People Just Asked
A. There is no Heter to play music. Eating meat is permissible; it’s the same as one who made a Siyum Mesechta. Q. and if not, can we push off the Siyum? A. If it will bring more… A. There is no Heter to play music. Eating meat is permissible; it’s the same as one who made a Siyum Mesechta. Q. and if not, can we push off the Siyum? A. If it will bring more Kavod Hatorah it should be pushed off. Q. If we could, should we still learn the last Halacha and first Halacha of Mishneh Torah and then Chazzer them, or skip them and make a real Siyum? A. Finish on the proper day and then you can explain with more detail during the Seudas Siyum. עיין סה"ש תנש"א ע'…Show more
So long as we are in Galus, Mikvah would be pushed off to Motzaei Tishah B'av. All preparations should be done on Erev Tisha B'Av, including bathe, brush hair, clean teeth, and to thoroughly check yourself. On Tishah B'Av… So long as we are in Galus, Mikvah would be pushed off to Motzaei Tishah B'av. All preparations should be done on Erev Tisha B'Av, including bathe, brush hair, clean teeth, and to thoroughly check yourself. On Tishah B'Av you should avoid getting in contact with anything that might cause a Chatzizah. And not to go around barefoot. After the fast you should wash yourself again, clean teeth, and brush your hair. Sources: שו"ע סי' תקנ"א סעי' ט"ז, ועיין ש"ך שם סק"ו,…Show more
No. You may wash the bottom half of your body. Sources: רמ''א ס' תקנ''א סט''ז וכתב ''מעט כדרכה בשאר ימות…
If not worn excessively. Like not being able to be smelled from ten feet away etc. Answer: It is okay, provided that only those who are really near you can smell it. Sources: וראה שו״ת אבני ישפה ז, קטו - ע׳ רנח.…
Setting aside a perfume just for the days of Nidah wouldn’t make it permissible. However if you wear a very small amount that doesn’t give off a strong smell that is permissible. Sources: ראה שערים מצויינים בהלכה ח״ד סימן קנג ס״ק כ״ג.…
It is always best to use a non electric thermometer, such as a forehead thermometer strip or an oral glass thermometer etc. Thus there is no need to use an electric thermometer on Shabbos. (Although the digital thermometers are… It is always best to use a non electric thermometer, such as a forehead thermometer strip or an oral glass thermometer etc. Thus there is no need to use an electric thermometer on Shabbos. (Although the digital thermometers are a bit more accurate, but nonetheless these thermometers will also detect a fever). If no nonelectric thermometers are available, then one may use an electric thermometer with a shinui, or have a non-Jew take the temperature if possible. Sources: שו"ע אדה"ז סי' שכ"ח סעי' כ"א. ארחות שבת ח"ב…Show more
לדעת הרבה פוסקים, קוקה קולה באותה רמת כשרות כמו שאר המשקאות. מקורות: בנוגע לקולה הרב לנדא מבני ברק אומר שצריך הכשר…
אין צורך להתעטף בציצית עוד פעם. ואם הוא רוצה, יכול להתעטף בטלית (ולברך, בתנאי שעברו כמה שעות מאז שלבש את הטלית לאחרונה - ראה כאן). אך, כמובן, חשוב לציין שלכתחילה יש להניח התפילין של ר״ת מיד לאחר תפילת שחרית… אין צורך להתעטף בציצית עוד פעם. ואם הוא רוצה, יכול להתעטף בטלית (ולברך, בתנאי שעברו כמה שעות מאז שלבש את הטלית לאחרונה - ראה כאן). אך, כמובן, חשוב לציין שלכתחילה יש להניח התפילין של ר״ת מיד לאחר תפילת שחרית בבוקר, שהרי הברכה הנאמרת על תפילין של רש״י חלה גם על התפילין של ר״ת. #4749 #32184Show more
אם הבגד במבצע אפשר לקנות עד ר"ח מנ"א, אבל אין ללבשו עד אחרי ת"ב. טעמים ומקורות: עיין שו"ע או"ח ס' תקנ"א ס"ו -ז שלרמ"א האיסור בקניית בגדים חדשים הוא מר"ח, וכן במ"א סקכ"א , דלא כא"ר סקי"ז הובא… אם הבגד במבצע אפשר לקנות עד ר"ח מנ"א, אבל אין ללבשו עד אחרי ת"ב. טעמים ומקורות: עיין שו"ע או"ח ס' תקנ"א ס"ו -ז שלרמ"א האיסור בקניית בגדים חדשים הוא מר"ח, וכן במ"א סקכ"א , דלא כא"ר סקי"ז הובא בשעה"צ סקמ"ח שמחמיר בזה. וכן הסכים לדינא במ"ב סקמ"ה שאין איסור מעיקר הדין עד ר"ח. אבל עיין ערוה"ש סקי"ח שכתב "אמנם מונעים עצמינו מללבוש בגד חדש חשוב" אבל שם מיירי לענין לבישה ועוד שהוא בגד חשוב. ולשיטת המ"א והמ"ב שמותר לברך שהחיינו בשבת מותר גם ללובשו בשבת. ועיין במ"ב הנ"ל שבגדים שאינם חשובים שאין חיוב מעיקר הדין לברך שהחיינו מותר…Show more
Question: The custom of the Rebbe Rashab נ"ע was to say Teffilas Haderech every day he was away from home without Shem U'malchus... Where in this Teffilah is there Malchus? Or is it just Shigra DeLishna? Do we… Question: The custom of the Rebbe Rashab נ"ע was to say Teffilas Haderech every day he was away from home without Shem U'malchus... Where in this Teffilah is there Malchus? Or is it just Shigra DeLishna? Do we omit ה' אלוקינו ואלקי אבותינו, and say יהי רצון שתוליכנו or only omit Hashem's name at the end? If yes can one not omit it and say אלוקינו with a ק? Same regarding can one say ברוך אתה השם or you need to say ברוך אתה שומע תפילה? Is there a specific time to say it? After Davening? Does one…Show more
To the best of my knowledge, there is no Torah source about this matter. It stems either from superstition, or the fact that some people think the first and last car in the train are less safe in the… To the best of my knowledge, there is no Torah source about this matter. It stems either from superstition, or the fact that some people think the first and last car in the train are less safe in the event of a collision. The facts, however, are that most accidents from train rides are associated with derailment rather than collisions. See here and here. It’s best not to try to outsmart the system and rely on Hashem while taking proper safety precautions and always traveling as per Torah guidelines: learning Torah on the way, reciting Tefillas Haderech where relevant…Show more
The Tefillos for Moshiach will be stated in a manner of Hodaah (thanks) about the past, not a request and supplication for the future. Sources: בית אלקים שער היסודות פרק סא. ולהעיר משו״ת תשב״ץ…
There is different opinions on how much one must be concerned that people might carry because of you leaving pamphlets in shul. When there is a legitimate reason to think that people would carry the pamphlets home (like when… There is different opinions on how much one must be concerned that people might carry because of you leaving pamphlets in shul. When there is a legitimate reason to think that people would carry the pamphlets home (like when the Eruv is down and they are used to carry these pamphlets home) you should refrain from putting out the pamphlets. Another thing to consider is that wether or not it would be permitted, if the Shul follows the ruling of the Yalkut Yosef and he forbids to put out pamphlets when there is no Eruv, you should follow his…Show more
Question: I found a big book on a shelf in Shul that is put together by reform "Rabbis" and L'havdil "based on Tanach". I hesitate if to put it in the Garbage because I believe it quotes a lot… Question: I found a big book on a shelf in Shul that is put together by reform "Rabbis" and L'havdil "based on Tanach". I hesitate if to put it in the Garbage because I believe it quotes a lot of Tanach. On the other hand, I think it would be Mivazeh the Geniza to bury it with real Shaimos. What should be done with such a book? Answer: Put in Geniza. But not together with other Sefarim. ראה שו״ת אג"מ יו"ד א, קעב. יו"ד ב, קלז, שבה"ל ג, קמה. יחוה דעת ג ע׳ רסה. #4800Show more
Yes, you may wear new undergarments up until Rosh Chodesh Av. משנה ברורה סי' תקנא ס"ק מה: "ובגדים שאינם חשובים כל כך, שאין צריך לברך עליו שהחיינו, כגון מנעלים חדשים ואנפלאות וכיוצא בזה, בודאי מותר לקנותו וללבשו מי"ז… Yes, you may wear new undergarments up until Rosh Chodesh Av. משנה ברורה סי' תקנא ס"ק מה: "ובגדים שאינם חשובים כל כך, שאין צריך לברך עליו שהחיינו, כגון מנעלים חדשים ואנפלאות וכיוצא בזה, בודאי מותר לקנותו וללבשו מי"ז בתמוז עד ראש חודש". #4821Show more
שאלה: אבי שי' צריך ניתוח קאטאראקט בעיניו. מכמה סיבות נדחה הענין כבר שנה וחצי. קשה לו מאד הקריאה. היות שסובל מדעמענשיא כשהי' קורא הי' עוזר לו לריכוז ומרגיע אותו וכו'. לא הבחנתי כשקבענו התור שהיום המיועד לניתוח זה הוא… שאלה: אבי שי' צריך ניתוח קאטאראקט בעיניו. מכמה סיבות נדחה הענין כבר שנה וחצי. קשה לו מאד הקריאה. היות שסובל מדעמענשיא כשהי' קורא הי' עוזר לו לריכוז ומרגיע אותו וכו'. לא הבחנתי כשקבענו התור שהיום המיועד לניתוח זה הוא ביום ראשון הבעל"ט שהוא בתוך הג' שבועות. הרופא מנתח רק בימי ראשון. אם אדחה אולי יקח עוד כמה שבועות לתור חדש. האם לעשות או לדחות? מענה: אם אין חשש שהמצב יחמיר צריך לדחות עד כמה שאפשר כסדר דלהלן: 1) חודש אלול 2) אחרי ט"ו באב 3) אחרי תשעה באב 4) לפני ר"ח מנ"א 5) לפני השבוע שחל בו ת"ב…Show more
מענה: אם עשו רק שיפוץ בבית מותר ליכנס לדירה. ואם עשו הרחבה מעיקר הדין מותר ליכנס אם יש קושי או הפסד ממון בדבר, אבל מהיות טוב להימנע ולחכות עד אחרי ט"ו באב או לפחות ט' באב . ועדיף עד… מענה: אם עשו רק שיפוץ בבית מותר ליכנס לדירה. ואם עשו הרחבה מעיקר הדין מותר ליכנס אם יש קושי או הפסד ממון בדבר, אבל מהיות טוב להימנע ולחכות עד אחרי ט"ו באב או לפחות ט' באב . ועדיף עד ר"ח אלול. בנוגע לקבלן אם אפשר לפייסו בקל לדחות הבנייה החדשה לפחות (לא השיפוצים) עד אחרי ט' באב עדיף, ואם א"א אז מותר אם כבר חתמו איתו. טעמים ומקורות: עיין שו"ע או"ח ס' תקנ"א ס"ב שממעטים בבנין של שמחה וכן בבנין של ציור וכיור (שיפוצים ליופי). ועיין מ"א סק"ז מ"ב ס"ק יב שכל בנין אפילו שאינו של שמחה אסור…Show more
Question: I am 32 years old and would like to look into fertility egg freezing. I have to look more in depth into the procedures but it could be very expensive, maybe around 10k. My question is, whether I'm… Question: I am 32 years old and would like to look into fertility egg freezing. I have to look more in depth into the procedures but it could be very expensive, maybe around 10k. My question is, whether I'm allowed to use Ma'aser money from family for this Also there is no guarantee that the eggs will be used, meaning I might Iy"h get married soon and not need to use it, so can you use the money for something that has no grantee but it gives you מנוחת הנפש just in case? Answer: First of all, I…Show more
Yes. P.S. this has nothing to do with the fact that you are losing money while attending the convention. Maaser money can be used to pay for non-obligatory Mitzvos and this is included. P.S.S. This is not an… Yes. P.S. this has nothing to do with the fact that you are losing money while attending the convention. Maaser money can be used to pay for non-obligatory Mitzvos and this is included. P.S.S. This is not an endorsement for any convention or organization. #4690 Show more
1. Is there a need for six people to be holding with the minyan at the time of Borchu? No. See here: https://asktherav.com/3310-at-which-point-must-the-chazzan-wait-for-at-least-six-to-be-with-the-minyan-before-continuing/ 2. To start Chazoras Hashatz, you need to wait for 9 people. Many times we… 1. Is there a need for six people to be holding with the minyan at the time of Borchu? No. See here: https://asktherav.com/3310-at-which-point-must-the-chazzan-wait-for-at-least-six-to-be-with-the-minyan-before-continuing/ 2. To start Chazoras Hashatz, you need to wait for 9 people. Many times we have six people davening with the Minyan and a few that are behind. Do we have to wait for ALL of them to be done Shmone Esreh, - No. or is it enough that they aren't davening Shmone Esreh, but they are still in the middle of Pesukei D'zimrah - Ok. or Birchos Krias Shema? - Not OK. 3.…Show more
שאלה: תשעה בחדר, שישה התפללו שמו''ע ביחד, אחרי ש[רובם] גמרו שמו''ע נכנס העשירי. אז אחד שעדיין לא התפלל חזר התפילה בקול. האם מותר לו לומר קדיש תתקבל? אם זה משנה- ב"חזרת בש''ץ'' לא היו תשעה עונים. למעשה: אין… שאלה: תשעה בחדר, שישה התפללו שמו''ע ביחד, אחרי ש[רובם] גמרו שמו''ע נכנס העשירי. אז אחד שעדיין לא התפלל חזר התפילה בקול. האם מותר לו לומר קדיש תתקבל? אם זה משנה- ב"חזרת בש''ץ'' לא היו תשעה עונים. למעשה: אין לומר קדיש תתקבל עבור אחד שלא התפלל ומתפלל בקול. וגם באם מתפלל עבור הציבור שלא שמעו קדושה אין לומר תתקבל. אבל חצי קדיש שלאחרי תחנון אפשר. וראה גם כאן בסוף: https://asktherav.com/2397-if-the-minyan-has-less-than-6-that-are-holding-together-right-before-shmoneh-esrei/ וראה כאן ע״ד מנהג חב"ד בכלל בנוגע פורס על שמע: https://asktherav.com/6749-minhag-chabad-regarding-pores-al-shema/ מקורות: דעת הנוב״י מהדו״ת או״ח ס״ז שקדיש תתקבל שבתפלת שחרית…Show more
The lining should preferably be silk. Sources: ראה אגרות קודש ח"ב עמ' לג. וראה בספר ציצית…
No, it's not ok. טעמים ומקורות: עיין שו"ע יור"ד רמ"ט ס"א רמ"א שאין להשתמש בכספי מעשר לצורך מצוה, ועיין ש"ך וט"ז שם שהתירו, באה"ג בהבנתו ברמ"א. וכן בפת"ש שם בשם החת"ס. וההכרעה המקובלת להקל דוקא בצורכי מצוה שאינם… No, it's not ok. טעמים ומקורות: עיין שו"ע יור"ד רמ"ט ס"א רמ"א שאין להשתמש בכספי מעשר לצורך מצוה, ועיין ש"ך וט"ז שם שהתירו, באה"ג בהבנתו ברמ"א. וכן בפת"ש שם בשם החת"ס. וההכרעה המקובלת להקל דוקא בצורכי מצוה שאינם בגדר חיוב מעיקר הדין רק בגדר רשות או בגדר הידור מצווה [מ"א הל' פורים בנוגע למתנות לאביונים]. וראה אדה״ז הלכות ת״ת. אבל כאן מדובר בהכשר מצווה ואולי אפילו רק הכשר הידור מצווה כי אין מצווה בזה שהחזן ידע להתחזן והקהל יכול לצאת ידי חובה גם בחזנות פשוטה. #4757 Show more
If you are holding in the middle of Vidui and the Tzibur is ahead saying the Yud Gimmel Midos, you may pause and say it with them. להפסיק לומר יג מידות: יסוד ושרש העבודה יא, ח. שו"ת שבט… If you are holding in the middle of Vidui and the Tzibur is ahead saying the Yud Gimmel Midos, you may pause and say it with them. להפסיק לומר יג מידות: יסוד ושרש העבודה יא, ח. שו"ת שבט הלוי ח"ז סי' יב וראה שם ח"ט סי' כד. אז״נ ח, מה. שבט הקהתי ה, נד, ג. #4671 (1)Show more
The Shulchan Aruch (Orach Chayim 565:5) writes that the 13 Midos of Rachamim may not be said by an individual by way of prayer and supplication since this passage is required to be said only together with a minyan… The Shulchan Aruch (Orach Chayim 565:5) writes that the 13 Midos of Rachamim may not be said by an individual by way of prayer and supplication since this passage is required to be said only together with a minyan. The Shulchan Aruch adds "but if one said it by way of how one reads from the Torah it is permissible". The Magen Avraham ibid:5 & Mishna Berurah ibid:12 explain that the way one reads from the Torah is with the Ta'amim and Niggunim. This is also what Rav Chayim Naeh writes in his Ketzos Hashulchan (24:2).…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
