What are the Halachos of Yichud pertaining to a grandmother?

 

Question:

I am an older Bachur. Is it permissible for me to live alone in the same home (separate bedroom) as my grandmother? There are relatives who live separately in the downstairs of the home and from time to time they come upstairs. (They usually knock, and then enter immediately without waiting for a response.)

 

Answer:

There is no issue of Yichud with a grandmother.

However, you may not have Yichud with other female visitors, even if your grandmother is around. She doesn’t serve as a protection against Yichud.

The same applies with other female relatives other than one’s wife – even if Yichud with them is permitted, they still do not serve as a protection.

 

Sources:

יחוד עם סבתא – ראה ברכ״י סוסי׳ כא. פת״ש אה״ע כא, ה. כב, ב. עזר מקודש סוסי׳ כא. וראה שו״ת שואל ונשאל א, לט.

אמו או אם אמו כשומרת – ראה שו״ת יוסף אומץ כו. נתיבות לשבת אה״ע כב, ד. זכור לאברהם ג אות י יחוד. והו״ד בפת״ש אה״ע כב, ב. מעשה אליהו מני קז. ועוד.

ויש שכתבו להקל – ראה שו״ת בית שלמה או״ח מח ד״ה שלישית. (ושם כתב שאינו אומר לא איסור ולא היתר אלא שהמיקל בשעת הדחק לא הפסיד). אג״מ אה״ע ב, טו. (ושם גם באחותו. וראה מפי השמועה בדבר הלכה ח, ד. ושם בשו״ת בסוה״ס – כב, ב). וראה גם שו״ת חיים ושלום יט לקולא. אבל ראה בספרו החפץ חיים לח, מ. ראה חיים ס״פ וישב. (וראה מש״כ בדבר הסתירה בשו״ת צי״א ו, מ,יד, ט). וראה עזר מקודש אה״ע כב, שנשאר בצ״ע.

[ומש״כ כמה מהמלקטים שבשו״ת מהר״י וייל נה מוכח להיתר – הנה בחיים ושלום אכן הוכיח משם להיתר. אבל כבר עלתה סברא להוכיח משם בזכל״א שם, ולדינא לא שמיעא לי׳. ועל כרחך לחלק, דהתם מיירי באשה ובנה, והו״ל ב׳ אנשים כשרים. וכ״כ סברא זו בהחפץ חיים שם. אבל ראה צי״א שם].

וכבר כתבו דלא אישתמיט לפוסקים מובהקים כלבוש, חכמ״א, קיצור שו״ע, ערוה”ש, ועוד, להביא היתר בדבר. וסתימת כל הפוסקים שרק אשתו מצלת. וראה בארוכה בשלילת ההיתר בקובץ קול התורה פא ע׳ שלח ואילך.

ולהציל אחרים מיחוד, גרע טפי. ובפרט בלילה. וגם למקילים אפשר שצריך עוד שומר. ובקביעות חמור טובא, ואין צד כלל להקל (כמ״ש מהר״י וייל אפילו באשה ובנה).

וכ״ז באמו וכו׳, ובאחותו גרע טפי, דאיכא טובא לגריעותא: חדא, שי״א שבכלל יחוד עם אחות אסור (אף שלמעשה מקילין באקראי). וגם בל״ז, דילמא אחות אינה מצלת מיחוד (כסברת המחמירים בכל קרובות חוץ מאשתו). ועוד, כיון שבקביעות אסור על כרחך שהיצר מתגרה, ושמא בכגון דא כשיש גם אחרת גרע. וכ”ה במשנת היחוד כב, ג. דברי סופרים בעמק דבר רה. ועוד. וראה חוט שני יחוד כב, ב – ע׳ קצט.

ובאשה ובתה – ראה 1968.

 

 

#4554

 

This Q&A is brought to you by:

An anonymous partner in appreciation of the Bedatz of Crown Heights and of AskTheRav