People Just Asked
If I bake pareve in a fleishig oven, is it still considered pareve? A fleishig (meaty) oven affects the status of pareve (neutral, i.e. containing no meat, poultry or dairy products) food by transferring the taste of food residue… If I bake pareve in a fleishig oven, is it still considered pareve? A fleishig (meaty) oven affects the status of pareve (neutral, i.e. containing no meat, poultry or dairy products) food by transferring the taste of food residue that may be on the oven rack, or which was previously absorbed through cooking splatters and steam. Even if care was taken while cooking meat or chicken dishes to use a pan that prevents the racks and oven from being splattered, we may not mix the pareve food with milchigs l’chatchilah (primarily, i.e. intentionally) on account of steam from the…Show more
It is a minhag (custom) among Ashkenazim to avoid kashering from milchig (dairy) to fleishig (meat) and back again; one of the reasons for this is that were someone to do this on a regular basis, dilma asi l'mit'ai… It is a minhag (custom) among Ashkenazim to avoid kashering from milchig (dairy) to fleishig (meat) and back again; one of the reasons for this is that were someone to do this on a regular basis, dilma asi l'mit'ai (perhaps one will make a mistake [and won't remember the current status]). B'dieved (after the fact), if a kli (utensil) was properly kashered from one type to the other, it is considered kosher. According to most poskim, kashering through libun (purification [through fire], i.e. the most stringent manner of kashering) is excluded from this minhag. Specifically, an oven…Show more
Q. When learning Bechavrusah, Gemara or any other part of Torah shebal peh, is there a need for both chavrusas to read the words? A. No, although there is definitely an advantage if done so. Practically, one should… Q. When learning Bechavrusah, Gemara or any other part of Torah shebal peh, is there a need for both chavrusas to read the words? A. No, although there is definitely an advantage if done so. Practically, one should do whatever helps his understanding better. תלמוד תורה ב, יב. Q. Would one be allowed to make a Siyum on a mesechta which he learnt Bechavrusa and wasn't careful to say all the words? A. Yes. See also here on page 21: Someone who took part in a Gemara shiur (even if he listened to a pre-recorded class) and…Show more
אין לאומרו. מקורות: בשו״ע או״ח סה, ב, הובא הדין שצריך לקרוא פסוק…
Question: Is one allowed to do chitas for Friday during shnayim mikra (doing the rashi's before/after the targum of each passuk), or is there an inyan it should be done separately? Is it any different when there are… Question: Is one allowed to do chitas for Friday during shnayim mikra (doing the rashi's before/after the targum of each passuk), or is there an inyan it should be done separately? Is it any different when there are no rashi's? Answer: It should always be done separately. Sources: ראה אג״ק יג ע׳ תכה. היכל מנחם ב ע׳…Show more
שאלה: כבוד הרב, אירע לי במוצש״ק שהתחלתי לברך בורא מאורי האש וכבה האש (של גפרורים) באמצע הברכה, ונסתפקתי, האם זהו כברכת הנהנין וצריך לברך שנית [אבל גם בזה מחלוקת קצת בפוסקים? או שנפק״מ אם זה לפניו או יודע שיביאו… שאלה: כבוד הרב, אירע לי במוצש״ק שהתחלתי לברך בורא מאורי האש וכבה האש (של גפרורים) באמצע הברכה, ונסתפקתי, האם זהו כברכת הנהנין וצריך לברך שנית [אבל גם בזה מחלוקת קצת בפוסקים? או שנפק״מ אם זה לפניו או יודע שיביאו לפניו וכו׳? ועכ״פ צ״ע מה הגדר באש שאיננו קיים לפניו], או כיון שמברכים על כללות בריאת האש אפשר להמשיך וא״צ לברך עוה״פ? ולפועל הארכתי בברכה עד שהספיקו להדליק הגפרורים עוה״פ. וגם נא להורני מה הדין בכלל כשזהו אחרי אמירת השם אבל לפני סיום הברכה (וכמדומה כן הי׳), הרי צריך לדעת הברכה בעת אמירת השם אבל אם נעלם האוכל וכיו״ב באמירת…Show more
שאלה: נשאלתי ע"ד כוסות שנקרא "מאטיי" (mate) שנעשה מ"קאלאבאש גורד" (calabash gourd), כפי שנראה בתמונה, ושפתו העליונה היא ממתכת. האם הכוס הזה חייב בטבילה? נ"ל שכוס זה דומה למשפך שמתואר בש"ך יו"ד סק"כ סקט"ו שאינו חייב בטבילה. שאע"פ שמשתמשים… שאלה: נשאלתי ע"ד כוסות שנקרא "מאטיי" (mate) שנעשה מ"קאלאבאש גורד" (calabash gourd), כפי שנראה בתמונה, ושפתו העליונה היא ממתכת. האם הכוס הזה חייב בטבילה? נ"ל שכוס זה דומה למשפך שמתואר בש"ך יו"ד סק"כ סקט"ו שאינו חייב בטבילה. שאע"פ שמשתמשים דרך השפת של מתכת, הוא אינו מעמיד בכלל ואינו עיקר ובטלה להכלי שנעשה מחומר הפטור מטבילה. וגם אינו דומה לכלי עץ שיש לו חשוקים של ברזל או לכוס של כסף המחובר בכלי עץ. ואפילו אם הוא בגדר מסייע - כתוב בשו"ת טוב טעם ודעת מהדורא תליתאי סכ"ב שמסייע אין בו ממש ופטור מטבילה. אבל רציתי לשמוע דעת כבודו בזה. …Show more
Question: My son will become a Bar Mitzvah in Cheshvan iyh. So Chol Hamoed Sukkos will be in the middle of his two months prior. I’ve seen some sources where it says that that the Rebbe advised to… Question: My son will become a Bar Mitzvah in Cheshvan iyh. So Chol Hamoed Sukkos will be in the middle of his two months prior. I’ve seen some sources where it says that that the Rebbe advised to begin a week earlier to make up for that time. And other sources (Chabad sources obviously) that I’ve looked at didn’t mention that at all. I’ve also heard some Rabbonim say that that letter from the Rebbe was for a particular person/situation and not necessarily a Horaah lerabim. Would you be able to advise me on what proper conduct…Show more
חייבים לחזור לביתם, לפחות אחד מהם. מקורות: באמת, נפק״מ גם ביו״ט אם כשחזר לביתו נכבו כבר…
Question: I am in Crown Heights with a group of CTeen. The program tonight starts at 4:15 (before plag), and continues with candle lighting, some sessions and then the Shabbos meal. My girls and my sister who is… Question: I am in Crown Heights with a group of CTeen. The program tonight starts at 4:15 (before plag), and continues with candle lighting, some sessions and then the Shabbos meal. My girls and my sister who is their chaperone will not be joining the meal and will be coming back to their hosts for the Shabbos meal. Can they light Shabbos candles at the program location with everyone else although they are not sleeping or eating there? Answer: No, they should eat at least something there. Alternatively, they can light at their host. Sources: בשו"ת מהרי"ל ובמג"א רסג, טו הו"ד בשוע"ר שם סעיף…Show more
Question: Does one need to say all Shema's that the minyan says together with the minyan, like when they take out the Torah or if they do Korbonos out loud? If yes, does that mean that one should be… Question: Does one need to say all Shema's that the minyan says together with the minyan, like when they take out the Torah or if they do Korbonos out loud? If yes, does that mean that one should be mafsik for these even in the middle of Pesukei Dzimra? Answer: Yes, one should answer. However, one should not be Mafsik for these during pesukei dezimra, except for Shema during kedusha at Musaf. During Birchos Krias Shema, one should not be mafsik even for Shema at Musaf. Sources: שלא להפסיק - הליכות שלמה א, ו, י. ובשם…Show more
No, it’s permitted. Sources: משום מוקצה ליכא, כדמוכח מהיתר להפלות בגדיו וכו׳. ופשוט…
If it is a place that is set aside for non-tznius dress, it is exempt from Mezuzah. The definition of tznius in this regard is if it is socially viewed as overly exposed. If people dress there tzniusdik… If it is a place that is set aside for non-tznius dress, it is exempt from Mezuzah. The definition of tznius in this regard is if it is socially viewed as overly exposed. If people dress there tzniusdik, it would be obligated. Sources: נחלקו המורים בני זמננו בענין זה. והנה, בכ״מ משמע…Show more
In all cases it's kosher. Sources: צריך לכתוב מתוך הכתב גם במגילה - מגילה יח,…
Question: Someone in the process of becoming frum is taking on to kasher his house and keep kosher. While he is ready to make the commitment to kosher year-round, he isn't sure he's ready to do Pesach fully properly.… Question: Someone in the process of becoming frum is taking on to kasher his house and keep kosher. While he is ready to make the commitment to kosher year-round, he isn't sure he's ready to do Pesach fully properly. Before going through the step of kashering his kitchen he is wondering if he will not keep Pesach properly will that make his kitchen unkosher again following Pesach? (in other words - are keilim from chametz sheavar olov hapesach a problem following Pesach?) Answer: I cannot imagine you are discussing someone who will be chas veshalom cooking chometz on…Show more
הנה, אם אינו יכול ליישר ללא אומן מותר, שלא גזרו בכה״ג. ולאידך, אם אינו מפריע לו לראות, מותר גם כן. וגם בלא זה, יש כמה צדדים להקל. מקורות: אם צריך אומן או מומחה מפורש בכ״מ להקל, ראה…
Question: I saw your answer regarding toilet paper. Is it also אסור if I use the paper towel/toilet paper first and then rip it off the roll so I am not making a keli when ripping because its already dirty…Question: I saw your answer regarding toilet paper. Is it also אסור if I use the paper towel/toilet paper first and then rip it off the roll so I am not making a keli when ripping because its already dirty and not fit for use? Answer: If the ripped paper is still somewhat usable, one may not do so. If it’s no longer usable, although some wish to permit doing so, in practice one must avoid it because they are making the roll more usable now. When stuck without tissues in the bathroom, one may be lenient in using…Show more
Question: I read somewhere that the laws of a Tavshil counting as the actual food is only by meat (like an egg in a cholent), but if something was cooked along with milk, it does not become milchig and… Question: I read somewhere that the laws of a Tavshil counting as the actual food is only by meat (like an egg in a cholent), but if something was cooked along with milk, it does not become milchig and you may eat meat right after, even according to those who usually wait an hour after milk. What I extract from this, is that if I cook/warm up something pareve in a milchig microwave that isn't necessarily clean, I can eat meat right after. Is this the final halacha? Is there any reason to be strict? Answer: The custom…Show more
Question: I always thought that one may not eat anything in the morning before saying Shema and one may not eat anything in the evening before Shema (davening maariv). However, I was told that one MAY indeed eat… Question: I always thought that one may not eat anything in the morning before saying Shema and one may not eat anything in the evening before Shema (davening maariv). However, I was told that one MAY indeed eat after צאת, even before saying Shema. This is allowed only if one davens by a Minyan maariv בקביעות. However, that same logic does NOT apply with krias Shema in the morning. (One may NOT eat, even if he has a set Minyan before סוף זמן ק"ש.) Is this true? If so, why the difference? Don't you have a mitzva ק"ש…Show more
Question: I bought a Kosher for Shabbos toothbrush: Can use this according to Chabad pask? Can I use toothpaste? If toothpaste is not allowed, can I use tooth powder? Answer: See here: https://asktherav.com/article-626-may-i-brush-my-teeth-on-shabbos/ Regarding tooth powder: besides… Question: I bought a Kosher for Shabbos toothbrush: Can use this according to Chabad pask? Can I use toothpaste? If toothpaste is not allowed, can I use tooth powder? Answer: See here: https://asktherav.com/article-626-may-i-brush-my-teeth-on-shabbos/ Regarding tooth powder: besides the possible Shabbos concern, it should not be used even in the middle of the week, because of potential kashrus concerns. Follow-up Question: How about using baking soda to brush teeth with? Is powder allowed to be used? Answer: If it's put on dry without making a paste beforehand, or you make a paste before Shabbos, it would be…Show more
שאלה: שאלו בנות סמינר האם מותר בשבת ללמוד הסטוריה למבחן. האם דינו כלימוד שאר חכמות, שהמנהג להקל. ולכאורה נהוג ללמוד את ולעשות על זה מבחנים וכדומה, אם כן מבואר שמחשיבים את זה כחכמה. מצד שני, אסור לקרוא בספרי מלחמה.… שאלה: שאלו בנות סמינר האם מותר בשבת ללמוד הסטוריה למבחן. האם דינו כלימוד שאר חכמות, שהמנהג להקל. ולכאורה נהוג ללמוד את ולעשות על זה מבחנים וכדומה, אם כן מבואר שמחשיבים את זה כחכמה. מצד שני, אסור לקרוא בספרי מלחמה. השאלה היא מדוע אסור לקרוא בספרי מלחמות ומותר לקרוא ספרי חכמה. מה החילוק בין זה לזה? תשובה: אסור. מקורות: לדידי פשיטא כביעתא בכותחא שספרי היסטוריא אינם בגדר ספרי…Show more
לכבוד הרה״ג וכו׳ שליט״א. במענה למכתבו, ומצורף בו גם דברי בעל שאילת משה שליט״א, הנה, קטנתי מלהביע דעה בדברים אלו. אבל חשוב לציין לאידך גיסא, שידוע שהרבה רבנים בדורנו הורו להיתר (נוסף לדברי הפוסקים שבדור העבר, שמדבריהם נשמע להיתר,… לכבוד הרה״ג וכו׳ שליט״א. במענה למכתבו, ומצורף בו גם דברי בעל שאילת משה שליט״א, הנה, קטנתי מלהביע דעה בדברים אלו. אבל חשוב לציין לאידך גיסא, שידוע שהרבה רבנים בדורנו הורו להיתר (נוסף לדברי הפוסקים שבדור העבר, שמדבריהם נשמע להיתר, בעל פרי השדה, מחזה אברהם, אבן יקרה, אמרי יושר, מעשי למלך, מור ואהלות, רע״י שלזינגר, הגר״י קאמעלהאר, ועוד, אלא שלא באו דבריהם בכתובים באופן ברור. ובדור האחרון - בעל בית אבי, משנת יעקב מקאפיש, ציץ אליעזר, ומפי השמועה - האדמו״ר מקאסוב). ועל צבאם - הגאון המפורסם הרב בנימין לנדא שליט״א מטאהש ראש ארגון איי-טיים. וכן נמסר בשם האדמו״ר מהר״א מסאטמאר,…Show more
Yes. Most certainly. There is the custom of going to the Mikvah every day before Shacharis, and also on Erev Shabbos. The latter should preferably be done after Chatzos of Friday, or at least, close to Chatzos (see sources… Yes. Most certainly. There is the custom of going to the Mikvah every day before Shacharis, and also on Erev Shabbos. The latter should preferably be done after Chatzos of Friday, or at least, close to Chatzos (see sources listed below, and here), hence the two times. Sources: פע״ח שבת ג מהחברים. ס׳ הכוונות הישן הוצאת אהבת…Show more
יש קצת מצוה. וכשמשתוקקת אליו ומקשטת ומראה לו חיבה, או שיש חשש הרהור, ודאי חייב בכך. אבל אם זה עונת הוסת אסור לו לפקוד. ויש להחמיר גם בחיבוק ונישוק כבכל עונת וסת. ואף שמותר לפייסנה ולדבר על לבה דברי… יש קצת מצוה. וכשמשתוקקת אליו ומקשטת ומראה לו חיבה, או שיש חשש הרהור, ודאי חייב בכך. אבל אם זה עונת הוסת אסור לו לפקוד. ויש להחמיר גם בחיבוק ונישוק כבכל עונת וסת. ואף שמותר לפייסנה ולדבר על לבה דברי ריצוי ופיוס עד שתתרצה ותמחול לו - אין צורך בכך. משא״כ כשהבעל יוצא לדרך, גם אם הוא בעונת הוסת, חייב לפקוד אשתו. והמחמיר שלא לפוקדה רק בדברי ריצוי תבוא עליו ברכה. מקורות: נסתפקו אם חייב או מצוה או קצת מצוה או…Show more
Question: In 770, where the minhag is for a chosson to wear a tallis when receiving an aliyah at his aufruf, should one make a bracha? When one is davening in a shul where the minhag is… Question: In 770, where the minhag is for a chosson to wear a tallis when receiving an aliyah at his aufruf, should one make a bracha? When one is davening in a shul where the minhag is for the baal tefillah to wear a tallis, should one make a bracha? Does it matter if it's your tallis vs. the shul's tallis? Answer: In both cases, when borrowing a tallis, one does not have to make a bracha but can if he wants. In this case, he should have in mind he is wearing it…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
