People Just Asked
יש מחמירים. ומעיקר הדין יש להקל. וכן המנהג. בכל אופן, בבין השמשות של מוצאי יו״ט שני שהוא דרבנן אין צריך להחמיר. וכן בכל דרבנן. כמו כן מותר בדבר שההנאה מהמלאכה היא מיד. וכן אפשר להתיר בדבר מצוה. ובכל אופן,… יש מחמירים. ומעיקר הדין יש להקל. וכן המנהג. בכל אופן, בבין השמשות של מוצאי יו״ט שני שהוא דרבנן אין צריך להחמיר. וכן בכל דרבנן. כמו כן מותר בדבר שההנאה מהמלאכה היא מיד. וכן אפשר להתיר בדבר מצוה. ובכל אופן, נכון ליזהר שההנאה תהא כשעדיין הוא בגדר בין השמשות. אבל אם הנאתו תהא אחר כך, אפילו אם הוא לפני זמן הנקבע ליציאת השבת ויו״ט, אין להקל. מקורות: בהגהות רעק״א או״ח תצה, (וראה שם יו״ד טז, יג),…Show more
Question: Is it Better to say Kiddush Levana on Motzei Shabbos bizmana if I'm alone (no ברב עם הדרת מלך) than to say it the next night with other people (also does it make a difference if there will… Question: Is it Better to say Kiddush Levana on Motzei Shabbos bizmana if I'm alone (no ברב עם הדרת מלך) than to say it the next night with other people (also does it make a difference if there will be a minyan)? What about if I already missed it Motzei Shabbos - Is it better to push it off a few days (or day)? Answer: If it is Motzai Shabbos and you can do it now without a minyan, you should not delay it to do it later with a minyan. If however you have now a minyan,…Show more
שאלה: האם מותר לעשות עירוב תבשילין על דג או עוף הנאפה בתנור ללא משקה? בהלכה כתוב שמותר בצלוי, אם דג אפוי וצלוי היינו הך? מענה: גם בשר או דג הנאפה בתנור דינם כתבשיל. מקורות: פשוט שבכלל צלי הוא, אף שמסברא יש לחלק שבצלי…
שאלה: בדברים שאינם טעונים ברכה אחרונה במקומם - דעתו לשנות מקומו - הכוונה שמתכוון לאכול שם או גם רק ללכת לשם? ואם כיוון רק ללכת האם מועיל בדיעבד? ואם כיוון לאכול שם האם יכול ללכת לשם בלי לאכול שם?… שאלה: בדברים שאינם טעונים ברכה אחרונה במקומם - דעתו לשנות מקומו - הכוונה שמתכוון לאכול שם או גם רק ללכת לשם? ואם כיוון רק ללכת האם מועיל בדיעבד? ואם כיוון לאכול שם האם יכול ללכת לשם בלי לאכול שם? ואם הלך ולא אכל האם כשחוזר צריך לברך עוה"פ? ומה הדין בדברים הטעונים ברכה אחרונה במקומם? מענה: בדברים שאין טעונים ברכה לאחריהם במקומם: דעתו לשנות מקומו (מחדר לחדר בבית אחד) מועיל גם כשאין דעתו לאכול שם. אם היתה דעתו לאכול שם, יכול רק לילך שם ולא לאכול. בדברים הטעונים ברכה במקומם - אסור לעקור ממקומו אא״כ היתה דעתו מתחילה…Show more
The Tallis, as in this case the Tefillin are still considered as being covered. Sources: ראה שוע״ר כה, ג עפ״ד המג״א א, שכשמונחים בכיסן…
Should they just do na'anuim there, or is there nothing to do after the fact? Answer: If they are before the bracha of Yehalelucha, they may go back and repeat from there and do na'anuim, provided… Should they just do na'anuim there, or is there nothing to do after the fact? Answer: If they are before the bracha of Yehalelucha, they may go back and repeat from there and do na'anuim, provided they will not miss out on reciting Ana Hashem with the minyan as appropriate. After Yehalelucha, even if they only started the Brocha, they should not go back. They may however do the na'anuim (without saying anything) to complete the amount of na'anuim customarily done. Sources: לכאורה עיקר הענין לנענע בהלל, ואיך שיעשה שפיר עביד.…Show more
i.e. If I eat a meal on Rosh Hashanah by day (first day) do I have to finish eating before shkia? Answer: You need to stop to eat at shkiah until you make Kiddush. However, besides the regular… i.e. If I eat a meal on Rosh Hashanah by day (first day) do I have to finish eating before shkia? Answer: You need to stop to eat at shkiah until you make Kiddush. However, besides the regular reasons why Pores Mapa is not preferred, between two days of Yom Tov there are additional problems, and therefore Pores Mapa should not be done. הדלקת נרות לפני קידוש וקידוש לפני צאת הכוכבים. וגם חששות מצד דיני הכנה. וראה כאן: https://asktherav.com/21521-hebrew-2nd-day-yom-tov-candle-lighting/ https://asktherav.com/13436-earliest-maariv-when-motzei-shabbos-is-yom-tov/ https://asktherav.com/13313-pores-mapah-on-friday-purim/ #23812Show more
שאלה: למה למצות שילוח הקן קוראים ככה, אם בעצם משלחים רק את האם? מענה: כ״ה כבר במשנה חולין יב, א. וברמב״ם שחיטה יג, ח נקרא שילוח האם. ובסמ״ג מ״ע סה: לשלח את הקן. ובחינוך תקלז, לשלוח האם מן… שאלה: למה למצות שילוח הקן קוראים ככה, אם בעצם משלחים רק את האם? מענה: כ״ה כבר במשנה חולין יב, א. וברמב״ם שחיטה יג, ח נקרא שילוח האם. ובסמ״ג מ״ע סה: לשלח את הקן. ובחינוך תקלז, לשלוח האם מן הקן. בטעם השם שילוח הקן, בפי׳ הגר״י פערלא לסהמ״צ לרס״ג ל״ת קלז ד״ה אמנם בעיקר ע״פ פי׳ לחם משנה לתלמיד השל״ה חולין שם, שהשילוח מתיר הקן. ויותר נראה שהכוונה שילוח מן הקן. ול׳ סמ״ג לשלח את הקן - היינו מן הקן כמו כצאתי את העיר, שפירש״י מן העיר. ומה שלא נקרא שלוח האם - להבדיל משילוח צפור דמצורע. עוד כתבו…Show more
שאלה: אדם שרוצה לנסוע לנופש כמה ימים בהרים במקום שאין תפילה בציבור. ויש פוסקים שהתירו לנסוע. השאלה היא האם עדיף לסדר להיות בהרים רק בימי חול ולא בשבת כדי לא להפסיד קריאת התורה בשבת, או שאין בזה חילוק בין… שאלה: אדם שרוצה לנסוע לנופש כמה ימים בהרים במקום שאין תפילה בציבור. ויש פוסקים שהתירו לנסוע. השאלה היא האם עדיף לסדר להיות בהרים רק בימי חול ולא בשבת כדי לא להפסיד קריאת התורה בשבת, או שאין בזה חילוק בין יום חול לשבת. והאם יש חילוק בין להפסיד קריאת התורה בשני וחמישי לבין קריאת התורה של שבת. מענה: עדיף לסדר להיות רק בימי החול. מקורות: ד״ז פשוט, ולמ״ל קרא סברא היא. ומי שחש לנפשו…Show more
מענה: ההכרעה המקובלת להקל בכפתורים שאינם חשובים, או בידוע שאינם חשובים להנושאם ואין לו כוונה להשתמש בהם בעתיד. וגם בכפתור חשוב שבדעתו להשתמש בעתיד, אם יתפרם בבגד זה דוקא אפשר להקל. בכפתורים חשובים של קאפאטע או של חליפה, ורוצה… מענה: ההכרעה המקובלת להקל בכפתורים שאינם חשובים, או בידוע שאינם חשובים להנושאם ואין לו כוונה להשתמש בהם בעתיד. וגם בכפתור חשוב שבדעתו להשתמש בעתיד, אם יתפרם בבגד זה דוקא אפשר להקל. בכפתורים חשובים של קאפאטע או של חליפה, ורוצה להשתמש לתפור בבגד אחר בעתיד - יש להחמיר בזה לכתחילה, ומקום להקל אם לא הורידם מלפני שבת. טעמים ומקורות: ראה שו"ע או"ח ס' ש"א כג. אדה"ז שם כג-ד. שם מז. יש לדון לכאן ולכאן. והאריכו בזה בכ״מ. והנה, ישנם המחמירים בזה כי יש חשיבות לכפתורים האלו להחליפם. וכן הכריעו האול"צ ב, כג, ט. שו"ת באר משה ג, סז, טז. ועוד.…Show more
Question: I’ve noticed that almost no one is makpid to put the mezuza on the bottom of the top shlish, it’s usually above it by a lot, so that people always comment on Mezuzos that I put up that’s… Question: I’ve noticed that almost no one is makpid to put the mezuza on the bottom of the top shlish, it’s usually above it by a lot, so that people always comment on Mezuzos that I put up that’s it’s way too low. Is there some sort of minhag connected to it or is it just that most people aren’t careful to be exact? Answer: Under normal circumstances it should always be towards the bottom of the top third. It could be that people just aren’t careful to be exact. Also, because some are concerned that they might…Show more
It would be setup before yom tov and carried without folding it up on yom tov. Answer: Yes with the schach on it. However, one is not permitted to pop open or close the Sukkah on Shabbos or… It would be setup before yom tov and carried without folding it up on yom tov. Answer: Yes with the schach on it. However, one is not permitted to pop open or close the Sukkah on Shabbos or Yom Tov. This also applies to the Schach, which may not be placed or adjusted on Shabbos or Yom Tov. See here (more about a pop-up Sukkah): https://asktherav.com/10589-is-the-pop-up-sukkah-kosher/ Sources: ראה קצה”ש סימן ק”כ סקי”ב בד״ה במ”ש שוב ראיתי,…Show more
If they are torn and not usable anymore, you may of course put them in geniza. If they are complete and usable, as long as they are not ruined to the point that no one would learn from… If they are torn and not usable anymore, you may of course put them in geniza. If they are complete and usable, as long as they are not ruined to the point that no one would learn from it, it should not be put in Sheimos. You may want to contact a Shul or yeshiva which would be happy to add them to their library. If you can't find anyone that's willing to take them (a yeshivah or mosad etc.) and you're getting/got the newer version, which is easier and more comfortable to use, and therefore this sefer…Show more
כן. כמובן, שלא יהא באופן שיש חשש שיהא במקום תקיעת שופר דראש השנה. והכל לפי הענין. מקורות: הנה לפי פשוטו, כל הטעמים איתנהו גם ביחיד, הן…
It is questionable; therefore, you should make a bracha and eat a kezayis of another food and make a borei nefashos. Sources: נוסף לספק אם רייז הוא אורז, שהביא לעניננו בשע״ת…
Question: When answering Amen in Pesukei Dezimra, may I answer in middle of an inyan? If not, what’s considered the end of an inyan, the end of a possuk? Answer: Not during an inyan.… Question: When answering Amen in Pesukei Dezimra, may I answer in middle of an inyan? If not, what’s considered the end of an inyan, the end of a possuk? Answer: Not during an inyan. However, this only applies to amen on brachos. Answering the permissible parts of Kaddish, Kedusha and Borchu, may be done even in middle of an inyan. An inyan can be even in the same possuk. For example: טוב ה' לכל is one inyan and ורחמיו על כל מעשיו is another inyan. Sources: כ״כ במשנ״ב נא, ח. והאריך בטעמו בבה״ל שם ד״ה…Show more
Question: I’m newly married and finding Taharas HaMishpacha very difficult. My cycle is short, and it feels like there's only a few days that I’m fully tahor, and the restrictions feel painful and overwhelming. I also struggle with how… Question: I’m newly married and finding Taharas HaMishpacha very difficult. My cycle is short, and it feels like there's only a few days that I’m fully tahor, and the restrictions feel painful and overwhelming. I also struggle with how to express closeness during niddah. I was told not to say “I love you” but to use different words instead, yet my husband doesn’t always connect to that, and it often leaves me feeling very emotional. In fact, I sometimes find myself crying in the first nights of the niddah period. I want to fulfill the mitzvos properly, but I’m…Show more
נשאלתי במחסן לארונות וכסאות וכלים שבורים וכדומה, והמטרה להוציאם משם ולזרוק, אם חייב במזוזה משום בית האוצר. ואילו הי׳ המדובר באשפה רגילה ניתן לדון משום דירה שאינה עשוי׳ לכבוד, ובפרט כשיש ריח רע, משא״כ בנדו״ד. ולכאורה מקום לומר שכיון… נשאלתי במחסן לארונות וכסאות וכלים שבורים וכדומה, והמטרה להוציאם משם ולזרוק, אם חייב במזוזה משום בית האוצר. ואילו הי׳ המדובר באשפה רגילה ניתן לדון משום דירה שאינה עשוי׳ לכבוד, ובפרט כשיש ריח רע, משא״כ בנדו״ד. ולכאורה מקום לומר שכיון שאינה מכלל שימושי דירה, שאינו מסתפק ממה שיש באוצר, אלא כל הכוונה - רק על מנת להוציא משם, אי״ז גדר בית האוצר לחייב. והרי יסוד הדין דבית האוצר, שנכנס ויוצא כבדרישה רפו, ב וש״ך שם ב. ואילו בנדוננו, ייכנס רק פ״א על מנת להוציא משם. ואף למש״כ בר״י מלוניל ב״מ קז, ב לחייב גם בנכנס פ״א בשנה - אכתי יש…Show more
Question: If someone makes slight bumps in a dip for appearance, is that considered boneh (where it's best to machmir even by food), or does it need to be more elaborate than that? Answer: Even according to the… Question: If someone makes slight bumps in a dip for appearance, is that considered boneh (where it's best to machmir even by food), or does it need to be more elaborate than that? Answer: Even according to the opinions that there is boneh by food, that is only if you put two foods together. For example, if you place an onion on top of an egg in a nice fashion, not just if you make the appearance of one food look nicer. However, one must make sure not to make an image with the food. Sources: בונה - הנה, שקו״ט בכ״מ בענין בונה באוכלים. ונתפשטה…Show more
Question: The doorway between my dining room and kitchen does not have a door. However, there is a curtain for privacy. Do I make a bracha when putting up a mezuzah? Answer: No. Sources: לכאורה נראה פשוט, שצ״ל דלת, שבל״ז לא נקרא שער…
אסור. מקורות: לדידי פשיטא, שאסור לו לדבר עמה בדברי אהבה (וכן…
We’ve all heard of cases where airlines accidentally offered flights for ridiculously low fares. Similarly, we might encounter mistakenly underpriced items in other venues, such as in a local store. Our first instinct might be to pounce at the… We’ve all heard of cases where airlines accidentally offered flights for ridiculously low fares. Similarly, we might encounter mistakenly underpriced items in other venues, such as in a local store. Our first instinct might be to pounce at the opportunity—but is it permitted? The crucial factor in determining the answer is how the proprietors would react when they realize their mistake. Major airlines tend to be mochel (forgo) the loss and honor the erroneous offer because they have a certain reputation to uphold, or because they’re legally required to do so; small business owners, on the other hand, would…Show more
He should not. Sources: ע״פ דע״ק שצא, א. מעשה אליהו מני קיג (אא״כ…
Question: If a husband is saying Kaddish and davening at the amud for 11 months for his wife, should he step aside for Hallel during Chanukah, even though he is no longer in aveilus, as it’s after shloshim? … Question: If a husband is saying Kaddish and davening at the amud for 11 months for his wife, should he step aside for Hallel during Chanukah, even though he is no longer in aveilus, as it’s after shloshim? Answer: Yes, he should step aside. Sources: כמו שנהוג שאינו מתפלל לפני התיבה בשויו״ט מה״ט, מחמת…Show more
Question: I saw your answer that flushing nails down the toilet is a legitimate way to dispose of them. Does the same apply to nails that are cut on my mikvah day, or do those need to be specifically… Question: I saw your answer that flushing nails down the toilet is a legitimate way to dispose of them. Does the same apply to nails that are cut on my mikvah day, or do those need to be specifically burned? Answer: There is an inyan, quoted in reishis chochma, to remove nails (and hair) that grew during niddah days and then burn them. It stands to reason that one may follow the same system of getting rid of the nails as they always do. Sources: הנה בר״ח שער הקדושה טז: קציצת צפרניה וכו׳ שגדלו בנדתה…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
