Spending Money to Daven with a Minyan



I travel almost every week on flights.

Once in a while, there are is a long delay and I’m forced to wait in the airport.

I’m sometimes in a situation where it is mincha or maariv time and I have a minyan every half hour I can attend near the airport. If I don’t go now, there won’t be a minyan for this tefila when I land.

The minyan is less than 18 minutes away and it costs about $25-$30 each way to take a car service there.

Am I obligated to spend the money and daven with minyan? Or can I daven in the airport without a minyan?



You’re not obligated to spend that kind of money. If one will incur a loss of money by attending a minyan, one is allowed to skip a minyan. On the other hand, foregoing potential profit/revenue is not considered a loss.

Note however that if one spends money for other unnecessary things, certainly one ought to do so for holy causes, especially that through this his Tefillah will be accepted.

P.S. If it wouldn’t cost money, one must travel 18 or 24 minutes (a shiur of a mil) each way in order to daven with a minyan. Therefore, if one has a car, he should travel 24 minutes by car each way (all together 48 minutes). If one does not have a car and is walking, he should walk 24 minutes each way (all together 48 minutes). If one is traveling and the minyan is on the way he must travel up to 72 minutes. Some say 96 minutes.


See here:

Traveling to Daven with a Minyan & Davening with the Minyan from afar



להוציא ממון – ראה שו״ע או״ח נה, כא ובנו״כ. ומשמע שרק בימים נוראים נהגו להוציא ממון. (אבל ראה בשו״ת מהר״י מברונא קסד שגם בשאר ימות השנה כופין. אלא דאין מכאן ראי׳ שחייב להוציא ממון, ורק ברגילים בכך). וכ״מ קצת בשו״ע או״ח קח, ח. ויל״ד. ובשו״ת יד אליהו מלובלין ז שאם יבוא לידי הפסד ממון פטור מתפלה בציבור, אם לא מצד מדת חסידות. (ומש״כ בכתר ראש כ ובהגה שם – היינו ממדת חסידות ולא מדינא). והובא בבאה״ט צ, יב. וכ״כ במשנ״ב שם כט. וראה גם תורת חיים סופר צ, יד. וכש״כ שא״צ להוציא ממון. וראה גם הליכות שלמה תפלה ה הע׳ ו. וההוכחה שהביא שם משה שכהן אינו מחוייב לשכור משלו לצורך טיפול במת מצוה – כבר קדמו בזה ביד אליהו שם. (ומניעת הריוח שאני – ראה יד אליהו שם. שו״ת בית יעקב ז, הובא בא״ר צ, יא ומשנ״ב שם, אא״כ בעני – ראה שלחן הטהור צ, ו. גם מהר״י מברונא כתב בטעם שאין רגילים לכוף לפי שכולם הולכים למחייתם. ולהעיר ממג״א תרעא, יב שטרודים בעסק ואינם מתפללים בציבור, הובא בתורת חיים סופר שם). וראה שו״ת תשוה״נ א, צח. אבני ישפה תפלה ו, ו. פניני תפלה להגריש״א ז ע׳ קכא. ציוני הלכה להנ״ל תפלה כג ע׳ רפ.

באופן שיעור הילוך אם תלוי במרחק או בזמן – נחלקו טובא. ובשו״ת שבה״ל ח,יט כתב להקל שתלוי במרחק. וראה שם ט, לז. ועוד. אבל ראה פניני תפלה שם ע׳ קכ. ציוני הלכה שם. שרה״מ ז, יז, ג. אשי ישראל ח, כו הע׳ ע. וראה אצלנו שם.