Raw meat Distribution to People who don’t have Kosher Kitchens

Question:

Someone approached me to sponsor some money worth of food lechoved Pesach for families in my community. I should buy them food for Pesach, like meat and wine and he’ll reimburse me.

My question is, may I buy and give these people -who do not yet have a kosher kitchen- raw food that they will be cooking in their own non-kosher kitchen.

Is it a problem of מסייע ולפני עור?

On the other maybe I’m being מציל them from real treifos, these people do not eat kosher food at all.

And when they cook kosher meat in the treife kitchen there are many צדדים. First of all it’s only בליעות טריפות ונבילות או בליעות בשר בחלב. And many times it can be בטל בששים וכו. Also very often people preheat ovens and this can somewhat kasher etc. But this is not an 100%.

Bottom line is it okay (or maybe even kedai) to buy for them kosher raw meat and chicken fish etc. If they don’t want ready made food (which they might anyways warm up in their ovens/microwave) .

Or can I only buy for them ready made cold food stuff which doesn’t include meat and chicken, and that means they’ll buy their own non-kosher meats and chicken?

Answer:

Although it is best to give them ready-to-eat foods, there are good grounds to permit you to buy them raw meat.

Sources:

ה״ז בדרך צדקה ולכמה דעות כיון שצדקה ודאי וחשש לפנ״ע ספק, מותר. וגם כשהוא ודאי – אינו בשעת עשיית האיסור – ראה ט״ז ומג״א סוסי׳ קסט. ובשו״ע אדה״ז שמז, ג משמע ממה שהוסיף תיבת בשבת להתיר כשלא הגיע עדיין זמן האיסור. וראה מעשרות ה, ג בטבל לפני שהגיע לעונת המעשרות. והארכנו במק״א. ונכון לרשום הברכות כמבואר אצלנו במק״א.

ומה שאוכל ממה שנתבשל בכליו, סתם כליהם אב״י. אלא שמ״מ אסור לבשל לכתחילה.

אלא שהרבה פעמים הוא כלי שדרך להשתמש בשפע. וכל יום נעשה גיעול לחבירו, ודעת הראב״ד שבמתכת אין משערים בכולו. וראה בין השיטין 5385. וחזי לאצטרופי הסברא להתיר בכלי מתכות שבימינו שאינם בולעים.

 היתר תלי׳ אפילו בתלי׳ רחוקה, שמא יבשל בכלים של היתר. ואפשר שיתן במתנה לאחר הדומר תומ״צ. ובפרט שיש משום דרכי שלום ואיבה.

וכיון שהוא חד עברא דנהרא, ואינו בשעת האיסור, והוא בדרבנן, ובמקום דרכי שלום, ובספק מכשול, שפיר אפשר להקל. וזהו נוסף לדעות המתירות מסייע במומר. אבל להעיר שכיון שהוא בחנם גרע טפי, ראה שו״ת תורת חסד ה. בית יצחק או”ח כט. ועוד.

וגם אינו מיוחד למלאכת איסור דוקא. וראה מהרש״ם ב, רפד. מהרש״ג ב, פא. שו״ת אג״מ יו״ד א, עב. או״ח ב, סו. שם פ. ושם כתב שמותר למכור קדרה למי שאינו שומר תומ״צ מה״ט. וראה הרימו מכשול בבירורים ה, ח.

#49755