האם יש ענין לתקוע שופר במשך חודש אלול במבצעים? ובכלל, האם יש ענין לתקוע שופר באלול ביחידות?

 

כן.

כמובן, שלא יהא באופן שיש חשש שיהא במקום תקיעת שופר דראש השנה. והכל לפי הענין.

 

מקורות:

הנה לפי פשוטו, כל הטעמים איתנהו גם ביחיד, הן משום זכר לתקיעה כשעלה משה להר, והן משום התעוררות תשובה והן כדי לערבב השטן (או זכר למה שתקעו במדבר לערבב השטן (לקוטים דבי רש״י, מחקרים במדעי היהדות א ע׳ פו. מנהגים דבי מהר״ם סדר רינוס לער״ה)), וכן שיהא רגיל בתקיעות (דרשת ר״ח או״ז לג. עץ חיים לר״י חזן), או זכר שיזכו למחילה ביו״כ (פרושים ופסקים לר״א צרפתי פסק קכג).

אבל ראה בשו״ת צי״א יב, מח שכתב לחדש, ונגררו אחריו כו״כ וכתבו כעין דבריו, שאין מקום לתק״ש ביחיד, ודלא כדעת השואל בעל שעשועי צבי, מצד זכר לעליית משה בהר שהעבירו קול במחנה דוקא. וכבר כתב לחדש כן השואל בשו״ת שיח יצחק רסד. ובשיח יצחק כתב דהניחא בר״ח אלול, ובשאר הימים אינו משום עליית משה. ועוד כתב בצי״א, שמצד התעוררות תשובה ה״ז רק כשיתקע שופר בעיר. ועיי״ש שנדחק במשמעות מג״א תקפא, יד, שגם בביתו שייכא תק״ש. ופי׳ באו״א. וראה קובץ העו״ב דלקמן בדבריו

ודבריו מחודשים טובא, חדא שאף אם נתקן לזכר מה שהעבירו קול במחנה, אי״ז מכריח שהתקנה דוקא באופן כזה. והרי תוקעים בפנים ולא במחנה דוקא. ובכ״מ נזכר בפשיטות לתקוע בשופר ולא הודגש שהוא דוקא בציבור. ולא נרמז לא דבר ולא חצי דבר שהתקנה ומנהג הוא דוקא בעשרה או דוקא בבית הכנסת. ומסתבר שתיקנו לתקוע בעל גווני. ועוד, שדבריו היפך הנראה במוחש, שודאי מתעורר לתשובה גם ביחיד. וכמו בסליחות שאומרים גם ביחיד. וכ״כ בשיח יצחק שם. ועוד, שהרי גם תק״ש בר״ה הוא משום אם יתקע שופר בעיר והוא גם ביחיד. ותו, דהא אכתי איכא לשאר הטעמים (ודלא כשו״ת רבבות אפרים א, שצד).

ומנא לן לבטל מה שהתקינו ללא ראי׳ ברורה. ובפרדר״א מו, וכן בטור תקפא, שהתקינו חכמים. אמנם, התם מיירי בר״ח דוקא.

ומעשה רב ומכריח – ראה דרכי חו״ש מונקאטש תרצ. (אלא שתקע גם בציבור). שיח יצחק שם מה שהעיד ע״ע. ביתו נאוה קודש אלול ע׳ לט. וכן שמענו מעשה רב מרבינו. וראה להלן ע״ד ההוראת לתקוע במבצעים.

וראה באחרוני זמננו שהעלו כך, ועכ״פ שיש הידור להשתדל לעשות כן – ראה תשובות אביגדר הלוי או״ח ע׳ תח. תשובות ישראל טויב ד, קכ. משנת יוסף יא, צו. קובץ הלכות קמינצקי א, כא. פסקים ותשובות גרוס אלול ע׳ יז. ציוני הלכה א ע׳ קנ בשם הגריש״א. וראה לשלשה באלול קצה.

וראה בארוכה קובץ העו״ב תבא תשס״ב.

לתקוע לחיילים ובמבצעים – ראה שיחת אדר״ח אלול תשל״ה (שיצא לאור בלה״ק השבוע), ח״י אלול תשל״ה, ח״י אלול תשל״ו. מכתבי הר״א וואלף בימי תמימים חלק ו ע׳ 438. ז ע׳ 183. ח ע׳ 40. 97-8. וראה מענה מי״ג תשרי תש״נ – ליקוט מענות קודש מילואים ד ע׳ 723.

ולהעיר משליחות כהלכתה ע׳ 223 בשם הרחמ״א ע״ה חדקוב. ושם בקיץ תשל״ה. ושמעתי מבעל המעשה שאינו זוכר אם ההוראה היתה קודם או אחרי השיחות משנה הנ״ל. ועוד משמו, שכמ״פ אירע שנתברר אח״כ שכ״ק אדמו״ר הורה באו״א.

 

 

#30067
#45426