insects), many products have to be checked for potential infestation. The question arises why the principle of Bitul B’shishim (Halachic nullification of a substance if mixed into another which is sixty times greater in volume) does not apply to Tola’im. There are two answers: First, the rule is that Bitul only applies when the lesser amount becomes incorporated into the greater one, and can't be found; if Nikar Ha’issur (the forbidden substance remains discernible) within the mixture then it’s considered to exist independently, and is not Batel. Second, the rule is that…Show more
שאלה: נמצאים עכשיו בטיסה. שאלו האם אפשר ליטול ידיים בתוך השירותים של המטוס לתפילה וכן לאכול לחם. מענה: כשאי אפשר באופן אחר, יש לסגור את המכסה וליטול ידים שם. הניגוב ואמירת הברכה [על נטילת ידים או אשר יצר]… שאלה: נמצאים עכשיו בטיסה. שאלו האם אפשר ליטול ידיים בתוך השירותים של המטוס לתפילה וכן לאכול לחם. מענה: כשאי אפשר באופן אחר, יש לסגור את המכסה וליטול ידים שם. הניגוב ואמירת הברכה [על נטילת ידים או אשר יצר] בחוץ. כן היא הוראת גדולי הפוסקים. ובהקדם, שבביה״כ במטוס בצד מה גרע קצת משאר ביהכ״ס שבימינו, לפי שאינו נשטף החוצה, ונשאר שם, במטוס, אף שעדיין דומה לפרסאי, לפי שנופל ברחוק ד״א. וכ״ה בשו״ת אר״צ קי להקל מה״ט לגבי ביכ״ס ברכבת. (אלא שבזמנם הלכלוך הי׳ נופל לחוץ על הקרקע. ובאות חיים ממונקאטש מג, א, נראה שיש ב׳ אופנים בביכ״ס ברכבת שבימיהם,…Show more
It is permissible for a woman to say Tehillim, daven (pray), and learn Torah while nursing a child—as long as she is properly covered. However, she should not bentch (say Birchas Hamazon, the Grace after Meals), nor daven… It is permissible for a woman to say Tehillim, daven (pray), and learn Torah while nursing a child—as long as she is properly covered. However, she should not bentch (say Birchas Hamazon, the Grace after Meals), nor daven Shemonei Esrei (the Amidah), but wait until after she has finished nursing to do so. Bedieved (after the fact), if she bentched or davened Shemonei Esrei while she was nursing, she has fulfilled her obligation and does not have to repeat it. A child who is old enough to say brochos should make a brachah before nursing. The child is…Show more
Question: An influencer is making statements such as that a woman is halachically allowed to say a bracha while naked (she brings the example of the mikvah). I know there is a difference with mikva. I understand that Chabad… Question: An influencer is making statements such as that a woman is halachically allowed to say a bracha while naked (she brings the example of the mikvah). I know there is a difference with mikva. I understand that Chabad is more makpid to be under the water... What's the strict halacha when it comes to tznius and prayers/brachos for women when no men are present? Answer: It is true that the specific law forbidding one to recite a blessing in the presence of one’s ervah does not apply to a woman reciting a blessing while she is undressed,…Show more
One is not allowed to read shtarei hedyoitois, mundane documents, on Shabbos. Chazal made a rule that one is not allowed to read anything written, any ksav, other than Torah literature, on Shabbos due to the concern… One is not allowed to read shtarei hedyoitois, mundane documents, on Shabbos. Chazal made a rule that one is not allowed to read anything written, any ksav, other than Torah literature, on Shabbos due to the concern that one may come to read shtarei hedyoitois, any of these documents that are forbidden to be read on Shabbos, or out of concern that one may forgetfully erase that which is written. This creates a very serious shaila as much of the material that people often read, such as newspapers, street signs, etc. can easily fall under this…Show more
Question: When moving candlesticks from the table once the fire has gone out, to change the plastic, or putting away Muktza toys a young child took out or that we did not get to put away before Shabbos, I… Question: When moving candlesticks from the table once the fire has gone out, to change the plastic, or putting away Muktza toys a young child took out or that we did not get to put away before Shabbos, I generally move these things by picking them up between my fingers in an unusual way, can that be considered k’liachar yad and an ok way to move Muktza items on Shabbos? Answer: Moving something between one’s fingers is questionable if it qualifies as an acceptable shinui. While strictly speaking it appears that it is acceptable, it is best…Show more
שאלה: הנה הפוסקים נחלקו האם מברכים על מצוה שתיקנוה חכמים מפני מראית העין, כשחיטת בן פקועה. ולמעשה גבי בן פקועה נקטו הרבה פוסקים שמספק אין לברך, וחששו שלא תיקנו חכמים ברכה על תקנה שיסודה הוא רק מפני מראית העין.… שאלה: הנה הפוסקים נחלקו האם מברכים על מצוה שתיקנוה חכמים מפני מראית העין, כשחיטת בן פקועה. ולמעשה גבי בן פקועה נקטו הרבה פוסקים שמספק אין לברך, וחששו שלא תיקנו חכמים ברכה על תקנה שיסודה הוא רק מפני מראית העין. וקשה דמשמע מדברי הראשונים וסתימת הפוסקים גבי טלית שאולה ושוכר בית בחו"ל לאחר שלושים יום, דצריכים להטיל ציצית ולקבוע מזוזה, ולא נזכר בפוסקים שאין לברך, אף שחיוב שוכר הוא מדרבנן מפני שנראה כשלו. וצ"ב לשיטת הפוסקים דאין מברכים על מצוה דרבנן שתיקנו מפני מראית העין, האם לא יברכו גם על טלית שאולה ושוכר בית לאחר שלושים יום. דמאי שנא, וצ"ע.…Show more
שאלה: ידוע שההיכר בעת אכילת בעל ואשתו נדה על שולחן אחד מועיל רק כשאין דרכם לאכול כן בימי טהרתה (לדוג׳ אם תמיד אוכלים על מפות נפרדות אינו מועיל). שאלתי היא, אם דרכם לאכול כן בביתם אבל עתה אוכלים במקום… שאלה: ידוע שההיכר בעת אכילת בעל ואשתו נדה על שולחן אחד מועיל רק כשאין דרכם לאכול כן בימי טהרתה (לדוג׳ אם תמיד אוכלים על מפות נפרדות אינו מועיל). שאלתי היא, אם דרכם לאכול כן בביתם אבל עתה אוכלים במקום אחר ששם אין דרכם לאכול כן ובמילא זהו שינוי מהרגיל, האם זה מועיל, או שצ"ל דבר שאין דרכם כן כלל? אינו מועיל. וכן להיפך, אם מתארחים בבית שם דרכם לאכול כן, האם זה מועיל כיון שזה שינוי בשביל הזוג, או שאינו מועיל כי לפועל זהו דרך האכילה בבית הוא לכל בני הבית ואינו ניכר. Show more
Questions: I have seen people washing their hands with an entire cup of water for each pouring. Is this considered arrogant and excessive, or is it considered proper since we are encouraged to wash our hands with an abundance… Questions: I have seen people washing their hands with an entire cup of water for each pouring. Is this considered arrogant and excessive, or is it considered proper since we are encouraged to wash our hands with an abundance of water? Answer: It’s not excessive. Show more
Our Sages tell us, “Shok be’isha ervah” (a woman’s leg is considered a private part of her body). Therefore, her legs must always be covered in the presence of men, and Kriy’as Shema may not be recited in… Our Sages tell us, “Shok be’isha ervah” (a woman’s leg is considered a private part of her body). Therefore, her legs must always be covered in the presence of men, and Kriy’as Shema may not be recited in front of even part of a woman’s leg that is exposed. There is a discussion among poskim whether the shok is the upper part of the leg including the knee, of if it is the part below the knee. The consensus among poskim, including the Alter Rebbe, is that the shok is the lower part of the leg, and…Show more
שאלה: בס"ד, טבת התשפ"ו יתברך מן השמים, בבריאות גופא מלוא חופניים, כבוד הרה"ג יוסף ישעי' ברוין שליט"א שלומך ישגא לעולם מה הדין בברכת המצוות אם הפסיק המברך ודיבר, האם הוי הפסק לשומעים כברכת הנהנין או שהשומעים יצאו ידי חובת… שאלה: בס"ד, טבת התשפ"ו יתברך מן השמים, בבריאות גופא מלוא חופניים, כבוד הרה"ג יוסף ישעי' ברוין שליט"א שלומך ישגא לעולם מה הדין בברכת המצוות אם הפסיק המברך ודיבר, האם הוי הפסק לשומעים כברכת הנהנין או שהשומעים יצאו ידי חובת הברכה? יש המון דוגמאות: - אם הפסיק המקדש בדיבור בקידוש בליל שבת בין סוף הגפן לטעימה, אם יצאו השומעים ידי חובה. - אם ביקש מחבירו שיברך בשבילו על התפילין ויצא בברכתו, וחברו דיבר אחר הברכה, האם חבירו ששמע הברכה יצא - אם הפסיק המברך בין הברכות להדלקת הנרות חנוכה. - אם בירך בסוכה המקדש לישב בסוכה ודיבר בין הברכה לישיבה.…Show more
שאלה מאחד מחשובי הרבנים שליט״א: בבדקה רק הפסק טהרה וראשון, שמקילים בלנתה עם בעלה - הנני לשתף בחידוש, שהוא פשוט, הוא נראה מופרך, אבל באמת הוא מוכרח, שהיום לא שייך ההיתר של לנתה עם בעלה, כי בזמנם היו כמה… שאלה מאחד מחשובי הרבנים שליט״א: בבדקה רק הפסק טהרה וראשון, שמקילים בלנתה עם בעלה - הנני לשתף בחידוש, שהוא פשוט, הוא נראה מופרך, אבל באמת הוא מוכרח, שהיום לא שייך ההיתר של לנתה עם בעלה, כי בזמנם היו כמה משפחות דרות בבית אחד, וכל אחת הרגישה בשנית, ואם לנתה בתורת טהורה ולמחר תטבול שוב יצא לעז עליה, אבל כהיום אין שום בעיה בלנתה עם בעלה, וכמו שאילו הייתה תופסת את טעותה בתחילת הלילה לפני שלנתה לא היינו מקילים [אף אם נזכרה לאחר סגירת המקוה] כך אין להקל באם נודע לה לאחר שלנתה, וזה ברור. ויתרה מזו פשוט אצלי שכהיום…Show more
שאלה: נשאלתי באשה שיש לה מכה המוציאה דם ואינה יכולה לעשות בדיקת הפסק טהרה והולכת לבודקת, מה דינה בז"נ האם צריכה ללכת ראשון ושביעי לבדוקת או בחד מהם סגי. פשטות הדברים דאחר שכתב השו"ע "ואין להקל" פירושו שאין להקל,… שאלה: נשאלתי באשה שיש לה מכה המוציאה דם ואינה יכולה לעשות בדיקת הפסק טהרה והולכת לבודקת, מה דינה בז"נ האם צריכה ללכת ראשון ושביעי לבדוקת או בחד מהם סגי. פשטות הדברים דאחר שכתב השו"ע "ואין להקל" פירושו שאין להקל, ואפילו בדיעבד, וכן מוכח מהחת"ס שלא הקיל אפילו בדיעבד אלא בלנתה עם בעלה. ומה שמבואר בפוסקים דאשה שיש לה מכה ואינה יכולה ליטהר סגי בבדיקת הפסק וראשון לחוד, פשוט דזהו מפני שאי אפשר להשאירה בטומאתה, אבל כהיום שנתחדש דרך קלה ופשוטה לבדוק ע"י בודקת, אין לנו שום סמך להקל במקום שכתב השו"ע שאין להקל, וכמדומה שכך ההוראה מקובלת אצלנו. …Show more
שאלה: האם התפלין בתמונה כשרה? מענה: כשר. אבל נכון לתקן. לכאורה ה״ז ממש כקובה שפוסל גם בתפילין (דע״ת סל״ב סל״ג מבעה״ע. מלאכת שמים כלל י״ז ס״ו ובבינה שם סק״י שו״ת זית רענן ח״ב ס״א. שבה״ל ח״ח דלקמן. וכ״מ… שאלה: האם התפלין בתמונה כשרה? מענה: כשר. אבל נכון לתקן. לכאורה ה״ז ממש כקובה שפוסל גם בתפילין (דע״ת סל״ב סל״ג מבעה״ע. מלאכת שמים כלל י״ז ס״ו ובבינה שם סק״י שו״ת זית רענן ח״ב ס״א. שבה״ל ח״ח דלקמן. וכ״מ בסה״ת סר״ה. וכן מוכח להטעם משום כתיבה תמה כדלקמן. וראה שו״ת מנחת יחיאל ח״ג סקכ״ב. שבט הקהתי ח״א סמ״ג) וגם מצד א׳ (פרישה סרפ״ח סקי״א בשם רש״ל. ש״ך שם סק״ו. מקדש מעט סקט״ו. מלאכת שמים כלל כג ס״ג. קסה״ס סכ״ז ס״ו. ועוד וראה זית רענן שם סק״ט) וגם בשלש שורות (מוכח כן בט״ז רפח, ד. ובכ״מ. וכן נקטו האחרונים. וראה…Show more
One may use the same blender or food processor that was used for processing meat to blend parve food; the food remains parve and may even be eaten together with milchigs. However, it’s only permissible if: only cold… One may use the same blender or food processor that was used for processing meat to blend parve food; the food remains parve and may even be eaten together with milchigs. However, it’s only permissible if: only cold meat was placed in the blender; the blender was not washed with hot water if any meat residue was left on it; no sharp food, such as onion or garlic, was placed in the blender together with the meat; and it was ascertained that the blender was clean of all fleishig residue before using it to blend parve food. According…Show more
כשענה ברכו - אסור לטעום. כשקיבל שבת בדיבור - נחלקו. והעיקר שמותר.
Support AskTheRav
Help make practical halacha accessible to Jews worldwide. Become a member and support our mission.
Become a Member
