People Just Asked
Question: In Alter Rebbe writes in his Shulchon Aruch that one who eats in a Sukkah while it is raining is called a הדיוט for keeping unnecessary Chumros. What is our source for doing it either way? Whenever one… Question: In Alter Rebbe writes in his Shulchon Aruch that one who eats in a Sukkah while it is raining is called a הדיוט for keeping unnecessary Chumros. What is our source for doing it either way? Whenever one is exempt from [the mitzvah] of sukkah, but does not leave the sukkah, he is not rewarded for dwelling there [at that time]. Instead, he is considered a commoner. Siman 639, se'if 23 Answer: This is the custom of great tzadikim and of many chassidim, notwithstanding what's brought in Shulchan Aruch. Multiple explanations are provided: If they enjoy…Show more
Question: Does it need to be flat or even if it gets wider in the middle but still square at that point (being that it gets wider on the other side too) its fine? and in the picture does… Question: Does it need to be flat or even if it gets wider in the middle but still square at that point (being that it gets wider on the other side too) its fine? and in the picture does it look square enough to be kosher? Answer: It needs to be even all the way through. It is very difficult to tell from the picture. If it looks not even all the way through, it is an issue. Sources: במנחות לה, א, מרובעות בתפרן ובאלכסונן. והקשו באחרונים, למאי אצריך…Show more
שאלה: קנה מאכל בחנות באריזה סגורה ורוצה להחזירו אך בטעות נכנס עמו לבית הכסא, האם זה מעכב שלא יהא רשאי להחזירו, כיון שיש שנמנעים מאכילת מאכל כזה, או שמא כיון שאין בזה חשש הלכתי אין זה קלקול. מענה:… שאלה: קנה מאכל בחנות באריזה סגורה ורוצה להחזירו אך בטעות נכנס עמו לבית הכסא, האם זה מעכב שלא יהא רשאי להחזירו, כיון שיש שנמנעים מאכילת מאכל כזה, או שמא כיון שאין בזה חשש הלכתי אין זה קלקול. מענה: מותר להחזיר. מקורות: הנה האריכו גדולים וטובים אם מותר למכור דבר שהותר…Show more
If he normally stands as brought in the Rama, he should stand even when davening in a Sephardic minyan. This is provided it doesn’t stand out too much and it does not appear as arrogance. Sources: אין לישב במקום שנוהגים לעמוד, ראה דרך ארץ רבה…
מתוך מכתב שקיבלנו מא׳ הרבנים שליט״א: שאלה: בענין ברכה אחרונה על המים קודם סעודה, לדעת המשנ״ב, לכאורה יש חשש ברכה לבטלה, דהנה ז"ל הפרי מגדים [משבצות זהב סימן קעד ס"ק ט] 'ויותר י"ל דסובר ג"כ כמו שכתב הר"ב בהג"ה,… מתוך מכתב שקיבלנו מא׳ הרבנים שליט״א: שאלה: בענין ברכה אחרונה על המים קודם סעודה, לדעת המשנ״ב, לכאורה יש חשש ברכה לבטלה, דהנה ז"ל הפרי מגדים [משבצות זהב סימן קעד ס"ק ט] 'ויותר י"ל דסובר ג"כ כמו שכתב הר"ב בהג"ה, וברכה לבטלה בורא נפשות רבות, כי ברכת המזון פוטרתו וכבעל המאור'. ובפשטות דברי המג"א קעד, יד משמע שעיקר ספיקו של המג"א הוא לא מחמת הדעות שהמשקין טעונין ברכה בסעודה, שעיקר ההלכה שאין המשקין טעונין ברכה בסעודה וכמו שכתב הרמ"א שכן המנהג, אלא מטעם שחש לדעת הבעל המאור שעצם הדבר ששותה גם בתוך הסעודה, הרי הוא נחשב כשתייה אחת גם כשאין…Show more
במזגן הרחב טפח קשה להקל. ולכתחילה יש להחמיר שלא לישב תחתיו. מקורות: קיבלנו מאמר מאחד מחשובי הרבנים שליט״א, בו מעורר בדין…
Guarding one’s health, according to the Rambam, is midarchei avodas Hashem (a part of our Divine service). It’s a mitzvah to look after one’s health, and in some respects it’s more important than other mitzvos, since neglecting one’s health… Guarding one’s health, according to the Rambam, is midarchei avodas Hashem (a part of our Divine service). It’s a mitzvah to look after one’s health, and in some respects it’s more important than other mitzvos, since neglecting one’s health poses a sakanah (danger). In fact, Torah places a higher priority on avoiding danger than on avoiding other prohibitions, as it says, “Chamira sakanta mei’issura” (a danger is graver than a prohibition). Specifically, the Rambam says that unhealthy food should be regarded as a deadly enemy and interprets the pasuk (verse) “Shomer piv u’leshono shomer mitzaros nafsho”…Show more
It is written in Shulchan Aruch, “Lo teilachna bnos Yisroel pru’os rosh b’shuk, achas penuyah v’achas eishes ish,” Jewish daughters should not go in the street with their hair uncovered, whether they are married or single.… It is written in Shulchan Aruch, “Lo teilachna bnos Yisroel pru’os rosh b’shuk, achas penuyah v’achas eishes ish,” Jewish daughters should not go in the street with their hair uncovered, whether they are married or single. Does this mean that single girls should cover their hair? Some take it quite literally and assume that single girls should also cover their hair. However, the vast majority of poskim reject this interpretation, and the halachah follows their view (that single girls need not cover their hair). One interpretation is that the Shulchan Aruch is referring to currently single…Show more
Question: The Rambam says in Mishneh Torah, Hilchot Teshuva, Chapter 7, that a person before he does teshuva is hated by Hashem, and the mitzvot he performs are disgusting to him and if he prays he doesn't listen… Question: The Rambam says in Mishneh Torah, Hilchot Teshuva, Chapter 7, that a person before he does teshuva is hated by Hashem, and the mitzvot he performs are disgusting to him and if he prays he doesn't listen to him. But if he does teshuva Hashem loves him and then welcomes him. However, all my life I was taught that Hashem understands a persons challenges and He loves a person unconditionally even after he sins, because at the end of the day a person is Hashem’s child. Does this mean every day Hashem hates me because I somehow…Show more
Question: In between the bracha and the baal korei starting to read the Torah oftentimes we pause for the gabbai to make an announcement that everyone should be quiet and pay attention to the kriah, which can sometimes be… Question: In between the bracha and the baal korei starting to read the Torah oftentimes we pause for the gabbai to make an announcement that everyone should be quiet and pay attention to the kriah, which can sometimes be up to a 15 second pause. Is this allowed? Answer: It should ideally be avoided. Such announcements should ideally be done before the bracha. If it’s hard to make the crowd quiet otherwise, there is room to permit announcing so even after the bracha. Sources: שקו״ט באיזהו מקומן אם גם בין ברכה לקריאה איכא…Show more
During פסוקי דזמרה: No. Even if you would not have another opportunity of a minyan (as Hagomel need not be recited only during Krias Hatorah) till after the three days since the flight or Nes occurred, you may not… During פסוקי דזמרה: No. Even if you would not have another opportunity of a minyan (as Hagomel need not be recited only during Krias Hatorah) till after the three days since the flight or Nes occurred, you may not make the Beracha in the middle of Pesukei Dezimra. Between ישתבח and יוצר אור, permitted. Sources: בשו״ע אדה״ז נג, ג שאין לברך על טו״ת באמצע…Show more
The one in your local community. See more here. Follow-up 1: To further my question: I support my local Chabad. A Chabad on campus rabbi who is in a tough situation is asking me to donate money for… The one in your local community. See more here. Follow-up 1: To further my question: I support my local Chabad. A Chabad on campus rabbi who is in a tough situation is asking me to donate money for giving Jewish literature, supplies, matzah, etc. to students. Does the above still apply to me? Answer: Giving kedusha articles to students is of utmost importance. However, if you only have the means to support one of them, your local Chabad has precedence. If, without your donation, the students would otherwise not receive matzah, or any other obligatory mitzvah, this…Show more
Question: Stainless steel bowls which had a milchig batter in it for more than 24 hours and was used (after being washed and another 24 hours at least) to marinate meat for more than 24 hours, what's the din… Question: Stainless steel bowls which had a milchig batter in it for more than 24 hours and was used (after being washed and another 24 hours at least) to marinate meat for more than 24 hours, what's the din of the meat and the bowl? Answer: The meat is fine after the fact in this case. The bowls (those which are questionable) should all be Kashered, via Hagaalah. Follow-up Question: Some of the bowls are very big, can I kasher them through iruy (I'm certain I used the big ones)? Answer: No, unless using also an…Show more
Question: The Kitzur Shulchan Aruch (126) writes: Every simcha must have a commemoration of churban Bais Hamikdash . . . They also ordained that if you are setting a table, and are having guests for a meal, even for… Question: The Kitzur Shulchan Aruch (126) writes: Every simcha must have a commemoration of churban Bais Hamikdash . . . They also ordained that if you are setting a table, and are having guests for a meal, even for a meal that is considered a mitzvah, you should not serve all the dishes that are suitable for the meal. What does this mean? Are we to omit one course at every meal? Answer: This can be accomplished by omitting even a small side dish or dip. This doesn’t apply to Shabbos, Yom Tov, Chol Hamoed, Purim, or Rosh…Show more
You should say the Zohar, but you do not need to stay up the whole night. Sources: ראה זכר דוד א, ל, שבליל שבת אין הולכים…
Question: There is a family wedding taking place in Eretz Yisroel on the local Isru Chag - the second day of Yom Tov in the Diaspora. A family member, as a visitor, wants to know how to arrange travel… Question: There is a family wedding taking place in Eretz Yisroel on the local Isru Chag - the second day of Yom Tov in the Diaspora. A family member, as a visitor, wants to know how to arrange travel to the wedding. If a taxi or Israel resident picks up the person and opens the door for the visitor who is simply riding in the backseat with no instructions to the driver of where to go, is that halachically acceptable? Answer: No. Sources: נוסף להאיסור בכלל מחמת שבנסיעה מכביד על הרכב, וגם…Show more
שאלה: מי ששכח אתה חוננתנו בתפילת מוצאי שבת, ועשה מלאכה קודם הבדלה – כותב אדמו״ר הזקן במוסגר שצריך לחזור ולהתפלל ולהבדיל בתפילה. האם ההלכה כן? תשובה: צריך לחזור ולהתפלל, ויעשה תנאי שאם אינו חייב בכך, תהא בתורת נדבה.… שאלה: מי ששכח אתה חוננתנו בתפילת מוצאי שבת, ועשה מלאכה קודם הבדלה – כותב אדמו״ר הזקן במוסגר שצריך לחזור ולהתפלל ולהבדיל בתפילה. האם ההלכה כן? תשובה: צריך לחזור ולהתפלל, ויעשה תנאי שאם אינו חייב בכך, תהא בתורת נדבה. מקורות: ברשב״א ברכות לג, א שה״ה בעשה מלאכה. והביאו בא״ר…Show more
One method to halachically purge a knife is neitzah b’karka eser pe’amim (sticking its blade into the ground ten times). This method may be used, for example, when the only knife available to cut bread for a milchig (dairy)… One method to halachically purge a knife is neitzah b’karka eser pe’amim (sticking its blade into the ground ten times). This method may be used, for example, when the only knife available to cut bread for a milchig (dairy) meal is a fleishig (meat) knife. The rule is: stam sakin shamnuniso karush alav (the typical knife has [a film of meat] fat congealed on it). The knife is required to be thoroughly clean, so breaking through karka kashah (hard earth) with its blade ten times—each time in a different spot—will scour it sufficiently. There is discussion among poskim of…Show more
Question: Someone gifted me wine from heter mechira, which I'm not planning on drinking. It’s now several years after Shmitah. The question is, what can I do with it? Can I give it to someone who relies on this… Question: Someone gifted me wine from heter mechira, which I'm not planning on drinking. It’s now several years after Shmitah. The question is, what can I do with it? Can I give it to someone who relies on this heter (or someone who doesn't keep much kosher)? If not, can I open it up and let it go bad on its own and then throw it out? Are there any other options? Answer: You have to leave it until it goes bad on its own. Only then can you pour it out. You may open it to speed…Show more
שאלה מאחד מחשובי הרבנים באה״ק שליט״א: מעשה שהיה בת"ב תשפ"ה שחל ביום ראשון בחולה ספרדי שאכל בצום בהיתר גמור אלא שלא עשה הבדלה על הכוס ביום התענית. במוצאי התענית שאל אם יעשה הבדלה על הכוס כמו כל ישראל שעושים… שאלה מאחד מחשובי הרבנים באה״ק שליט״א: מעשה שהיה בת"ב תשפ"ה שחל ביום ראשון בחולה ספרדי שאכל בצום בהיתר גמור אלא שלא עשה הבדלה על הכוס ביום התענית. במוצאי התענית שאל אם יעשה הבדלה על הכוס כמו כל ישראל שעושים הבדלה על כוס במוצאי התענית. ויסוד השאלה, דהנה בשו״ע (סימן רצט סעיף ו) כתב "שכח ולא הבדיל במו"ש, מבדיל עד סוף יום ג'. ויש אומרים שאינו מבדיל אלא כל יום ראשון ולא יותר, ודוקא בפה"ג והמבדיל בין קודש לחול. ויש מי שאומר דהא דקי"ל טעם מבדיל ה"מ היכא דהבדיל בליל מו"ש, אבל אם לא הבדיל בלילה כיון שטעם שוב אינו…Show more
A kosher consumer walks into a hotel lobby and orders a cold, non-alcoholic, kosher drink at the non-kosher bar. Though the glass used to serve the drink may be treif, the non-kosher status of the glass does not transfer… A kosher consumer walks into a hotel lobby and orders a cold, non-alcoholic, kosher drink at the non-kosher bar. Though the glass used to serve the drink may be treif, the non-kosher status of the glass does not transfer to the drink since there is nothing hot (such as coffee or tea) or sharp (such as acidic foods or strong drink) currently being served. Though halacha normally restricts the use of non-kosher utensils so that a person should not mistakenly use them in a prohibited way, this concern is negated by both the provisional and non-Jewish character of the…Show more
שאלה: נתקשיתי, להדעות שמדינא מותר לאשה ללכת עם שער בחצר, והרי בחצר בזמנם היה של כמה אנשים, ושער באשה ערוה להסתכל, והיאך מותר לה ללכת כך, וכי מותר לה ללכת בגילוי שוק? תשובה: במג״א עה, ד, ע״פ תוס׳… שאלה: נתקשיתי, להדעות שמדינא מותר לאשה ללכת עם שער בחצר, והרי בחצר בזמנם היה של כמה אנשים, ושער באשה ערוה להסתכל, והיאך מותר לה ללכת כך, וכי מותר לה ללכת בגילוי שוק? תשובה: במג״א עה, ד, ע״פ תוס׳ כתובות עב, ב ד״ה ואלא, שאין אנשים מצויים שם. (ובבה״ל שם ד״ה מחוץ העיר על דברי המג״א שבשו״ע אה״ע קטו אינו מוכרח כלל. וכ״ה בח״מ שם סק״ט. אלא שהעיר מאה״ע כא, ב). וכ״ה בריטב״א ונמוק״י כתובות שם, שרובן הולכות בחצרן בפרוע ראש כיון שאין שם רואים. (וצ״ע שהביאו בחדא מחתא דברי הירושלמי שמבוי שאין רבים בוקעים דינו כחצר. ובפשטות במבוי…Show more
שאלה מא׳ הרבנים שליט״א: נשאלתי כלפי עגלה שהקטן הרטיב אם מותר להפשיט ולכבס בתשעת הימים. ובתחילת דנתי להתיר מפני הכלל של אין לו אלא חלוק אחד, שהותר עד שבוע שחל, שהרי אין עוד עגלה. ושוב התבוננתי דבפשוטו זה נאמר… שאלה מא׳ הרבנים שליט״א: נשאלתי כלפי עגלה שהקטן הרטיב אם מותר להפשיט ולכבס בתשעת הימים. ובתחילת דנתי להתיר מפני הכלל של אין לו אלא חלוק אחד, שהותר עד שבוע שחל, שהרי אין עוד עגלה. ושוב התבוננתי דבפשוטו זה נאמר בבגד שבאופן הרגיל לא די בו לתשעה ימים משא"כ עגלה שאירע מקרה אבל בדרך כלל מכבסים פעם בכמה חדשים. ומ"מ למעשה הוריתי להתיר כיון שזה שייך לקטן והוי כבגדיו והרי בקטן עד בן שש ודאי מקילים עד שבוע שחל בו שיש ס"ס. תשובה: לפענ״ד בלא״ה יש להתיר עד שבוע שחל בו כהדעות דל״ש לקטנים גם למעלה מגיל חינוך, שכן…Show more
Allowed, but not recommended, since: a) Lechatchila, one should avoid traveling (especially flying) on a fast day, due to concerns such as the risk of dehydration, c”v; b) One is to avoid traveling in the Nine Days, and especially… Allowed, but not recommended, since: a) Lechatchila, one should avoid traveling (especially flying) on a fast day, due to concerns such as the risk of dehydration, c”v; b) One is to avoid traveling in the Nine Days, and especially on Tisha B'av (see also here); c) A fast day is meant for introspection and Teshuvah, and one should avoid regular activities that distract from its purpose, particularly on Tisha B’Av, when we are also not to divert from the day’s mourning. When flying on a fast day, one is to break the fast only once it becomes nightfall in…Show more
For those who toivel plastic, yes. Nonetheless, the common custom is not to toivel. There are several possible justifications for this. See below. Sources: בהקדם שהמדובר בפלסטיק, שגם למחמירים הוא רק מדרבנן כזכוכית,…
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
