People Just Asked
* This was written Rosh Chodesh Nissan 5780, at the height of the pandemic. Answer: Not appropriate to refrain. Sources: ראה משנ״ב תקעד בשעה״צ ח. כה״ח שם פג. פה.…
If the child is of age that he can eat a kezayis of grain within the amount of time that it takes an adult to eat a pras of grain (approx. 7 minutes), usually at the age of one… If the child is of age that he can eat a kezayis of grain within the amount of time that it takes an adult to eat a pras of grain (approx. 7 minutes), usually at the age of one year and older (but often even younger), one must keep a distance from his urine and excrements. The distance is 4 Amos from where the smell finishes, and they may not have it in their vision line when davening even if it's more than 4 Amos away. Nonetheless, it’s good and proper to daven in a clean place, even from…Show more
No. A Jewish child qualifies. מקורות טעמים: מסברא, נראה לכאו' דלא מהני גוי הן לפני החתונה והן לאחרי׳ ומכמה טעמים: הנה, המנהג שגם לפני החתונה לא יצאו החתן וכלה יחידי. וראה גם ביכורי יעקב תרסט, ד. ועוד. וטעם… No. A Jewish child qualifies. מקורות טעמים: מסברא, נראה לכאו' דלא מהני גוי הן לפני החתונה והן לאחרי׳ ומכמה טעמים: הנה, המנהג שגם לפני החתונה לא יצאו החתן וכלה יחידי. וראה גם ביכורי יעקב תרסט, ד. ועוד. וטעם המנהג כמבואר בכ״מ - וראה גם להלן - הוא למניעת נזק מכחות הרע והטומאה המנסים להזיק ולפגוע בחתן וכלה כדי לינוק ולקבל השפעה מצד הקדושה כו'. ועפ"ז מסתבר שענין השמירה נפעל דוקא ע"י יהודי שיש לו נפה"א מצד הקדושה. וסמוכין מע"ז כו, א ע"א ושו"ע יו״ד קנג, ה ושם קנד, א, ושם קנו, א, דחשידי אשפיכות דמים עיי"ש, ונהי דל"ש…Show more
It's hard to say there is something Halachicly forbidden about this. However, it definitely is not something I would recommend. The general atmosphere in theme parks are not in line with the chassidishe atmosphere, including the music, the shows,… It's hard to say there is something Halachicly forbidden about this. However, it definitely is not something I would recommend. The general atmosphere in theme parks are not in line with the chassidishe atmosphere, including the music, the shows, and the whole experience. In Disney parks there are many characters from movies, and the parked is "themed" around the movies. I would definitely consider this to be inappropriate and uneducational. (Some characters are also non Kosher animals, such as Mickey Mouse.) An additional but equally important point (particularly relevant for the summer time): theme parks is a place where…Show more
Answer: Ma'aser money can be used to pay for non-obligatory Mitzvos and writing a Sefer Torah to be used by a community is definitely a worthy cause. Nonetheless, since the primary purpose of Ma'aser is for the poor, it… Answer: Ma'aser money can be used to pay for non-obligatory Mitzvos and writing a Sefer Torah to be used by a community is definitely a worthy cause. Nonetheless, since the primary purpose of Ma'aser is for the poor, it isn't reasonable to use such a large amount of money for another mitzvah cause unless you're dealing with a shul which needs a Sefer Torah and can't afford it. Regardless, when using Ma'aser money, one does not fulfill the obligatory Mitzva of Writing a Sefer Torah and it would not count as a Zechus or leiluy nishmas. Sources: שקו״ט בפוסקים הן למ״ד שהוא לעניים. וגם למאי דקייל״ן…Show more
Many are lenient in this matter to trim with scissors the part of the mustache that interferes with eating. טעמים ומקורות: עיין באג"ק חי"ט ע' תכב במענה לשואל, שישאל אצל רבני אנ"ש היודעים הנהגה בפועל מחסידים הזקנים [כי… Many are lenient in this matter to trim with scissors the part of the mustache that interferes with eating. טעמים ומקורות: עיין באג"ק חי"ט ע' תכב במענה לשואל, שישאל אצל רבני אנ"ש היודעים הנהגה בפועל מחסידים הזקנים [כי יש צדדים לכאן ולכאן]. כידוע, ההוראה להקל בזה אם זה מפריע לאכילה. ומבוסס על דברי הרמב"ם הל' ע"ז פי"ב ה"ח המובאים בטור יו"ד סי' קפא שאם זה מפריע לאכילה מתירים לגלח קצתו עד שלא תתעכב האכילה. וכן נהג האריז״ל - ראה שעהמ״צ קדושים. (ובהתקשרות גל׳ רעו שזקני החסידים היו נמנעים. אבל ידוע שהרבה חסידים הקלו ואדרבה בכ״מ שאין להחמיר. וכמה…Show more
Question Continued: Am I right not to support her with this, which might lead to a colder relationship from her end? As it is, her Yiddishkeit is fragile, as reflected in her lack of tznius and I don't want… Question Continued: Am I right not to support her with this, which might lead to a colder relationship from her end? As it is, her Yiddishkeit is fragile, as reflected in her lack of tznius and I don't want to create any reasons on my end for her to weaken any further. I don't say anything to her when I hear or see her doing these shtick. But actively helping raises this question. Answer: If you won't be assisting her, she will most likely find a different source of assistance. Since you do not know for sure that…Show more
It is okay. ראה אג״ק חי״ב אגרת ג׳תתקכח: יישר כח על מאמרו נגד הפשרות, שזהו בקעה היותר מבהילה במדינה זו ובתקופה זו, ולא לבד שאין נוהגין כהוראת תורתנו במקרים כמו אלו שצריך להוסיף גדר, אלא שעוד מוסיפים פרצה… It is okay. ראה אג״ק חי״ב אגרת ג׳תתקכח: יישר כח על מאמרו נגד הפשרות, שזהו בקעה היותר מבהילה במדינה זו ובתקופה זו, ולא לבד שאין נוהגין כהוראת תורתנו במקרים כמו אלו שצריך להוסיף גדר, אלא שעוד מוסיפים פרצה על פרצה באמתלא שע"ז יצילו עכ"פ את המיעוט, אף שרואים במוחש ההיפך. ברם מה שכלל בזה גם הענין דחופה תחת כפת השמיםשנעשה פה ע"י חלל בגג הבית, צריך עיון, כי אין בזה פשרה אלא הענין במילואו. ולהעיר מאג״ק חי״ט אגרת ז׳תתי. #6870Show more
Yes to all three questions. See the references in the following sefer. אניקלופדיה הלכתית רפואית - ערך קדימיות בטיפול רפואי. Available also here. #6865
לינק של המצית. תשובה: אינני יודע איך בדיוק פועל המכשיר הזה. אבל גם אם בשעת הורדת האצבע נכבית השלהבת מיד אפשר להקל להשתמש בו גם לפי מה שנהגו לקבל שבת על ידי הדלקת נרות. טעמים ומקורות: מעיקר… לינק של המצית. תשובה: אינני יודע איך בדיוק פועל המכשיר הזה. אבל גם אם בשעת הורדת האצבע נכבית השלהבת מיד אפשר להקל להשתמש בו גם לפי מה שנהגו לקבל שבת על ידי הדלקת נרות. טעמים ומקורות: מעיקר הדין אין האישה מקבלת שבת ע"י ההדלקה. אבל כבר נהגו לקבל שבת ע"י ההדלקה (אא״כ כשמתנים בפירוש לא לקבל) אדה"ז רס"ג, ז. שם ח. ולכן גם נהגו לא לכבות את הגפרור אלא להניחו שיכבה מאיליו - שם. והנה, במכשיר זה שבשעת שחרור הכפתור מיד נכבית השלהבת. וניחזי אנן, דהנה בסימן תקיד סעיף ט היקל אדה"ז לתחוב נר לתוך החול כי…Show more
Yes. Sources: במכ״ש מדעת המתירים אפי׳ בברכת כהנים בכגון דא -…
No, even if set before Shabbos. Sources: משום אוושא מילתא - ראה שו״ע אדה״ז רנב, טו:…
It is kosher for netilas yodayim. סדר נט״י לסעודה בסידור אדה״ז סעי' יב ש"בפגימות קטנות אין לחוש". וה״ה בדדים קטנים. וראה גם שו״ע אדה״ז קנט, ד. #6867
There is no such inyan, provided they are covered appropriately and there are no bad odors etc. פשוט. ולהעיר, שרשב״י ובנו ישנו והתפללו ולמדו במערה. ומעשה רב, שאדמו"ר מוהרש״ב נ״ע למד בחדר בו עמדה עריסת בנו אדמו״ר מוהריי״צ… There is no such inyan, provided they are covered appropriately and there are no bad odors etc. פשוט. ולהעיר, שרשב״י ובנו ישנו והתפללו ולמדו במערה. ומעשה רב, שאדמו"ר מוהרש״ב נ״ע למד בחדר בו עמדה עריסת בנו אדמו״ר מוהריי״צ נ״ע כשישן - ראה הסיפור בלקו״ש ח״א ע׳ 138. ולהעיר מירושלמי יבמות א, ו - שיתדבקו אזניו בד״ת. ויתירה מזו, לכמה דעות מצטרף לעשרה - שו״ע או״ח נה, ו. אדה״ז שם ח. וגם להט״ז, הביאו אדה״ז שם ח (וראה שו״ת יהודה יעלה א, כו) - היינו בנוגע לישן עצמו. אבל פשוט שמותר להתפלל לידו. [ובדא״ג: ילה״ע משפ״א זבחים כ, ב…Show more
שאלה: האם מותר להשתמש באבקת עצם להשתלת שיניים? האבקה עשויה מהאדם ומטרתה היא בכדי שהעצם של האדם תגדל, ואחרי זה הגוף דוחה את האבקה הזו. מענה: מותר. ראה הלכה יומית אות תנז ובמקורות ועיונים שם. אמנם, שמתי לב… שאלה: האם מותר להשתמש באבקת עצם להשתלת שיניים? האבקה עשויה מהאדם ומטרתה היא בכדי שהעצם של האדם תגדל, ואחרי זה הגוף דוחה את האבקה הזו. מענה: מותר. ראה הלכה יומית אות תנז ובמקורות ועיונים שם. אמנם, שמתי לב ששם משפחתך הוא כהן. בהנחה שאתה באמת כהן, יש כאן שאילה נוספת אם האבקה מטמאת במגע משא או אהל. ועם כל זה, יש כמה סיבות להתיר גם לכהנים. אבל כדאי לבקש שהרופא ישתמש באבקה בכמויות פחות משיעור כשעורה. כלומר, שישים את האבקה כמה פעמים, כך שבכל פעם תהיה רק כמות מועטת. דרישה זו לא מעכבת, ואם לא שייך, אפשר עדיין…Show more
During the actual brochos of boruch sheomar and yishtabach as well as during birchos krias shema - one should continue davening in the tune of shema (some say to also cover the eyes). During pesukei d'zimra - one should… During the actual brochos of boruch sheomar and yishtabach as well as during birchos krias shema - one should continue davening in the tune of shema (some say to also cover the eyes). During pesukei d'zimra - one should (try to reach the end of the paragraph, or at least the end of the posuk or sentence, and) say the first Posuk of shema along with the minyan (some say to also cover the eyes). During shmone esrei - one may not interrupt, and should not stop or cover their eyes. Sources: פרטי דיני הפסק מבוארים בשו"ע אדה"ז סה, ב. ושם…Show more
Before Shacharis, one may not eat at all. If not eating disturbs one’s kavanah in davening, one may be lenient to eat before Shacharis. Chassidim would be particular to eat before Shacharis in such cases. Certainly, in such… Before Shacharis, one may not eat at all. If not eating disturbs one’s kavanah in davening, one may be lenient to eat before Shacharis. Chassidim would be particular to eat before Shacharis in such cases. Certainly, in such a situation it would be OK to drink. So in the case, you mention in which there are smoothies for those who come and learn early and need extra strength in order to daven it would be OK. However, if it is just because they come to learn and not to help them daven (rather it's just an incentive) it…Show more
One may not place a chocolate cake in an area where the chocolate will melt. In addition to the issue of actively melting something, there are concerns of cooking. ראה שו"ע אדה"ז שיח, כה בנוגע לשמן הנימוח. ויש… One may not place a chocolate cake in an area where the chocolate will melt. In addition to the issue of actively melting something, there are concerns of cooking. ראה שו"ע אדה"ז שיח, כה בנוגע לשמן הנימוח. ויש בו גם משום בישול (חימום) דבר יבש שנימוח כשמגיע לחום שהיס"ב, כמבואר בהלכתא רבתא לשבתא בסידור, או הנחתו במקום שיכול להגיע לחום שהיס"ב. וגם להעיר בחשש איסור חזרה או נתינה בתחילה ע"ג האש, להמחמירים גם בפלטה, וכמבואר בשו"ע אדה"ז רנג, כו. ותלוי בהבנת הקו״א שם. וראה אצלנו במ״מ להלכה יומית אות תשנג. #6831Show more
Chamisha Asar B’Shevat is Rosh Hashanah La'Ilan - the new year for trees. Tachanun is omitted on the 15th of Shevat, as well as by the Mincha of the 14th of Shevat. Fasting: One may not fast –… Chamisha Asar B’Shevat is Rosh Hashanah La'Ilan - the new year for trees. Tachanun is omitted on the 15th of Shevat, as well as by the Mincha of the 14th of Shevat. Fasting: One may not fast – not even a Choson and Kallah on the day of their Chupah. Eat Fruit: It is customary to eat fruit of trees, and specifically the Shivas Haminim, the fruits in which Eretz Yisroel was blessed with: grapes, figs, pomegranates, olives, and dates. Carob: It is also customary to eat carob, associated with miracles. New Fruit: Minhag Yisroel is to try…Show more
Question: Does this cape (for my 12 year old son's for Purim costume) need Tzitzis? Answer: You should explicitly say that you are only lending it to him for Purim use and then it is exempt from Tzitzis.… Question: Does this cape (for my 12 year old son's for Purim costume) need Tzitzis? Answer: You should explicitly say that you are only lending it to him for Purim use and then it is exempt from Tzitzis. Sources: צדדים לקולא בנוגע בתחפושת בכלל: בנדון זה שהגיע לחינוך…Show more
Yes, there is room for such a hiddur. ראה לקט יושר ע׳ 153 שהתרוה״ד אמר ליקח ס״ת לפרשת זכור שהיא מוחזקת שהיא מדוייקת. והכי נהוג בכ״מ להשתמש בס״ת הכי מהודר שבביהכ״נ. וכש״כ בנדו״ד, שיש הפוסלים בה״א (וכן לאידך… Yes, there is room for such a hiddur. ראה לקט יושר ע׳ 153 שהתרוה״ד אמר ליקח ס״ת לפרשת זכור שהיא מוחזקת שהיא מדוייקת. והכי נהוג בכ״מ להשתמש בס״ת הכי מהודר שבביהכ״נ. וכש״כ בנדו״ד, שיש הפוסלים בה״א (וכן לאידך גיסא). ומה גם, לדעת אדה״ז שיש בזה גם שינוי משמעות (ראה שו״ת שארית יהודה טז. וראה גם שאילת דוד א. וראה בארוכה הנסמן בשובי השולמית ז, יד). ושקו״ט לדעת אדה״ז אם להוציא אחרת, וכן אם למחוק ולהגי׳ - ראה שארית יהודה שם. דברי נחמי׳ יו״ד כא (ס, א). קצוה״ש סוסי׳ פז. ולהעיר מאג״ק מוהריי״צ ד ע׳ תעח. וראה בכהנ״ל הנסמן…Show more
Is it required? To what extent? Are there restrictions or qualifications? Answer: Our Sages state that “one should drink wine until one reaches the point where he can no longer differentiate between “cursed is Haman and blessed is… Is it required? To what extent? Are there restrictions or qualifications? Answer: Our Sages state that “one should drink wine until one reaches the point where he can no longer differentiate between “cursed is Haman and blessed is Mordechai.” It is customary to drink at least more than is usual. The main thing, however, is not the amount of drink, but the kavanah (intention) to do the will of Heaven and that all actions reflect that intention. The joy must be simchah shel mitzvah. While it is a mitzvah to drink more than usual during the meal, it…Show more
Please see here: https://asktherav.com/article-may-a-non-mourner-eat-in-a-house-of-mourning/ #6754
Even if one makes a very little amount of Ketores but with the same proportions as prescribed in Chazal, he is violating a Torah prohibition and is punished with the penalty of kores. According to some opinions, it is… Even if one makes a very little amount of Ketores but with the same proportions as prescribed in Chazal, he is violating a Torah prohibition and is punished with the penalty of kores. According to some opinions, it is prohibited even if one does not use all 11 spices. Even if one uses other spices but the four key spices - tzari, tziporen, chelbnah and levonah - are the same as written in the Torah, using the same proportions, it is prohibited. Others maintain that even if all 11 spices are different, as long as these are spices whose…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
