לא. כיון שאפשר להוריד אחד מהם ללא השני. וגם אם קשה קצת, אפשר להקל. טעמים ומקורות: ראה רמ״א יו״ד ש, ד. ובנו״כ שם. שו״ת שבה״ל ט, רכו. וראה…
לא. כיון שאפשר להוריד אחד מהם ללא השני. וגם אם קשה קצת, אפשר להקל. טעמים ומקורות: ראה רמ״א יו״ד ש, ד. ובנו״כ שם. שו״ת שבה״ל ט, רכו. וראה…
המפורש בסידור אדה״ז - לומר על נהרות בבל ביום שאומרים בו תחנון - ידוע. וכ״ה בכל סידורי חב״ד שהודפסו ע״י ובפיקוח רבותינו נשיאינו. וכ״ה כהוראה למעשה בהיום יום יו״ד…
ראה פע״ח שער התפילין. - הובא בסה״מ תש״י ע׳ 209. סה״מ תש״ג ע׳ 43. מלוקט ב ע׳ צב הע׳ 68. וראה שער רוה״ק יב, רק למי שהוא משרש קין.…
האב אינו צריך להיות נוכח בשעת העלי׳. ויברך ממקומו. אבל, עליו לומר בשינוי קצת ״מעונשו של בני״, או ״בני פלוני״. וכדאי שיהיו עשרה במקומו. אבל אינו מעכב. ואם רוצה…
האיסור לשמוע כלי נגינה היא עד ליל ערב שבועות. ויש מתירים מיום ג׳ סיון בבוקר. אין היתר רק לילדים קטנים קודם גיל החינוך. ועם כל זה אין זה בדרך…
מצוה על האדם לגלח בערב יום–טוב, שלא יכנס לרגל כשהוא מנוול [ומפני טעם זה אסרו לגלח ב(חול ה)מועד], ובפרט בערב שבועות (כיון שלא הסתפרו בימי הספירה). השנה, שערב שבועות…
It's not just an Inyan; it’s usually halachically required. טעמים ומקורות: מועתק כאן מספר מקיף על הלכות מילה להרה״ג ר׳ מרדכי אורי אנגלמן שליט”א (בשינוים קלים - במודגש עם…
אם השיער מגודל אפילו קצת יכול להסתפר ביום החופה. טעמים ומקורות: ע״פ דין ודאי מותר שלא יכנס לחופה כדהוא מנוול. שיו״ט שלו הוא, וכדין רגל. וכ״כ הפוסקים לגבי…
שאלות: מאחר ובקהילתנו הרוב אינן שומרי תומ"צ לע"ע ואינן בקיאים בהלכות - איך, האם וכיצד ניתן להפסיק בתפילה לקרוא להשלמת מניין, לסמן ליהודי שקורא את כל השמו"ע (כולל קדושה, על…
תשובה בשיחת י״ט כסלו תשמ״ז (סה״ש תשמ״ז א ע׳ 146 ובהערה 10) בקשר עם תליית שיר המעלות בבית הרפואה, נזכר בדרך אגב, ש״בימינו אלה מסיבות רפואיות יולדות הנשים בבית…
שאלות: א. האם כשעונים באמצע בפסוקי דזמרה לקדיש או קדושה, צריך להיות בין שתי מזמורים, או שמותר וצריך לענות גם כשאוחזים באמצע הענין? ב. האם כשאוחזים לפני ברוך שאמר אפשר…
במקום אונס, אפשר להתפלל מעריב עד הנץ החמה. אבל אין אומרים השכיבנו. וכן אין להתפלל שמונה עשרה. ויש מתירים להתפלל שמונה עשרה גם כן. (ואף שהיא דעת יחיד, בדיעבד…
שאלות: א. האם נוהגים להחמיר וליטול ידיים גם אחרי שינת עראי של 3 דק' המוזכר בקצוה"ש סי' ב סק"א? ב. האם דין שינת עראי היא גם כשלא ישן במיטה? ג.…
תנקה את החמץ במים קרים ותוכל להשתמש. #3897
בנדון כזה אפשר לסמוך על המקילים בשעת הדחק. מצה חייבת להיות בלילה. מקורות: ראה בארוכה מה שכתבנו בקובץ התמים בשעתו (גליון כב - ניסן ה'תשס"ג). hat22 #3511
יש לסדרן מחדש כראוי. מראי מקומות: אות חיים ושלום לד, יג. ודלא כשו״ת אבני חן ו. והנה, באות חיים ושלום שם מדבר בהוחלפו לאחרי שכבר הונחו כתיקונן, אבל…
אין סיבה לעשות כן. מקורות: בכלל, חזר בו אדה״ז משיעור הנ״ל (ראה שו"ע רבינו הזקן הל' נדה קצ, יג. שו״ת שארית יהודה יו״ד יא. צ״צ יו״ד קב. שם…
כלל הוא ש'היוצא מן הכשר כשר', ומכיון שהברווז כשר הביצים כשרים (שו''ע יו''ד סי' פו ס''א). לא בהכרח שנמצא דם, וברוב אין דם, אלא שצריך לבדקם לכתחילה.
מעיקר הדין אין בעיה (ואדרבה לפי מנהגנו - מנהג המקובלים - יש ללבשו מתחת לכל המלבושים. אבל בכתבי האריז״ל מבואר שלובשים אותו מעל החלוק. ויש שכתבו הטעם בכדי שלא…
המשך השאלה: וזהו מה שמצאתי בפוסקים: דעות המקדימים סנדק לאבי הבן – הלבוש והמגן אברהם סימן רפ"ב (ע"פ מנהגי פוזנא): "הסנדק דוחה לאבי הבן ולמוהל". אליה רבה סימן קל"ו (ע"פ מנהגי ווילנא): "ואח"כ…
