אי אמירת תחנון ביום שיש בו הכנסת ספר תורה באזור

 

שאלה:

אנחנו בית הכנסת שנמצאת במקום קרוב לקראון הייטס, אבל לא נחשב לחלק מקראון הייטס לא בלשון עם ולא חוקי.

המנהג הוא שביום שיש בו הכנסת ס”ת בשכונה כל המניינים בשכונה לא אומרים תחנון.

המתפללים שלנו ברובא דרובא, לא משתתפים בגופם בההכנסה.

איך עלינו לנהוג בנוגע לאמירת תחנון?

 

מענה:

אומרים.

 

מקורות:

אג״ק כ״ק אדמו״ר מוהריי״צ ה ע׳ עד (במכתב להרד״מ רבינוביץ מבאסטאן, שככל הנראה מדובר בהכנסת ס״ת בעירו) שיום ההוא הי׳ יומא דפגרא אשר לא אמרו תחנון וכל אנשי העיר היו מתעתדים אל השמחה. ושקו״ט אם הכוונה ממש כפשוטה שלא לומר בכל העיר, וגם בעיירות גדולות. ובפרט כשאין משתתפים בפועל בהשמחה. אבל למעשה, כך המנהג. וכל עניני תחנון תלויים במנהג. וראה אצלנו כאן:

Does a Minyan in Crown Heights say Tachanun if there is a Siyum Sefer Torah in CH that day and this Minyan will not be attending it? 

אמנם, אין לך בו אלא חידושו. ולא מסתבר להרחיב כ״כ ד״ז, בשגם שבפועל רובם בד״כ אין משתתפים בהשמחה. וגם המקום רחוק יותר ממקום השמחה. גם כמעט אין מכריזים שם ע״ד הסיום.

וגם לענין בעלה בעיר, למ״ד שהוא גם בעיר גדולה כאנטוכיא וכנינוה (ראה עזר מקודש כב, ה. ערגות הבושם שם יח), כתבו רבים מהפוסקים שאם יש לה שם בפ״ע אינה בגדר עיר אחת (ראה כסף הקדשים חו״מ רלא, כז. דבר הלכה ז, כא בשם חזו״א. משפט היחוד יא, ח. וכעי״ז בתורת היחוד ז הע׳ ט בשם הגריש״א. קובץ בית הלל מ בע׳ לג – משמו).

וכן נהגו להקל בצוואת ריה״ח בשני אחים נשואים לב׳ אחיות כשהם בב׳ עיירות, ששכונה אחרת כעיר אחרת דמיא. וכן יש שנהגו להקל בדין כל המתאבל עליו מתאבל עמו (אם הכוונה באותה עיר) בשכונה אחרת.

ורמז לדבר, מדין הרג באותה העיר שגולה משכונה לשכונה. וכן בדין בפני נכתב ובפני נחתם, שצ״ל משכונה לשכונה דטרידי בסחורה ואין מכירים בחתימות של בני שכונה האחרת. אמנם, שכונה דהתם היינו ג׳ בתים.

#23394
#37816