People Just Asked
שאלה: בסדבה"נ פ"ט סי"ח מבואר שאפי' בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומם, אם קבע עליהם והם דברים שקביעותם קביעות, אין שינוי מקום חשוב הפסק אלא כששהה חוץ למקומו כמבואר שם פרטי הדוגמאות. ומבואר מדבריו דבעינן ב' תנאים: א' דברים… שאלה: בסדבה"נ פ"ט סי"ח מבואר שאפי' בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומם, אם קבע עליהם והם דברים שקביעותם קביעות, אין שינוי מקום חשוב הפסק אלא כששהה חוץ למקומו כמבואר שם פרטי הדוגמאות. ומבואר מדבריו דבעינן ב' תנאים: א' דברים שקביעותם קביעות, וגם ב' שקבע עליהם. ומביא שם הדוגמא של שכר ומי דבש במדינות אלו. מה נכנס בגדר זה בימינו בארצוה"ב? האם מי שיושב בחנות קאוו"י ושותה בכלל זה? ומה בנוגע למי שיושב לסעודות ערב ובוקר ואוכל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהם במקומם שהוא מאד שכיח? תשובה: מפורש שדבר זה שייך גם בקפה ראה לוח ו, יח. (וצ״ע בטעם…Show more
שאלה שקיבלתי מאחד מגדולי הרבנים שליט״א: רציתי להציע בזה שאלה ששמעתי להעיר מת"ח אחד, ולפום ריהטא, היא הערה גדולה מאוד. ואשמח לשמוע חוו"ד על הערה זו. הנה ידוע שאחת השאלות הקשות היא השתתפות של אבלים בחתונות, שמאד קשה בהרבה… שאלה שקיבלתי מאחד מגדולי הרבנים שליט״א: רציתי להציע בזה שאלה ששמעתי להעיר מת"ח אחד, ולפום ריהטא, היא הערה גדולה מאוד. ואשמח לשמוע חוו"ד על הערה זו. הנה ידוע שאחת השאלות הקשות היא השתתפות של אבלים בחתונות, שמאד קשה בהרבה מקרים לקיים את ההלכה כפשוטה, ולכן רבו בזה קולות והיתירים, וחלקם אינו מבוסס כל כך, ואיני בא להיכנס לעצם הנידונים. ולכאורה, יש פתרון פשוט ונפלא לכל זה, ולמה לא נשתמש בו. והוא על פי המבואר בש"ך בסימן שמד ס"ק ט על מה שכתב הרמ"א שמי שמצווה לא לנהוג עליו אבלות שבעה ושלשים אין שומעין לו. וכתב ע"ז הש"ך 'אבל ציוום…Show more
שאלה: נסתפקתי בכמה אחוזי סכנה לפי ההלכה יש חיוב של ונשמרתם. וזה שאלה לא רק על אזעקה אלא על כל דבר. שמעתי בשם פוסקים לגבי כדורי מניעה וכדו' שיש בהם חשש של כל מיני בעיות רפואיות, שעל פחות מאחוז… שאלה: נסתפקתי בכמה אחוזי סכנה לפי ההלכה יש חיוב של ונשמרתם. וזה שאלה לא רק על אזעקה אלא על כל דבר. שמעתי בשם פוסקים לגבי כדורי מניעה וכדו' שיש בהם חשש של כל מיני בעיות רפואיות, שעל פחות מאחוז אחד אין חיוב לחשוש. האם יש בזה ראיות מהפוסקים באחרונים? תשובה: האריכו בזה בכמה מקומות. ובכ״מ שגם כשהוא אחד מאלף הוא בגדר סכנה. וראה מ״מ שבת ב, יא ובמג״א של, ג ואדה״ז שם א, לעניין יולדת שאין אחד מאלף מתה מחמת לידה ומה״ט צריך שינוי. וראוה שרים וחקרוה בכ״מ, דמאי שנא משממית שאינה בגדר סכנה, כמ״ש המג״א שטז, כג,…Show more
שאלה: רצוני להעיר על נקודה חזקה ביותר שלא ראיתי שנגעו בזה, שהדבר פשוט, וכן מוכיח החוש והמציאות, שאם מעירים את הילדים באמצע השינה לרוץ לממ"ד, זה גורם להם טראומה בלתי הפיכה, אשר נזקה תמידי לכל החיים, במידה כזאת או… שאלה: רצוני להעיר על נקודה חזקה ביותר שלא ראיתי שנגעו בזה, שהדבר פשוט, וכן מוכיח החוש והמציאות, שאם מעירים את הילדים באמצע השינה לרוץ לממ"ד, זה גורם להם טראומה בלתי הפיכה, אשר נזקה תמידי לכל החיים, במידה כזאת או אחרת, וכל שכן כשזה חוזר על עצמו הרבה פעמים. ועוד זאת, שילדים בפרט (וגם אדם מבוגר) צריכים להרגיש שיש להם איזה משענת חסונה, ובדרך כלל דמות ההורים נתפסת אליהם כך, והחוש והמציאות מוכיח שבבתים אשר בהם כשנשמע אזעקה ממשיכים כל בני המשפחה בשגרה הרגילה, ורק מזהירים שלא לשהות במרפסת, וכמובן שמי שמפחד יכול להכנס לממ"ד (ובדרך כלל באופן כזה הילדים…Show more
Question: From my balcony I can lean around my building and often times see the moon. Can I then lean back, to where I am standing straight on my balcony, and the moon is no longer in my line… Question: From my balcony I can lean around my building and often times see the moon. Can I then lean back, to where I am standing straight on my balcony, and the moon is no longer in my line of sight, and say Kiddush Levana? Answer: No. P.S. One should not say kiddush levana when under a roof or tree. Sources: כשאינו במקום שאפשר לראות משם לא מהני - שו״ת…Show more
No. This is a serious violation of Shabbos. ראה אדה"ז סימן ש"ל תחילת סעיף ח וסימן של"א סעיף י"א. #10110
Question: Am I allowed to call someone to ask them for information about someone else, to get to know the person I'm calling? Answer: Yes. Follow-up: Just to clarify, would this be allowed even if I… Question: Am I allowed to call someone to ask them for information about someone else, to get to know the person I'm calling? Answer: Yes. Follow-up: Just to clarify, would this be allowed even if I have no interest in the information I'm asking about? Answer: You may not say “Hi Reuven, I need info about Shimon”, as it’s a lie. But you may say something like “Hi Reuven, I heard you know Shimon. Can you tell me a bit about him?” One must, however, make sure the questions will not lead to lashon hara…Show more
שו״ת: בנוגע לנטילת ידיים של הבוקר ליד המיטה, שאנו נוהגים ליטול לאחמ”כ פעם שניה עם מגבת. ובפשטות הסיבה היא שהמים המגיעים מהיד לכלי הם טמאים, ובנגיעה בהם שוב היד נטמאת. וכפי שאדמוה"ז כתוב להיזהר בזה בהל' נטילת ידיים. ולכן… שו״ת: בנוגע לנטילת ידיים של הבוקר ליד המיטה, שאנו נוהגים ליטול לאחמ”כ פעם שניה עם מגבת. ובפשטות הסיבה היא שהמים המגיעים מהיד לכלי הם טמאים, ובנגיעה בהם שוב היד נטמאת. וכפי שאדמוה"ז כתוב להיזהר בזה בהל' נטילת ידיים. ולכן אנו נוטלים שוב כהלכה. אבל לפי זה מה התועלת בנטילה שליד המיטה, הרי האפשרות לא לגעת בנטלה במקום בו כבר נטלת קשה מאוד. בכדי להעביר רוח רעה מיד כשקם ממיטתו. בסיבת הנטילה שנית - ראה להלן. להלכה, האם אין בעיה לגעת לאחר נטילה הראשונה בגוף ובאוכלים? מעיקר הדין, מותר לגעת לאחר נטילה זו בגוף ובאוכלים. והאם אכן צריך תמיד ליטול…Show more
Question: Does the "custom" to turn a cup upside down to find a misplaced object, have a Jewish source/origin? Is one allowed to practice this, or is it considered "following the ways of Emoyri"? Answer: This is a… Question: Does the "custom" to turn a cup upside down to find a misplaced object, have a Jewish source/origin? Is one allowed to practice this, or is it considered "following the ways of Emoyri"? Answer: This is a famous Russian superstition. While there does seem to be some support for this idea in certain Jewish circles, it should not be practiced. Sources: ראה והייתם לי סגולה ע׳ 14 בשם הרצ״ה מייזליש…Show more
1) I am making a website for women who are not otherwise frum to encourage them to bentch licht. I have included a chart with cities and times (18 minutes before shkia). I am also including a statement about… 1) I am making a website for women who are not otherwise frum to encourage them to bentch licht. I have included a chart with cities and times (18 minutes before shkia). I am also including a statement about the latest time one may light after which it is better not to light. When exactly is that? How many minutes after the 18 minute time may one still light? Shkiah - Sunset - is the last time. One must conclude everything before sunset. Lighting after sunset is a grave sin and it is better not to light than to…Show more
שאלה: האם מותר להגיד "אדושם" כשרוצה להזכיר שם ה'? בקצשו"ע (ס"ו ס"ג) אוסר, ע"פ מש"כ בט"ז עיי"ש. אמנם מצאתי ביומן שכך נהג רבינו, ונראה שגם חסידים נהגו בזה. תשובה: המנהג להקל. מקורות: מקורו מט״ז תרכא, ב, א״ר שם י. ועוד. אבל…
שאלה: מעשה שהיה: אדם עלה לתורה וכשבירך ברכה אחרונה התבלבל ובירך בנוסח זה "ברוך אתה אמ"ה אשר נתן לנו תורת אמת ברוך אתה ה' נותן התורה" והשאלה האם צריך לחזור ולברך, ויסוד השאלה האם הנוסח "וחיי עולם נטע בתוכנו"… שאלה: מעשה שהיה: אדם עלה לתורה וכשבירך ברכה אחרונה התבלבל ובירך בנוסח זה "ברוך אתה אמ"ה אשר נתן לנו תורת אמת ברוך אתה ה' נותן התורה" והשאלה האם צריך לחזור ולברך, ויסוד השאלה האם הנוסח "וחיי עולם נטע בתוכנו" הוא חלק עיקרי מנוסח הברכה והוא לעיכובא או לא. תשובה: אינו חוזר ומברך. מקורות: לא מסתבר לומר שתיבות אלו מעכבות בברכה זולת להדעות…Show more
Question: I'm teaching basic Hilchos Tzitzis to Ba'alei Teshuvah, including how to tie Tzitzis. For those who do not yet have a pair, and this will be their only one: should I advise them not to sleep in them,… Question: I'm teaching basic Hilchos Tzitzis to Ba'alei Teshuvah, including how to tie Tzitzis. For those who do not yet have a pair, and this will be their only one: should I advise them not to sleep in them, as making a Bracha on Day 2 (on an already slept-in pair worn for 24 hours) would constitute a Bracha L'Vatala? Answer: Try to get them two pairs if possible. If it's not possible to get them two pairs and they're willing to sleep in tzitzis, it's better for them to sleep with their one pair and not make…Show more
Question: I, as the gabbai of my shul, am asking in the name of everyone in the shul: A person today by pesichas aron took out a sefer torah and by accident he banged that sefer torah into a… Question: I, as the gabbai of my shul, am asking in the name of everyone in the shul: A person today by pesichas aron took out a sefer torah and by accident he banged that sefer torah into a 2nd sefer torah and that caused the 2nd torah to fall out of the aron and onto the platform. The aron is on a platform at least 3 tefochim high surrounded by a gate. Is the platform considered a different rishus? Does it make a difference that the person did not actually drop the sefer torah that fell? Some…Show more
שאלה: מי שמתארח בצימר במקום שלא שומרים כשרות, ויש תנור עם תבניות שאפו בתנור בשר נבילות וטריפות. הוא רוצה לאפות בתנור חלות ועוגות לשבת. האם יכול להפעיל את התנור על החום הכי גבוה ונחשב הגעלה לתנור. ולגבי התבניות שלא… שאלה: מי שמתארח בצימר במקום שלא שומרים כשרות, ויש תנור עם תבניות שאפו בתנור בשר נבילות וטריפות. הוא רוצה לאפות בתנור חלות ועוגות לשבת. האם יכול להפעיל את התנור על החום הכי גבוה ונחשב הגעלה לתנור. ולגבי התבניות שלא מועיל הגעלה, יניח תבנית חד פעמית על התבנית האמיתית, ויניח את החלות על התבנית חד פעמית. האם זה מותר? תשובה: יניח שתי תבניות חד פעמיות. מקורות: מצד טבילת כלים, שהתבנית לא טבולה, לית לן בה,…Show more
שאלה: יש אומרים שיש לסגור את האור בחדר שבו מדליקים נרות לפני שמדליקים נרות, ואז להדליק מחדש, לכבוד שבת, ואז להדליק נרות, והברכה הולכת גם על הנרות וגם על האור שדולק בחדר, כי אחרת איך אפשר להדליק ולברך כשיש… שאלה: יש אומרים שיש לסגור את האור בחדר שבו מדליקים נרות לפני שמדליקים נרות, ואז להדליק מחדש, לכבוד שבת, ואז להדליק נרות, והברכה הולכת גם על הנרות וגם על האור שדולק בחדר, כי אחרת איך אפשר להדליק ולברך כשיש כבר אור דולק בחדר. האם צריכים לעשות זאת ואם לא, מדוע? תשובה: אין צורך. מקורות: לפי שהאור לא נדלק לכבוד שבת. ובמכ״ש מזה שהמנהג…Show more
שאלה: אשה ששכחה להדליק נרות ונזכרה רק לאחר הסעודה, ובאמצע הלילה נזכרה שלא הדליקה, האם עליה להדליק ולברך על הנרות אף שכל בני הבית ישנים? האם צריכה שתשאר ליד הנרות זמן מה, כדי שתהנה מהנרות קצת או שיכולה לחזור… שאלה: אשה ששכחה להדליק נרות ונזכרה רק לאחר הסעודה, ובאמצע הלילה נזכרה שלא הדליקה, האם עליה להדליק ולברך על הנרות אף שכל בני הבית ישנים? האם צריכה שתשאר ליד הנרות זמן מה, כדי שתהנה מהנרות קצת או שיכולה לחזור לישון מיד? תשובה: מדלקת ומברכת. אם המקום חשוך לגמרי מספיקה ההנאה מהאור שלא תיכשל בהליכה. אם המקום מואר (מאור חשמל בחדר או ליד החדר), תאכל קימעא ליד הנרות. מקורות: י״א שביו״ט אין לברך על הדלקה משום שלום בית…Show more
שאלה: האם מה שכתוב בהיום יום ז׳ אייר שמנהגנו בעטיפת טלית גדול שאין צריך לכסות ראשו עד פיו - היינו שאין עניין לכסות עד הפה (אבל אפשר)? או שיש עניין בפירוש לא לכסות עד הפה? ולפי המבואר באג״ק חי״ג… שאלה: האם מה שכתוב בהיום יום ז׳ אייר שמנהגנו בעטיפת טלית גדול שאין צריך לכסות ראשו עד פיו - היינו שאין עניין לכסות עד הפה (אבל אפשר)? או שיש עניין בפירוש לא לכסות עד הפה? ולפי המבואר באג״ק חי״ג ע׳ רכה ("ובמה שיש מקשים שאיך אפשר שעטיפת הישמעלים תהי' באופן שהעינים מכוסים דאי אפשר להליכה באופן כזה, כמדומה שאפילו בימינו כמה מהישמעלים הולכים כזה בכמה מדינות - בשביל להגן על עיניהם מהחול שבאויר הבא מרוחות בלתי מצויות ואפילו רוח מצוי', ורואים הנעשים מתחת וגם במרחק איזה אמות - כיון שבטלית תלוי באופן חפשי ולא חבוש על העינים, והוא ע"ד…Show more
You may go, as there is an exemption for religious purposes. ואף שאין זה מצוה ממש, מ"מ הוא ענין דתי. Sources: נ.ב. העוצר אינו חמור במיוחד. כי הרי אפשר…
If you said krias shema after alos hashachar you don't need to say krias shema again at the zman, and you may eat (pursuant to the laws of eating before davening), because you were yotze the mitzvah bedi'eved. If… If you said krias shema after alos hashachar you don't need to say krias shema again at the zman, and you may eat (pursuant to the laws of eating before davening), because you were yotze the mitzvah bedi'eved. If it was before alos, you were not yotze, and must say it first. If the zman already passed, there is no mitzvah of krias shema and you may therefore eat (see parentheses above). Nevertheless, it is still appropriate to say krias shma to be מקבל עול מלכות שמים. Sources: שוע''ר סי' נ''ח ס''ו-ח, ס''י וי''א, שעבר זמנו ובמילא…Show more
In regards to swimming in a mixed pool, the following is the position agreed to by Rabbonei Anash (excerpted from here): Halachically, it is absolutely forbidden to arrange for boys over 9 years old to swim with girls that… In regards to swimming in a mixed pool, the following is the position agreed to by Rabbonei Anash (excerpted from here): Halachically, it is absolutely forbidden to arrange for boys over 9 years old to swim with girls that are age 3 and up. Even if the boys are under age 9, once they are over 5, they should not swim with girls over 3. Moreover, it is highly appropriate that even extremely young boys and girls not swim together, therefore, parents are advised to take boys from 3 and older to men only pools. #9479Show more
Question: My sister, who is not religious, is engaged to be married. She wants to do a civil marriage this fall and to have the Jewish marriage next summer. For the Jewish marriage she does not intend to use… Question: My sister, who is not religious, is engaged to be married. She wants to do a civil marriage this fall and to have the Jewish marriage next summer. For the Jewish marriage she does not intend to use an orthodox rabbi. For her civil marriage, the courts are closed but permit a marriage certificate completed by clergy with one other witness. I have smicha and she asked if I could serve as that minister/clergy. I have not investigated the lineage (yichus) of the groom. What are the questions I must ask to be involved as the clergy in…Show more
One candle per house is sufficient. Source: כל בו על אבילות ע׳ 398. פני ברוך לט, טז. (ושם שמ״מ יותר נראה לכבוד אבותיהם שכאו״א ידליק). וכן מטו בה מפי השמועה בשם כ״ק אד״ש. #9489
Question: I will be getting married and this is my second marriage. I have a 5 year old daughter. What is the appropriate and most commonly used name to call a stepfather? Her biological father goes by "Tutty". … Question: I will be getting married and this is my second marriage. I have a 5 year old daughter. What is the appropriate and most commonly used name to call a stepfather? Her biological father goes by "Tutty". Answer: There are no rules about it. This should be discussed with your future husband, as well as with your daughter, as much as she can understand. Regardless, it’s inappropriate to call him by his first name. I will note that she might be uncomfortable or confused by it, but she may be very fine with it. The main thing…Show more
It should ideally be said while standing. Sources: תניא רבתי כ. שבה״ל קכו. א״ר רצב, יז (בסוף).…
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
