« go back

If there’s a Kallah who is getting married today, sitting next to me in Shul, do I say Tachanun?

 

You would have to say tachnun.

 

Sources:

שו״ת ישכיל עבדי ז בהשמטות סימן ג. שבה״ל ה יב. שם ח, כד. וראה אריכות בקובץ אור ישראל יד. עבודת אפרים חלק ב, כא. ושו״מ בקובץ הערות ניצוצי תורה מישיבה קטנה ליובאוויטש לונדון יו״ד שבט תשע״א כת״י מבעל צבא רב בנוגע לאבלה, כמה טעמים שאינה פוטרת מתחנון (ודלא כמאורי אור ועוד שהובאו בשבה״ל שם). ובין הדברים שאינהו לא גרירי אבתרה שאינה שייכת לאותו מנין. ולכן אין לבטל תחנון שהוא תיקון גדול מאמוראים. ומ״מ סיים שאפשר שתלך לחוץ עד שיסיימו הציבור.

ואף להמקילים שגם כשאין החתן מתפלל עם הצבור פוטר, וראה כאן במ״מ וציונים:

When there is a Chuppah in front of 770 or in 770’s Chotzer, if a Minyan is Davening Mincha at the same time as the Chuppah would they need to say Tachanun or not?

וכן גם למי שאינו מתפלל עם הצבור – מ״מ ראוי הוא להצטרף, משא״כ באשה שאין צבור לנשים. ול״ש דין גרירה להיות נגרר אחרי׳, ראה קו״א לשו״ע אדה״ז רסג, ז. ורק בבית חתנים מקום להקל.

ואף שלא דנו שם כ״א בנוגע לאנשים – מסתבר כנ״ל. שו״ר בהליכות חיים א ע׳ נב, בשם הגרח״ק שספוקי מספק״ל. ובמק״א לשלילה. ובמק״א לחיוב, ראה הלכתא מאורייתא ג ע׳ א׳שכט. ישמח לב א שאלה צד. ונסמנו בהליכות חיים  שם בהערה. המאור תעז ע׳ עז. מורי׳ שבט תשע״ז ע׳ רכא. והנלענ״ד כנ״ל.

בנפ״א לנשים בכלל, ראה 2880:

Should women and girls also cover their foreheads with their sleeves when saying Nefilas Apayim?

 

 

#6358


Add Comment

Your Email address will not be published