People Just Asked
שאלה: שאלו בנות סמינר האם מותר בשבת ללמוד הסטוריה למבחן. האם דינו כלימוד שאר חכמות, שהמנהג להקל. ולכאורה נהוג ללמוד את ולעשות על זה מבחנים וכדומה, אם כן מבואר שמחשיבים את זה כחכמה. מצד שני, אסור לקרוא בספרי מלחמה.… שאלה: שאלו בנות סמינר האם מותר בשבת ללמוד הסטוריה למבחן. האם דינו כלימוד שאר חכמות, שהמנהג להקל. ולכאורה נהוג ללמוד את ולעשות על זה מבחנים וכדומה, אם כן מבואר שמחשיבים את זה כחכמה. מצד שני, אסור לקרוא בספרי מלחמה. השאלה היא מדוע אסור לקרוא בספרי מלחמות ומותר לקרוא ספרי חכמה. מה החילוק בין זה לזה? תשובה: אסור. מקורות: לדידי פשיטא כביעתא בכותחא שספרי היסטוריא אינם בגדר ספרי…Show more
לכבוד הרה״ג וכו׳ שליט״א. במענה למכתבו, ומצורף בו גם דברי בעל שאילת משה שליט״א, הנה, קטנתי מלהביע דעה בדברים אלו. אבל חשוב לציין לאידך גיסא, שידוע שהרבה רבנים בדורנו הורו להיתר (נוסף לדברי הפוסקים שבדור העבר, שמדבריהם נשמע להיתר,… לכבוד הרה״ג וכו׳ שליט״א. במענה למכתבו, ומצורף בו גם דברי בעל שאילת משה שליט״א, הנה, קטנתי מלהביע דעה בדברים אלו. אבל חשוב לציין לאידך גיסא, שידוע שהרבה רבנים בדורנו הורו להיתר (נוסף לדברי הפוסקים שבדור העבר, שמדבריהם נשמע להיתר, בעל פרי השדה, מחזה אברהם, אבן יקרה, אמרי יושר, מעשי למלך, מור ואהלות, רע״י שלזינגר, הגר״י קאמעלהאר, ועוד, אלא שלא באו דבריהם בכתובים באופן ברור. ובדור האחרון - בעל בית אבי, משנת יעקב מקאפיש, ציץ אליעזר, ומפי השמועה - האדמו״ר מקאסוב). ועל צבאם - הגאון המפורסם הרב בנימין לנדא שליט״א מטאהש ראש ארגון איי-טיים. וכן נמסר בשם האדמו״ר מהר״א מסאטמאר,…Show more
Yes. Most certainly. There is the custom of going to the Mikvah every day before Shacharis, and also on Erev Shabbos. The latter should preferably be done after Chatzos of Friday, or at least, close to Chatzos (see sources… Yes. Most certainly. There is the custom of going to the Mikvah every day before Shacharis, and also on Erev Shabbos. The latter should preferably be done after Chatzos of Friday, or at least, close to Chatzos (see sources listed below, and here), hence the two times. Sources: פע״ח שבת ג מהחברים. ס׳ הכוונות הישן הוצאת אהבת…Show more
יש קצת מצוה. וכשמשתוקקת אליו ומקשטת ומראה לו חיבה, או שיש חשש הרהור, ודאי חייב בכך. אבל אם זה עונת הוסת אסור לו לפקוד. ויש להחמיר גם בחיבוק ונישוק כבכל עונת וסת. ואף שמותר לפייסנה ולדבר על לבה דברי… יש קצת מצוה. וכשמשתוקקת אליו ומקשטת ומראה לו חיבה, או שיש חשש הרהור, ודאי חייב בכך. אבל אם זה עונת הוסת אסור לו לפקוד. ויש להחמיר גם בחיבוק ונישוק כבכל עונת וסת. ואף שמותר לפייסנה ולדבר על לבה דברי ריצוי ופיוס עד שתתרצה ותמחול לו - אין צורך בכך. משא״כ כשהבעל יוצא לדרך, גם אם הוא בעונת הוסת, חייב לפקוד אשתו. והמחמיר שלא לפוקדה רק בדברי ריצוי תבוא עליו ברכה. מקורות: נסתפקו אם חייב או מצוה או קצת מצוה או…Show more
Question: In 770, where the minhag is for a chosson to wear a tallis when receiving an aliyah at his aufruf, should one make a bracha? When one is davening in a shul where the minhag is… Question: In 770, where the minhag is for a chosson to wear a tallis when receiving an aliyah at his aufruf, should one make a bracha? When one is davening in a shul where the minhag is for the baal tefillah to wear a tallis, should one make a bracha? Does it matter if it's your tallis vs. the shul's tallis? Answer: In both cases, when borrowing a tallis, one does not have to make a bracha but can if he wants. In this case, he should have in mind he is wearing it…Show more
Question: I brought a glass coffee pot and ceramic coffee mug to a mikveh to toivel them. Although the mikveh is kosher, there is a sign that states toiveling keilim is forbidden. The mikveh doesn't want to deal with… Question: I brought a glass coffee pot and ceramic coffee mug to a mikveh to toivel them. Although the mikveh is kosher, there is a sign that states toiveling keilim is forbidden. The mikveh doesn't want to deal with accidents and broken glass. Are my keilim ok to use? Or must I toivel again? Answer: The keilim are OK to use after the fact, assuming it is indeed a kosher mikvah in terms of tevilas keilim's requirements. This would need to be properly verified. It should be noted that if a mikva asks not to tovel keilim, it’s…Show more
בבית הכסא שבביתו, נכון להוריד החליפה לפני הכניסה. במקוה, מותר. ומכל מקום, עדיף באם אפשר להוריד החליפה לפני הכניסה ולהיכנס בחליפה כשאינו לבוש בו. מקורות: יש מקילים בכיסן אפילו בבית הכסא שבביתו - כ״מ…
Question clarified: There is no apple juice sold in the Commissary. He uses coffee for Havdalah. What should he use for Kiddush on Friday night and Shabbos day? He doesn't receive challah, but he does have two slices of… Question clarified: There is no apple juice sold in the Commissary. He uses coffee for Havdalah. What should he use for Kiddush on Friday night and Shabbos day? He doesn't receive challah, but he does have two slices of bread. What about on Yom Tov? Answer: For Friday night, he should make Kiddush on the two slices of bread. Shabbos day - he can use Chamar Medina, assuming there's no way to use any alcoholic beverages. In such a situation, can he get access to hot, (following, of course, all Hilchos Shabbos) or even cold, coffee or tea?…Show more
שאלה: כשצריך לחתוך סלט ירקות קודם שהולך לבית הכנסת האם מותר לכתחילה לעשות כן אם חותך החתיכות חתיכות גדולות במקצת? שהרי המשנ"ב חשש לדעת היראים והב"י שא"א בקיאין בשיעור של חתיכות דקות ולכן הר"ז מותר לחתוך הירקות רק אם… שאלה: כשצריך לחתוך סלט ירקות קודם שהולך לבית הכנסת האם מותר לכתחילה לעשות כן אם חותך החתיכות חתיכות גדולות במקצת? שהרי המשנ"ב חשש לדעת היראים והב"י שא"א בקיאין בשיעור של חתיכות דקות ולכן הר"ז מותר לחתוך הירקות רק אם חותך חתיכות גדולות במקצת וכן לאלתר, אמנם אדה"ז (בסימן שכ"א) לא כתב במפורש כן אם צריך גם שיהיה לאלתר או רק שיהיה חתיכות גדולות במקצת לכתחילה, ואע"פ שיש לדוק בלשונו, מ"מ מה דעת רבני חב״ד בנידון? תשובה: אם ודאי אינו דק דק, יש להקל שמותר לחתוך גם כשאינו לאלתר. מקורות: אעתיק כאן מרשימותיי, עודנו בכתובים, בענין זה: הנה בב״י…Show more
תשובה: דינה שוה לאנשים. מקורות: דן בזה בשו״ת רעק״א א, ובהשמטות לשם. (ובכ״מ שקו״ט…
Question: When multiple people make kiddush one after another on a Kos, is it required that the Kos be rinsed in between each person, or is it enough that it was washed before the first person made kiddush and… Question: When multiple people make kiddush one after another on a Kos, is it required that the Kos be rinsed in between each person, or is it enough that it was washed before the first person made kiddush and then passed to the next person to make kiddush immediately after without rinsing? Answer: Strictly speaking, there is no need, as long as no food was eaten in between. Nonetheless, some are strict to do so. Additionally, for hygiene reasons, it's best that the cup be washed, or at least the place where the first person drank from should…Show more
Q. When bentching, do I answer Amen to the mezamen on his brochos? A. Yes, making sure to conclude before the Mevarech, so that you can answer Amen to his blessings. שוע"ר קפג י. Q. How about… Q. When bentching, do I answer Amen to the mezamen on his brochos? A. Yes, making sure to conclude before the Mevarech, so that you can answer Amen to his blessings. שוע"ר קפג י. Q. How about answering Amen during yale viyovo, on zachreinu etc.? A. Yes, after "letova", "livracha" and "lechaim tovim". These "Amen" can be said only when holding between sections - at the end of the third Bracha. Sources: לענין גוף העני׳ - נזכר בספר המנהגים ע' 22.…Show more
Assuming the visit is beneficial and important for the patient: • One must first inquire if there are any Jewish deceased individuals in the hospital. • One must ensure that the morgue is separate from the rest of the… Assuming the visit is beneficial and important for the patient: • One must first inquire if there are any Jewish deceased individuals in the hospital. • One must ensure that the morgue is separate from the rest of the hospital. • The door must be kept closed at all times. • One should stay only for the necessary amount of time and avoid lingering. Sources: שו"ת תשורת ש"י ח"א סי' תקנט. שו"ת טוטו"ד מהדו"ג…Show more
Questions: Boruch Hashem, we have the z'chus to give thousands in maaser every month. For the past many years, we have been giving to yeshivos who seem to be struggling, thereby giving for Torah and for Aniyi'im (i.e., the… Questions: Boruch Hashem, we have the z'chus to give thousands in maaser every month. For the past many years, we have been giving to yeshivos who seem to be struggling, thereby giving for Torah and for Aniyi'im (i.e., the mechanchim, ramim). We have family (on my side and on my wife's side) who seem to be really struggling with parnassa. One relative is living 9 people in a small 2 bedroom, because they cannot pay for a larger place. Our questions: 1. What is considered an "Ani" nowadays that would justify giving tzeddaka? 2. I…Show more
There are several things that happen in 770 that don't seem to have clear instructions in Shulchan Aruch or Sefer Haminhagim etc: It used to be in 770 that the baal koreh Rabbi Shusterman a”h benched the Chodesh. These… There are several things that happen in 770 that don't seem to have clear instructions in Shulchan Aruch or Sefer Haminhagim etc: It used to be in 770 that the baal koreh Rabbi Shusterman a”h benched the Chodesh. These days the chazan does it. The latter custom is preferred. אין בזה מנהג חב״ד. ורבותינו נשיאינו לא התערבו במנהגי ביהכנ״ס כידוע. באמת, שייך לש״צ. אלא שבכ״מ הבעל קורא המשיך כש״צ עד מוסף. The chazan then starts אשרי... תהלת ה'... יהללו after which he walks to the front. The Sefer Torah makes its own journey back to the front. יש בזה…Show more
תשובה: לא, שרק כשיש זימון אפשר להוציא אחר ידי חובתו. ורבים טועים בזה. וגם אם השומע אינו בקי לברך, שאפשר להוציא גם בשנים, מכל מקום גם בזה אינו יכול להוציאו רק אם נקבעו כאחד. אמנם, כשיש אצלו ספק ברכה… תשובה: לא, שרק כשיש זימון אפשר להוציא אחר ידי חובתו. ורבים טועים בזה. וגם אם השומע אינו בקי לברך, שאפשר להוציא גם בשנים, מכל מקום גם בזה אינו יכול להוציאו רק אם נקבעו כאחד. אמנם, כשיש אצלו ספק ברכה באופן שאינו יכול לברך מספק, נהגו לבקש מאחר שיוציאנו, לרווחא דמילתא. מקורות: הדבר מפורש בתוס׳ ברכות מה, א ד״ה אם רצו…Show more
Question: Can you please provide me with some clarity regarding taking out the Sefer Torah: Often the amud is right next to the ארון הקודש and the chazan stands right there. But there are minyanim where the amud is… Question: Can you please provide me with some clarity regarding taking out the Sefer Torah: Often the amud is right next to the ארון הקודש and the chazan stands right there. But there are minyanim where the amud is a few feet away. I have seen the custom that the chazan walks up to the Aron where the מוציא hands him the sefer the second he takes it out. In some places the Chazan waits till they bring him the sefer. What is the right way? Answer: The sefer Torah is passed to the Chazan, provided he…Show more
Question: Are all the people who got kibudim around the sefer Torah supposed to walk behind the sefer Torah as a sign of כבוד as is customary in many shuls and as mentioned in halacha, or should it be… Question: Are all the people who got kibudim around the sefer Torah supposed to walk behind the sefer Torah as a sign of כבוד as is customary in many shuls and as mentioned in halacha, or should it be brought back by anyone on its own? Answer: Only the magbiah and some say also the golel. Even so, there is room to be lenient that it’s not necessary if the sefer Torah isn’t put back right after hagbeh, unless the magbiah was holding it till יהללו. The Rebbe accompanied the Sefer Torah on Yom tov, when…Show more
שאלות: ב"ה. כ"ח שבט תשע"ב. כבוד הרה"ג הרה"ח יושב על מדין וכו' וו"ח אי"א נו"נ ש"ב הרי"י שליט"א ברוין בשיעורנו בכל בוקר בהלכות מוקצה לרבינו הגדול לרגל שנת המאתיים לתקע"ג, הנה: א. אברך א' שאל דהיות שאצלו ואצל הרבה… שאלות: ב"ה. כ"ח שבט תשע"ב. כבוד הרה"ג הרה"ח יושב על מדין וכו' וו"ח אי"א נו"נ ש"ב הרי"י שליט"א ברוין בשיעורנו בכל בוקר בהלכות מוקצה לרבינו הגדול לרגל שנת המאתיים לתקע"ג, הנה: א. אברך א' שאל דהיות שאצלו ואצל הרבה בבית ידוע שכשילד נפצע ר"ל שמים בשר חי קרוש וקר מהקרחון (פריזער) על הראש או היד וכיו"ב, האם זה מוציאו מגדר מוקצה מחמת גופו ומותר לטלטלו בשבת? כלומר, כיון שבבשר חי שלנו שנמצא בקרחון הרי אין כותתין אותו (כמבואר בשוע"ר ההיתר בבשר חי בסימן שח), לכאורה הוי מוקצה לגמרי כמו קמח וכיו"ב, אבל הרי משתמשים בו בשביל פצע, ומה דינו?…Show more
שאלה: א. ראשית, נהניתי לשמוע אתכם היום בפטפוטי דאורייתא. ב. כבודו הזכיר בשיחתו את דברי אדה״ז בס׳ צ לענין תרתי דסתרי ולכאורה מתכוון כבודו לסעיף י. אמנם לכאורה אין הכרח משם לתרתי דסתרי עבור ציבור, אף שכמה נו״כ כתבו… שאלה: א. ראשית, נהניתי לשמוע אתכם היום בפטפוטי דאורייתא. ב. כבודו הזכיר בשיחתו את דברי אדה״ז בס׳ צ לענין תרתי דסתרי ולכאורה מתכוון כבודו לסעיף י. אמנם לכאורה אין הכרח משם לתרתי דסתרי עבור ציבור, אף שכמה נו״כ כתבו כך (נדמה לי המג״א בס׳ תלג), אלא מתכוון רק שלציבור יש היתר להקדים מעריב מבעוד יום, כי קשה לאוספם שוב אם יפרדו לביתם אחר מנחה. אבל יתכן דמיירי שיתפללו מנחה לפני הפלג, וכפי שכתבו הרבה פוסקים בס׳ רלה שאין היתר גם עבור ציבור לעשות תרתי דסתרי בחד יומא. תשובה: א. בד״ת עשה בה נהנה כמהנה. וי״ל שהוא בגדר הנאת…Show more
שאלה: בירך וספר את העומר את מנין הימים. באמצע הספירה שומע קדיש. האם יענה אמן יהא שמיה רבה ואח"כ יאמר את מנין שבועות. או שלא יענה בגלל שיש בזה הפסק לגבי הברכה. תשובה: עונה. מקורות: לכאורה לגבי יומא דמשלם שבועי אסור להפסיק בדיבור, כיון…
Meaning if I missed Rishon, can I listen to the rest of the Parsha in my Minyan and then go to another minyan and be Mashlim just Rishon? Answer: Yes. But you should ideally listen to the whole… Meaning if I missed Rishon, can I listen to the rest of the Parsha in my Minyan and then go to another minyan and be Mashlim just Rishon? Answer: Yes. But you should ideally listen to the whole Kriah in order. See references here בד״ה ומה שעלה ונסתפק: https://asktherav.com/22535-can-i-get-an-aliya-during-a-kriah-in-which-the-baal-koreh-mispronounced-a-word-which-changed-the-meaning-of-the-word/ See also the following pages: https://asktherav.com/16252-4268-listening-to-krias-hatorah-in-middle-of-shmeoneh-esrei/ https://asktherav.com/4617-if-there-are-ten-yiden-in-shul-and-4-of-them-have-not-heard-krias-hatorah-at-all-2-of-them-have-heard-only-the-final-of-3-aliyos-would-krias-hatorah-be-done-in-this-situation/ #30657Show more
ראיתי בכ״מ בשם הגרח״ק שהורה ששומר שהניח הפקדון במקום ללא מזוזה, או בדרך ולא אמר תפלת הדרך נקרא פושע וחייב לשלם. וגם גיסו בעל חשוקי חמד כתב עד״ז. והדברים תמוהים מאד בעיני, ובשלמא בהעדר אמירת תפה״ד אפ״ל שלא שמר… ראיתי בכ״מ בשם הגרח״ק שהורה ששומר שהניח הפקדון במקום ללא מזוזה, או בדרך ולא אמר תפלת הדרך נקרא פושע וחייב לשלם. וגם גיסו בעל חשוקי חמד כתב עד״ז. והדברים תמוהים מאד בעיני, ובשלמא בהעדר אמירת תפה״ד אפ״ל שלא שמר כדרך השומרים, דשכיחי לסטים בדרך, אף שקשה הדבר לומר שאמירת תפה״ד היא מחיובי השמירה. אבל בהעדר מזוזה, הלא שמר כדרך השומרים, והרי לא כל פקדון שומרים במקום החייב במזוזה. ומנא לן שהעדר המזוזה גורמת הפסד. ועד כאן שמענו רק שמזוזה שומרת, אבל שללא מזוזה גורם הפסד ועד שנקרא בגדר פשיעה - רחוק הדבר מאד. גם רחוק לומר שראוי להמפקיד שיופסד…Show more
שאלה: מעשה שהיה בבחור שהתעורר מאוחר מאוד בדקה האחרונה לפני שעובר זמן ק"ש. הבחור צריך לשירותים בדחיפות. האם יאמר לפחות פסוק ראשון של ק"ש, או שילך קודם לעשות צרכיו ויפסיד מצות ק"ש מהתורה. וא"ל רב אחד שלא יקרא, שהעמידו… שאלה: מעשה שהיה בבחור שהתעורר מאוחר מאוד בדקה האחרונה לפני שעובר זמן ק"ש. הבחור צריך לשירותים בדחיפות. האם יאמר לפחות פסוק ראשון של ק"ש, או שילך קודם לעשות צרכיו ויפסיד מצות ק"ש מהתורה. וא"ל רב אחד שלא יקרא, שהעמידו דבריהם גם במקום ביטול מצות עשה מן התורה. מענה: יקרא פסוק ראשון לפחות, שלא לעבור על זמן קריאת שמע. מקורות: הנה בערוה״ש צב, א, כתב, שאפילו יעבור זמן ק"ש…Show more
בהשקו״ט בההיתר להתפלל במקום מטונף במצב של פקו״נ, כבהמאורעות דשמח״ת תשפ״ד ל״ע שהיו כלואים בעת צרה בביהכ״ס וכדומה, והראי׳ מיונה במעי הדגה - הנה גם במשנ״ב בבה״ל עו, ח ד״ה צריך לחזור, כתב רק שלכתחילה מוטב שלא יתפלל. (וראה… בהשקו״ט בההיתר להתפלל במקום מטונף במצב של פקו״נ, כבהמאורעות דשמח״ת תשפ״ד ל״ע שהיו כלואים בעת צרה בביהכ״ס וכדומה, והראי׳ מיונה במעי הדגה - הנה גם במשנ״ב בבה״ל עו, ח ד״ה צריך לחזור, כתב רק שלכתחילה מוטב שלא יתפלל. (וראה כעי״ז בשו״ת הרמ״א דלקמן, בדיוק ל׳ הרא״ש בשו״ת ד, א שכתב בל׳ ״מוטב שיעבור זמן התפלה״). ומ״מ, צ״ע דלאו רישא סיפא, דמסיים עלה שעובר על איסור דאורייתא. ולכאורה אין כוונתו שהוא רק עדיפות בעלמא, אלא רק לומר שבדיעבד יצא. כן להעיר בשו״ת יד אליהו רגולר א, יד להתיר לקרוא ק״ש בבית האסורים כשאינו נקי, דאתי עשה דק״ש שהוא עשה דרבים…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
