People Just Asked
שאלה: א. ראשית, נהניתי לשמוע אתכם היום בפטפוטי דאורייתא. ב. כבודו הזכיר בשיחתו את דברי אדה״ז בס׳ צ לענין תרתי דסתרי ולכאורה מתכוון כבודו לסעיף י. אמנם לכאורה אין הכרח משם לתרתי דסתרי עבור ציבור, אף שכמה נו״כ כתבו… שאלה: א. ראשית, נהניתי לשמוע אתכם היום בפטפוטי דאורייתא. ב. כבודו הזכיר בשיחתו את דברי אדה״ז בס׳ צ לענין תרתי דסתרי ולכאורה מתכוון כבודו לסעיף י. אמנם לכאורה אין הכרח משם לתרתי דסתרי עבור ציבור, אף שכמה נו״כ כתבו כך (נדמה לי המג״א בס׳ תלג), אלא מתכוון רק שלציבור יש היתר להקדים מעריב מבעוד יום, כי קשה לאוספם שוב אם יפרדו לביתם אחר מנחה. אבל יתכן דמיירי שיתפללו מנחה לפני הפלג, וכפי שכתבו הרבה פוסקים בס׳ רלה שאין היתר גם עבור ציבור לעשות תרתי דסתרי בחד יומא. תשובה: א. בד״ת עשה בה נהנה כמהנה. וי״ל שהוא בגדר הנאת…Show more
שאלה: בירך וספר את העומר את מנין הימים. באמצע הספירה שומע קדיש. האם יענה אמן יהא שמיה רבה ואח"כ יאמר את מנין שבועות. או שלא יענה בגלל שיש בזה הפסק לגבי הברכה. תשובה: עונה. מקורות: לכאורה לגבי יומא דמשלם שבועי אסור להפסיק בדיבור, כיון…
Meaning if I missed Rishon, can I listen to the rest of the Parsha in my Minyan and then go to another minyan and be Mashlim just Rishon? Answer: Yes. But you should ideally listen to the whole… Meaning if I missed Rishon, can I listen to the rest of the Parsha in my Minyan and then go to another minyan and be Mashlim just Rishon? Answer: Yes. But you should ideally listen to the whole Kriah in order. See references here בד״ה ומה שעלה ונסתפק: https://asktherav.com/22535-can-i-get-an-aliya-during-a-kriah-in-which-the-baal-koreh-mispronounced-a-word-which-changed-the-meaning-of-the-word/ See also the following pages: https://asktherav.com/16252-4268-listening-to-krias-hatorah-in-middle-of-shmeoneh-esrei/ https://asktherav.com/4617-if-there-are-ten-yiden-in-shul-and-4-of-them-have-not-heard-krias-hatorah-at-all-2-of-them-have-heard-only-the-final-of-3-aliyos-would-krias-hatorah-be-done-in-this-situation/ #30657Show more
ראיתי בכ״מ בשם הגרח״ק שהורה ששומר שהניח הפקדון במקום ללא מזוזה, או בדרך ולא אמר תפלת הדרך נקרא פושע וחייב לשלם. וגם גיסו בעל חשוקי חמד כתב עד״ז. והדברים תמוהים מאד בעיני, ובשלמא בהעדר אמירת תפה״ד אפ״ל שלא שמר… ראיתי בכ״מ בשם הגרח״ק שהורה ששומר שהניח הפקדון במקום ללא מזוזה, או בדרך ולא אמר תפלת הדרך נקרא פושע וחייב לשלם. וגם גיסו בעל חשוקי חמד כתב עד״ז. והדברים תמוהים מאד בעיני, ובשלמא בהעדר אמירת תפה״ד אפ״ל שלא שמר כדרך השומרים, דשכיחי לסטים בדרך, אף שקשה הדבר לומר שאמירת תפה״ד היא מחיובי השמירה. אבל בהעדר מזוזה, הלא שמר כדרך השומרים, והרי לא כל פקדון שומרים במקום החייב במזוזה. ומנא לן שהעדר המזוזה גורמת הפסד. ועד כאן שמענו רק שמזוזה שומרת, אבל שללא מזוזה גורם הפסד ועד שנקרא בגדר פשיעה - רחוק הדבר מאד. גם רחוק לומר שראוי להמפקיד שיופסד…Show more
שאלה: מעשה שהיה בבחור שהתעורר מאוחר מאוד בדקה האחרונה לפני שעובר זמן ק"ש. הבחור צריך לשירותים בדחיפות. האם יאמר לפחות פסוק ראשון של ק"ש, או שילך קודם לעשות צרכיו ויפסיד מצות ק"ש מהתורה. וא"ל רב אחד שלא יקרא, שהעמידו… שאלה: מעשה שהיה בבחור שהתעורר מאוחר מאוד בדקה האחרונה לפני שעובר זמן ק"ש. הבחור צריך לשירותים בדחיפות. האם יאמר לפחות פסוק ראשון של ק"ש, או שילך קודם לעשות צרכיו ויפסיד מצות ק"ש מהתורה. וא"ל רב אחד שלא יקרא, שהעמידו דבריהם גם במקום ביטול מצות עשה מן התורה. מענה: יקרא פסוק ראשון לפחות, שלא לעבור על זמן קריאת שמע. מקורות: הנה בערוה״ש צב, א, כתב, שאפילו יעבור זמן ק"ש…Show more
בהשקו״ט בההיתר להתפלל במקום מטונף במצב של פקו״נ, כבהמאורעות דשמח״ת תשפ״ד ל״ע שהיו כלואים בעת צרה בביהכ״ס וכדומה, והראי׳ מיונה במעי הדגה - הנה גם במשנ״ב בבה״ל עו, ח ד״ה צריך לחזור, כתב רק שלכתחילה מוטב שלא יתפלל. (וראה… בהשקו״ט בההיתר להתפלל במקום מטונף במצב של פקו״נ, כבהמאורעות דשמח״ת תשפ״ד ל״ע שהיו כלואים בעת צרה בביהכ״ס וכדומה, והראי׳ מיונה במעי הדגה - הנה גם במשנ״ב בבה״ל עו, ח ד״ה צריך לחזור, כתב רק שלכתחילה מוטב שלא יתפלל. (וראה כעי״ז בשו״ת הרמ״א דלקמן, בדיוק ל׳ הרא״ש בשו״ת ד, א שכתב בל׳ ״מוטב שיעבור זמן התפלה״). ומ״מ, צ״ע דלאו רישא סיפא, דמסיים עלה שעובר על איסור דאורייתא. ולכאורה אין כוונתו שהוא רק עדיפות בעלמא, אלא רק לומר שבדיעבד יצא. כן להעיר בשו״ת יד אליהו רגולר א, יד להתיר לקרוא ק״ש בבית האסורים כשאינו נקי, דאתי עשה דק״ש שהוא עשה דרבים…Show more
למעשה, ההוראה שיודע מסכת אחת, ואפילו מסכת כלה וכיו״ב, בעת הנישואין. בכמה מקומות נזכר בין השאר: להוסיף כח בלימודיו ובשיעוריו בתורה למען שיתקרב לתואר תלמיד חכם עכ״פ כפי יכולתו. ובפרטיות: יקנה בקיאות - שידע ויהי׳ בקי - באיזה מסכת… למעשה, ההוראה שיודע מסכת אחת, ואפילו מסכת כלה וכיו״ב, בעת הנישואין. בכמה מקומות נזכר בין השאר: להוסיף כח בלימודיו ובשיעוריו בתורה למען שיתקרב לתואר תלמיד חכם עכ״פ כפי יכולתו. ובפרטיות: יקנה בקיאות - שידע ויהי׳ בקי - באיזה מסכת ממסכתות הש״ס, ויכול להיות גם במסכתות קטנות, וכמו מסכת כלה (גם לא מסכת כלה רבתי), וכיו״ב, בקיאות בתוכן, הענינים ולא הלשון ממש. ואפשר גם באנגלית. ואם אפשרי - גם בדינים הצריכים בקיצור שו״ע. וכל המוסיף מוסיפין לו בכל טוב סלה. ונזכר גם ללמוד לקוטי תורה שיר השירים בתחילתו. #33068Show more
Question: When the Rebbe says that one who’s marrying a Bas Kohen should learn Meseches Kallah, is the Rebbe referring to the Meseches Kallah Rabosi? Or the Regular Meseches Kallah. Answer: Regular. וראה שיחת ש״פ משפטים תשט״ז -… Question: When the Rebbe says that one who’s marrying a Bas Kohen should learn Meseches Kallah, is the Rebbe referring to the Meseches Kallah Rabosi? Or the Regular Meseches Kallah. Answer: Regular. וראה שיחת ש״פ משפטים תשט״ז - תורת מנחם ע׳ 103 ע״ד ב׳ המסכתות, בפנימיות הענינים. בכ״מ הובא משיחה הנ״ל ללמוד ד״ה כיצד מרקדין בלקו״ת. והיא ט״ס. וצ״ל ד״ה שה״ש, שבהתחלת דרושי שה״ש. Also, as noted, it doesn't need to be davka kallah - it's just given as an example that it can even be kallah. https://asktherav.com/33068-hebrew-when-marrying-a-bas-kohen/ #35491Show more
There are three differing opinions among poskim on the subject of kashering glass, namely: Glass doesn’t absorb, and therefore there is no need to kasher a glass utensil. It only has to be washed and wiped clean. The opinion… There are three differing opinions among poskim on the subject of kashering glass, namely: Glass doesn’t absorb, and therefore there is no need to kasher a glass utensil. It only has to be washed and wiped clean. The opinion on the opposite end of the spectrum is that glass does absorb, and that this absorption is irreversible and cannot be kashered. The middle-ground opinion is that glass, like most other materials, needs to be kashered if it becomes treif, and can in fact be kashered. The Sephardic custom is to be lenient and follow the first view.…Show more
Question: We want to know what is the halacha for a family who wants to buy a Sefer Torah and wants to keep it in their house, not to donate to any shul. Where we live we cannot do… Question: We want to know what is the halacha for a family who wants to buy a Sefer Torah and wants to keep it in their house, not to donate to any shul. Where we live we cannot do the hachosas sefer Torah in a shul here for various reasons which we don't want to discuss now. But we need to know the halacha: if we are not donating it to a shul, do we have to make a hachnosas sefer Torah? What is the minimum requirement? A sofer was hired by the family to write the sefer Torah.…Show more
Question: I have a non-religious cousin who just passed away. He expressed his desire to be cremated (r"l), and his children did not want to go against his wish. I thought to have someone say kaddish for… Question: I have a non-religious cousin who just passed away. He expressed his desire to be cremated (r"l), and his children did not want to go against his wish. I thought to have someone say kaddish for him. Is it muttar to say kaddish in this situation? Answer: One who is cremated by their own choice is not mourned, nor is Kaddish recited for them. Likewise, nothing should be donated with the person's name. However, if it was not by choice, Kaddish should be recited, and all Halachos of mourning should be observed. However, if there…Show more
שאלה: לכ' מו"ר שליט"א. בא לידי אחד מהקובצים שנדפסו לאחרונה מאחד החוגים, ובו תפילה מיוחדת לל"ג בעומר. ונוסח התפילה מתחיל בתחנונים גדולים לרשב"י שיחוס וירחם עליו ויקרב אותו וימשכנו ממקום השפל שנקלע שם וכו' וכו'. ובאמצע התפילה פונה להקב"ה… שאלה: לכ' מו"ר שליט"א. בא לידי אחד מהקובצים שנדפסו לאחרונה מאחד החוגים, ובו תפילה מיוחדת לל"ג בעומר. ונוסח התפילה מתחיל בתחנונים גדולים לרשב"י שיחוס וירחם עליו ויקרב אותו וימשכנו ממקום השפל שנקלע שם וכו' וכו'. ובאמצע התפילה פונה להקב"ה ומבקש ממנו שיתן בלב הרשב"י שיחוס עליו ויהיה מליץ יושר. (וכתבו, שראוי ונכון לומר תפילה זו גם למי שאינו נמצא בציון הרשב"י שהרי נשמת הצדיק נמצא בכל מקום וכו'). כמ"כ בעת האחרונה חיבר איזה זמר ("חסידי" כמובן וד"ל) שיר על ר' ישעיה בן ר' משה שיפעל לנו בני חי ומזוני וכו'. והשיר הזה נפוץ מאד. והלא אחד מי"ג עיקרי אמונה…Show more
Out of respect for the Torah, it should not be taken out of the regular route for people to kiss. The congregants should approach the Torah instead. Sources: בשו״ת צי״א חי"ב סי' מ' ס"ק א: ״אודות מה…
Question: It's brought in סימן קכח that if there's no Levi to wash the kohanim's hands a בכור פטר רחם ישראל should wash them instead because he has a צד קדושה. Would this apply to the son of a… Question: It's brought in סימן קכח that if there's no Levi to wash the kohanim's hands a בכור פטר רחם ישראל should wash them instead because he has a צד קדושה. Would this apply to the son of a כהנת or לויה (who obviously didn't have a פדיון הבן)? A student who's a בכור to a לויה asked me and in his Chabad house it's a normal occurrence that there's no levi. Answer: Yes. A convert who is a firstborn, however, does not. Sources: הנה במש״כ בב״ח בשם מהרי״ל והובא במג״א קכח, ז,…Show more
Question: There is a rumor that the Rebbe said to use a goose feather to write STAM. I heard different versions of this story. Most feathers are turkey, and the goose ones that some people use are weak. Is… Question: There is a rumor that the Rebbe said to use a goose feather to write STAM. I heard different versions of this story. Most feathers are turkey, and the goose ones that some people use are weak. Is there a reason to use turkey feathers or can I use ceramic? Is there advantage in turkey feathers or not, because in all versions of the rumor, it was goose. Is turkey the same, or once it’s not goose, I can do anything? It’s easier and usually would be nicer with ceramic. How much of an advantage is a feather?…Show more
שאלה: נתקשיתי בדבר פשוט בסדר מענה לשון. ושאלתי להרבה חכמים ואין מי שיוכל לענות לי ברור. ואבקש שיוכל לעזור לי לדעת בכל פעם באהל איך לומר. בסוף המענה לשון נדפס שיאמר ויהי נועם אנא בכח שבעה פעמים. הלשון משמע… שאלה: נתקשיתי בדבר פשוט בסדר מענה לשון. ושאלתי להרבה חכמים ואין מי שיוכל לענות לי ברור. ואבקש שיוכל לעזור לי לדעת בכל פעם באהל איך לומר. בסוף המענה לשון נדפס שיאמר ויהי נועם אנא בכח שבעה פעמים. הלשון משמע שאומרים ויהי נועם יושב בסתר ואנא וכו׳ ביחד בפעם אחד, ושוב הכל פעם שניה, וכן הלאה. אבל מוזר אצלי הסדר הזה. האם אפשר שאין זו הכוונה וצריך לומר כל אחד מהם בנפרד ז׳ פעמים. אחד הרבנים שליט״א ענה לי שאכן יש לומר בסדר זה. והטעם, שלא מצינו שמכפילים 'אנא בכח' פעמים רבות. ורק מזמורי תהלים יש שמכפילים, כמו לפני תקיעת…Show more
or because it is very hard to tell different tails from each other, we are worried that he might switch it for an nonkosher tail? Answer: It would depend on what is mostly available, whether it is known… or because it is very hard to tell different tails from each other, we are worried that he might switch it for an nonkosher tail? Answer: It would depend on what is mostly available, whether it is known that some use hair from non-kosher animals, and where and how it’s purchased. ראה כעי״ז בנוגע לגידים - אדה״ז לב, עה. #42703Show more
There is no issue if it does not appear as a mens’ coat. Otherwise, a woman should generally not wear a mens’ coat. In extraordinary circumstances, when it is cold and she only has this coat, there is room… There is no issue if it does not appear as a mens’ coat. Otherwise, a woman should generally not wear a mens’ coat. In extraordinary circumstances, when it is cold and she only has this coat, there is room to permit her to wear it, as many poskim are lenient, though there is room to be stringent. Sources: כדעת הב״ח יו״ד קפב. ט״ז שם ד. ש״ך שם…Show more
Some have a custom to light a candle (not necessarily a yartzeit licht) when visiting a kever on the day of the yartzeit. This is not a common practice within Chabad. Either way, it would be better… Some have a custom to light a candle (not necessarily a yartzeit licht) when visiting a kever on the day of the yartzeit. This is not a common practice within Chabad. Either way, it would be better to light the candle in shul. Furthermore, to give money to the poor is a much greater mitzvah and accomplishes much more. An exception to this is when visiting the ohel. Some do so at other kivrei tzadikim. Sources: ראה שו״ת מהרלב״ח ג, לגבי קבר שמואל הנביא. אבל…Show more
Question: I would like to make centerpieces for a Shabbos kiddush in shul using orbeez/water beads. The beads are soaked in water, they get bigger and then fill a vase with them, add water and result is that looks… Question: I would like to make centerpieces for a Shabbos kiddush in shul using orbeez/water beads. The beads are soaked in water, they get bigger and then fill a vase with them, add water and result is that looks like colored beads are floating in water I tried to prepare a sample last night, and I guess when left overnight the beads continued to expand in water a bit and final result was altered. My question is can I prepare the vase with the amount of beads I want before Shabbos and then add water to the vase on…Show more
שאלה: אם מישהו מחזיר הלוואה האם ניתן להחזיר בערך כך ששווי נמוך יימחל או יינתן צדקה בהסכמת שני הצדדים? כולל גם אם היה הלוואה בדולרים והחזירו בשקלים ולא מדייקים בשער של אותו יום של ההלוואה אלא מסכימים על שער… שאלה: אם מישהו מחזיר הלוואה האם ניתן להחזיר בערך כך ששווי נמוך יימחל או יינתן צדקה בהסכמת שני הצדדים? כולל גם אם היה הלוואה בדולרים והחזירו בשקלים ולא מדייקים בשער של אותו יום של ההלוואה אלא מסכימים על שער של היום אבל יכול להיות הפרש מסוים בשווי האמיתי של ההלואה ע"פ השער של יום ההלואה אבל 2 הצדדים מסכימים שיימחל ההפרש וייחשב לצדקה לא משנה באיזה צד? האם מותר? מענה: כל רבית, אפילו זו האסורה מדרבנן, אין מתנה ומחילה מועילים להתירה. והיינו שגם אם הלווה עומד ומצהיר שנותן תוספת זו במתנה גמורה - אסור ללווה ליתן ולמלוה לקחת.…Show more
If a person bought an aliyah in shul and committed to pay by a certain date, he may not arrange for the payment date to be postponed in exchange for increasing his donation, since that would constitute ribbis ketzutzah… If a person bought an aliyah in shul and committed to pay by a certain date, he may not arrange for the payment date to be postponed in exchange for increasing his donation, since that would constitute ribbis ketzutzah (interest set in advance). If one borrows money from a pushka (a charity box) or from someone who is collecting money (either for a moisad, an institution, or for poor people), it’s permissible to give back more money than they borrowed; the additional money is considered tzedakah (charity) and is not considered ribbis me’ucheres (late interest)—as long as they…Show more
In places where a filter is necessary for drinking water (such as NYC - see here), one should also not rinse one’s mouth or brush one’s teeth with unfiltered water. P.S. When it comes to washing dishes or… In places where a filter is necessary for drinking water (such as NYC - see here), one should also not rinse one’s mouth or brush one’s teeth with unfiltered water. P.S. When it comes to washing dishes or produce in NYC water, there is no concern. The copepods do not adhere to surfaces; they slide off. Although the same logic would seem to apply to rinsing the mouth - since all the water is spit out and nothing remains - nevertheless, one should not rinse the mouth or brush teeth with such water. Chazal prohibited placing non-Kosher food…Show more
Where no other choice exists, one may rip the toilet paper not on the perforated line. It is recommended to rip the toilet paper with a Shinui. Ripping toilet paper with the left hand is not considered a… Where no other choice exists, one may rip the toilet paper not on the perforated line. It is recommended to rip the toilet paper with a Shinui. Ripping toilet paper with the left hand is not considered a Shinui. This should not be relied on under ordinary circumstances; only where toilet paper was not prepared before Shabbos. The reason it is allowed is in order to preserve human dignity. Sources: קריעת נייר טואלט - לדעת אדה״ז אין לאסור משום…Show more
Hamoitzi. Best to eat within a meal to avoid all doubt. If it's with spices, there is room to be lenient and make Mezonos. Sources: דעת קצוה״ש (בדה"ש סי' מח סקי"א) המוציא, מחמת השמטת…
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
