People Just Asked
חודש אלול – אין מניעה, ואולי ראוי (אם הדיון הוא עם נכרי) בחודש הרחמים. עשרת ימי תשובה - כנ״ל. חול המועד – מותר, אבל אם ברור שלא יפסיד מאומה (לא בטענותיו, ראיותיו, תביעותיו וכו') ע"י דיחוי המשפט, ראוי לדחות.… חודש אלול – אין מניעה, ואולי ראוי (אם הדיון הוא עם נכרי) בחודש הרחמים. עשרת ימי תשובה - כנ״ל. חול המועד – מותר, אבל אם ברור שלא יפסיד מאומה (לא בטענותיו, ראיותיו, תביעותיו וכו') ע"י דיחוי המשפט, ראוי לדחות. אבל באם מדובר בהלוואת כסף, מותר לגמרי. כמובן שכ"ז כשקיבל היתר מרב מורה הוראה ללכת לערכאות של עכו"ם. מקורות: חודש אלול – ראה מג"א תקנא, ב. וראה אג"ק…Show more
Question: Recently I had a conversation with someone, in which he told me that someone told him that when it rains he places a table on top of his table so his food will not get all wet. I… Question: Recently I had a conversation with someone, in which he told me that someone told him that when it rains he places a table on top of his table so his food will not get all wet. I don't know if the table is ten tefachim high or he lowers it to less than that, or if that even makes a difference. If there any concern that he may lower his head under the table therefore potentially eating out of the sukkah? Is it even a concern considering that it's raining and in essence one is patur…Show more
שאלות: א. כאשר יורד גשם בסוכות, ורוצים להעמיד שולחן על השולחן, כדי שיגן על האוכל מהגשם - 1. האם מותר לפתוח שולחן מתקפל לצורך זה? 2. באם אסור לפתוח במיוחד לזה, האם מותר להשתמש בשולחן שכבר היה פתוח, ולהעמידו… שאלות: א. כאשר יורד גשם בסוכות, ורוצים להעמיד שולחן על השולחן, כדי שיגן על האוכל מהגשם - 1. האם מותר לפתוח שולחן מתקפל לצורך זה? 2. באם אסור לפתוח במיוחד לזה, האם מותר להשתמש בשולחן שכבר היה פתוח, ולהעמידו על השולחן כדי להגן על האוכל כנ"ל? 3. באם מותר להשתמש בשולחן שכבר פתוח, האם מותר לפתוח שולחן, להשתמש בו שימוש רגיל ואחר כך להעמידו להגנה על האוכל? ב. האם מותר לילדים לעשות כעין אוהל למשחק בבית, מאחר ואינו מגן מהגשם או מהשמש (אבל מגן חמישית מאור החשמל בחדר)? והאם יש הבדל בין אוהל מאולתר שהילדים עושים משמיכה וכדומה, לבין…Show more
Although on the other fasts children should refrain from Nosh, it does not apply to Yom Kippur (see below for reasoning). Sources: ראה מ"א תקנ סק״ב. אבל ראה ברכ"י להחיד"א תקמט,…
As part of our teshuvah preparations for the new year to ensure that we are fulfilling mitzvos properly, it’s a common custom to have one’s tefillin and mezuzos checked during the month of Elul. In fact, according to some… As part of our teshuvah preparations for the new year to ensure that we are fulfilling mitzvos properly, it’s a common custom to have one’s tefillin and mezuzos checked during the month of Elul. In fact, according to some opinions tefillin and mezuzos should be checked every twelve months. Checking mezuzos entails not only ensuring that our mezuzos are kosher, but also that the makom kevi'as hamezuzos (the place where the mezuzos are affixed) is in accordance with halachah. If the mezuzos are not in their proper places it is as if one is not fulfilling the mitzvah…Show more
שאלה: סינר של תינוק שיש בו שני קשרים, אפשר להלביש את הסינר עם הקשרים אבל התינוק יצטער שילבשו לו את הסינר בדוחק, האם נחשב צער שהתירו בקושר כמבואר ברמ"א שי"ז. או שנאמר להורים אל תלבישו סינר שהבגד יתלכלך. … שאלה: סינר של תינוק שיש בו שני קשרים, אפשר להלביש את הסינר עם הקשרים אבל התינוק יצטער שילבשו לו את הסינר בדוחק, האם נחשב צער שהתירו בקושר כמבואר ברמ"א שי"ז. או שנאמר להורים אל תלבישו סינר שהבגד יתלכלך. מענה: מותר. מקורות: לכאו׳ אפ״ל שההיתר במקום צערא, היינו שיש כבר צער…Show more
When someone who has been following conventional medicine discovers the existence of an alternative medication that may help them, the halachah is that they must ensure the following two conditions are met: The person has thoroughly researched the alternative… When someone who has been following conventional medicine discovers the existence of an alternative medication that may help them, the halachah is that they must ensure the following two conditions are met: The person has thoroughly researched the alternative medication, confirming that there is no concern of avodah zarah, any aspect of idol worship. This research is necessary as some alternative medications originate from dubious foreign sources. The actual treatment has been evaluated, since before a person switches from a conventional treatment to an alternative one, the latter needs to be proven safe and effective. In halachah,…Show more
Question: Would you know whether using the tools of muscle testing and pendulums for chiropractors, allergy specialists, kinesiologist, mental and emotional health, magnet therapy...are permissible? Is using these tools to get yes and no responses a neutral parve method… Question: Would you know whether using the tools of muscle testing and pendulums for chiropractors, allergy specialists, kinesiologist, mental and emotional health, magnet therapy...are permissible? Is using these tools to get yes and no responses a neutral parve method or is connected to forbidden practices and forbidden? Many forbidden groups and religions employ them as well and these are techniques that go back thousands of yrs. Currently almost every alternative type of "healer or therapist" uses one of these methods. There are perhaps 7 related popular forms of doing it whether with a pendulum, arm resistance, rubbing against a…Show more
In the siddur it says that the chazzan says it. It is rumored that the Rebbe always said it. Sources: כ״ה ברוקח שיט (הובא במג״א נא, ט. שם תכב,…
שאלה: האם מותר לבקר הורים בתשעה באב. מדברים כאן מאדם שכל יום הוא עסוק וטרוד במלאכתו, אבל כיון שת"ב אינו עוסק בעבודה, רצה לדעת האם מותר לו לילך לבקר ההורים ולשוח עמהם דברים של מה בכך וכדומה, וכוונתו לקיים… שאלה: האם מותר לבקר הורים בתשעה באב. מדברים כאן מאדם שכל יום הוא עסוק וטרוד במלאכתו, אבל כיון שת"ב אינו עוסק בעבודה, רצה לדעת האם מותר לו לילך לבקר ההורים ולשוח עמהם דברים של מה בכך וכדומה, וכוונתו לקיים מצות כיבוד אב ואם. ואם יש נפק"מ בין ליל ת"ב או אחר חצות? מענה: מותר, ללא שאילת שלום. וכן אין להסיח דעתו מאבלות. מקורות: פשוט שאין סרך איסור. ואדרבה, מצוה רבה איכא. ואינו…Show more
שאלה: האם אפשר להתיר לכלה שמתחתנת מיד לאחר תשעה באב, להקדים את הטבילה ליום ראשון לחפוף ולטבול בחמין מענה: מותר. מקורות: שהיא לצורך מצוה, ולמעשה היא טבילת מצוה, וכמעט בלתי…
אסור. מקורות: הנה מילתא חדתא ראיתי בשו״ת אול״צ ג, כו, ד…
Question: A member of our community, who has been separated from her husband for over five years, has not yet received a formal Jewish divorce (Get). Although her ex-partner is willing to grant her a Get, she has refused… Question: A member of our community, who has been separated from her husband for over five years, has not yet received a formal Jewish divorce (Get). Although her ex-partner is willing to grant her a Get, she has refused it and has no plans to remarry. She is committed to following Halacha in other areas of her life. How can I explain to her the importance of receiving a Get, even if she does not intend to remarry immediately? What should I say if she argues that she will deal with it when she decides to remarry, and how…Show more
How long does one have to intend to be out of the room for him to need to close the Sefer? Answer: When leaving the room, one should always make sure to close or at least cover the… How long does one have to intend to be out of the room for him to need to close the Sefer? Answer: When leaving the room, one should always make sure to close or at least cover the Sefer (with a cloth or the like). Some are lenient if a person is going to a different room in the same house for a short period of time. Sources: ראה ידות נדרים, הגהות יד שאול, יו״ד רעז, שבהולך…Show more
אם חיממו הגבינה בתנור עם הלחם ביחד - יש להחמיר. בכמה ראשונים נזכר גבינה כדוגמא לתבשיל. ואף שי״א להקל בדבר הנאכל כמו שהוא חי והזכירו גבינה, לדינא לא קייל״ן הכי. אבל בגבינה שאינה מבושלת מותר, כבבאה״ט תקנב, ה. ובגבינה… אם חיממו הגבינה בתנור עם הלחם ביחד - יש להחמיר. בכמה ראשונים נזכר גבינה כדוגמא לתבשיל. ואף שי״א להקל בדבר הנאכל כמו שהוא חי והזכירו גבינה, לדינא לא קייל״ן הכי. אבל בגבינה שאינה מבושלת מותר, כבבאה״ט תקנב, ה. ובגבינה שלנו שהבישול רק מחמת פיסטור אינו בגדר בישול - ראה עד״ז בס׳ החיים תקנב בנוגע לחלב. ובחיי״א קלד, ו. נזכר גם לאכול לחם עם חמאה או גבינה. אלא שאפשר דקאי בחי. ויש שהחמירו בפיסטור. ועוד יל״ע אם נקרא מבושל מחמת הטוסט, וג״ז תלוי בפלוגתא אם אפוי כמבושל. ושקו״ט בנוגע להיתר אכילת פת וביצה, מחמת שפת אינו תבשיל או שהוא עיקר…Show more
שאלה: בטיסה לאחרונה החלפתי מקום עם יהודי שאינו שומר תורה ומצוות לע״ע. האם מותר במקרה כזה לומר לדיילים שהחלפתי מקום על מנת שיגישו את המזון הכשר שהזמנתי אלי, כי בזה גורמים שיגישו מזון שאינו כשר ליהודי הנ״ל שמסתמא יאכלו.… שאלה: בטיסה לאחרונה החלפתי מקום עם יהודי שאינו שומר תורה ומצוות לע״ע. האם מותר במקרה כזה לומר לדיילים שהחלפתי מקום על מנת שיגישו את המזון הכשר שהזמנתי אלי, כי בזה גורמים שיגישו מזון שאינו כשר ליהודי הנ״ל שמסתמא יאכלו. מענה: מותר. ואם תרצה להחמיר, בכדי שתוכל לפעול שיאכל הלה כשר, אל תודיע לדיילים. וכשמגישים לך מנה לא כשרה, תבקש מנה כשרה ותסביר שהזמנת מנה כשר. וכמדומה, שבדרך כלל יש בידם מנה נוספת. מקורות וציונים: בנדו״ז אינו מושיט, מעורר או מסייע. וגם שבידו לקבל גם בל״ז לא כשר ומגוי, ואמירתו אינה מעלה או מורידה, והדעת נוטה שגם אם…Show more
מותר. שמאיזה טעם יהא אסור. ובשלמא להאוסרים סיכה בתשעת הימים, אולי יש מקום להחמיר גם בזה, אף שמסתבר שאינו בכלל סיכה, שהרי אסור לאבלה לכחול מחמת קישוט או רחיצה ולא משום סיכה. ומסתבר שסיכה היא רק כשנבלע בבשרו כמים… מותר. שמאיזה טעם יהא אסור. ובשלמא להאוסרים סיכה בתשעת הימים, אולי יש מקום להחמיר גם בזה, אף שמסתבר שאינו בכלל סיכה, שהרי אסור לאבלה לכחול מחמת קישוט או רחיצה ולא משום סיכה. ומסתבר שסיכה היא רק כשנבלע בבשרו כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו. אבל שורת הדין להתיר סיכה בתשעת הימים. והארכנו מזה בלוח במקומו. וגם מה שכיחול דמי לרחיצה, אינו מכריח שנאסור כיחול בתשעת הימים, וכמו שאין אוסרים סיכה אף שרחיצה בכלל סיכה. ובכלל, מן הדין יש רק איסור משנכנס אב רק בשמחה, במו״מ ובנין של שמחה. והשאר רק ממנהגא. ומה שלא נהגו לא נהגו. וגם בשבוע שחל בו אסור…Show more
If they are in the same room, or in a room which is visible from the first room, it’s not an issue. Leaving for a short time isn’t an issue, as there is no concern of forgetting to return… If they are in the same room, or in a room which is visible from the first room, it’s not an issue. Leaving for a short time isn’t an issue, as there is no concern of forgetting to return to bentch, as well as no concern that the time frame for bentching will pass. Also, if they eat a bit of bread there, and they plan to return for bentching it is permitted. Likewise, one may have in mind during hamotzi to eat bread in another place and bentch there. When it is normal for them to do…Show more
Question: There are 2 people in our Minyan with the same name and fathers' name. Does the Gabbai need to call each of them for an Aliya with the grandfather's name? Eg. מנחם מענדל בן יוסף יצחק בן שניאור… Question: There are 2 people in our Minyan with the same name and fathers' name. Does the Gabbai need to call each of them for an Aliya with the grandfather's name? Eg. מנחם מענדל בן יוסף יצחק בן שניאור זלמן and מנחם מענדל בן יוסף יצחק בן שלום דובער Answer: You may, but no need. Sources: וכן המנהג פשוט. והעיקר שיודע שיקראו לו. וגם למה…Show more
Should be pushed off until after the nine days. Sources: לבנות כדי למכור או להשכיר לכאורה הוא בכלל כדי…
Before Kiddush. The order is as follows: Wash, say al netilas yadayim, wipe hands, cover challah, put your hands over the challos under the cover throughout yom hashishi, make a mark over the challah, cover the… Before Kiddush. The order is as follows: Wash, say al netilas yadayim, wipe hands, cover challah, put your hands over the challos under the cover throughout yom hashishi, make a mark over the challah, cover the challos and place your hands over the challos and recite hamotzi, place your hands again over the challos under the cover and recite the rest of kiddush, uncover slice and eat. However, one must avoid making kiddush on bread wherever possible. Sources: רמ״א או״ח רעא, יב. שו״ע אדה״ז שם כג. משנה…Show more
Yes. Sources: שאין בזה סרך דשאילת שלום והוא דרך עידוד וחיזוק.…
שאלה: אדם בשם חיים שבילי כתב ספר חזון החיים, האם אפשר לקרוא בספר זה ולסמוך על דבריו, חשוב לי מאוד? מענה: לא, שכבר כתבו הפוסקים שאין לסמוך על ספר, או אפילו לעיין בו, ללא הסכמות. הסבר: ראה… שאלה: אדם בשם חיים שבילי כתב ספר חזון החיים, האם אפשר לקרוא בספר זה ולסמוך על דבריו, חשוב לי מאוד? מענה: לא, שכבר כתבו הפוסקים שאין לסמוך על ספר, או אפילו לעיין בו, ללא הסכמות. הסבר: ראה פס״ד רבני פירארה בשנת שמ״ז, נעתק בכ״מ. ובפחד יצחק י ע׳ קנח שתיקנו בשנת שי״ד. ובכ״מ שהיא תקנת ועד ד׳ ארצות. וראה בס׳ הזכרונות למהר״ש אבוהב זכרון י, א. הקדמה לשו״ת מעיל צדקה ד״ה ואני. שו״ת חת״ם סופר ו ליקוטים סא. שם חו״מ מא. הסכמת החת״ס לבה״ג, נעתק בשו״ת חת״ס חו״מ שם בכמה מהדורות. הקדמה לאגלי טל. י״ג אורות ע׳…Show more
Question: As a parent and teacher, I sometimes get upset by my children or students behavior. I'm wondering what the Torah approach is to dealing with that anger in the context of Chinuch. There are many ways to correct… Question: As a parent and teacher, I sometimes get upset by my children or students behavior. I'm wondering what the Torah approach is to dealing with that anger in the context of Chinuch. There are many ways to correct a child or teach better behavior that doesn’t require showing anger. In a situation where I'm frustrated, is it good to show the child my frustration, or should I teach what's necessary in a calm manner? Is this something that can go either way, depending on what I'm in the mood of doing? Is the emotion a personal conflict for…Show more
Question: If you are walking outside and you feel something small (like a pebble) in your shoe, do you have to stop right where you are and take it out? (even in middle of the street?) Answer: One… Question: If you are walking outside and you feel something small (like a pebble) in your shoe, do you have to stop right where you are and take it out? (even in middle of the street?) Answer: One may not take it out, unless they have stopped. Even then, if you’re not particular about it, you don’t need to remove it, and even if you are particular, there are grounds for leniency not to be required to remove it. It should be removed without touching the pebble. Do not shake it out of the shoe either, rather, you…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
