Should the one who reads Haftorah be Chazzen for Musaf on the Shabbos before a Yahrzeit?



Is there a Minhag that he who reads Haftorah should lead Musaf on the Shabbos before a Yahrzeit?

What about any other Shabbos, is there such a minhag?

Another question: Should a Kohein lead shachris or musaf on Shabbos, or weekday where there is no duchaning, to fulfill somewhat bircas kohanim?



Some have this custom on Shabbos before Yahrtzeit. Other state that there’s no point really in doing so (and that this stems from an ancient custom to do so every time one gets Maftir). Indeed, the Mishna Megillah 4:5 relates a custom that the one who receives Maftir also leads Shacharis. Some interpret this Mishna that he also leads Musaf.

שושנים לדוד מגילה שם. וראה נפש חי׳ לאנדא שם מגילה כד, א.

Either way, it not Chabad custom.

ראה אג״ק ב ע׳ שפג. י ע׳ קלו. כ ע׳ רלו. וראה חקרי מנהגים גורארי׳ ד ע׳ קע ואילך.


The custom that a kohen should lead Shacharis or Musaf, particularly when there is no Birchas Kohanim, isn’t commonly practiced. On the contrary, many say that it should specifically not be done.

Of course, if all candidates are equal, preference should be given to a Kohen, simply because he deserves to be honored.


ראה בכ״ז שכנה״ג נג בהגה״ט. משנ״ב שם לו. תורת חיים סופר שם ח. משמרת שלום י, ט ובהשמטות לשם במהדו״ב הנקרא הדרת שלום. מעורר ישנים כו, יט. לקט הקמח החדש נג, כב ובהשמטות לשם. אמרי לב ד, לז. תשוה״נ ב, קח. קנין תורה ו, יא. שמענו כן ראינו ז, נג ע׳ רלה.

ולהעיר מס׳ המנהגים חב״ד ע׳ 13. אלא דלא מיירי מכהן ש״צ. וקאי בכל ש״צ – ראה יפ״ל קכח, לג. הר״ד עראמה תפלה טו בסופו.