ניקב הכרס בטיפול רפואי

שאלה:

ידוע שמתלבטים המון בבדיקת הכרס בדרום אמריקה, שם מוצאים זייגרים וסימני דקירות במשולש בכרס. שאלתי אחד הרבנים שליט״א, לגבי בדיקת הכרס באופן כללי. ואשמח לדעת חוו״ד בהמצו״ב.

מענה למכתב אחד הרבנים שליט״א:

קשה לי להאריך כעת מרוב הטירדות. וכבר שקו״ט בדבר כו״כ רבנים בקובץ אור ישראל מאנסי חוברת נא. קובץ גינת ורדים ב. והרבה רבנים אכן קבעו שמהכרח לבדוק. וראה בארוכה שיח יצחק יאקאב ג, עה.

וגם אם נימא שאין חובה להעמיד משגיחים לבדוק – כדברי הכותב – פשוט שמסקנתו להטיל איסור בדבר ח״ו – מופרכת.

ובפרט שהקונים חושבים שהמדובר בהכשר מהודר ולא שסומכים על קולות. ולכמה דעות צריך להודיע לקונה בכגון דא. וכבר כתבו שאם הוא בגדר בענ״פ יחמיר אינו נכלל בכלל מהדרין. וראה שו״ת בצה״ח ד, פט, יא. תשוה״נ ג, רמג. להורות נתן ב, סג. בדיקת המזון כהלכה ב, ז הע׳ י בשם שבה״ל והגריש״א. וראה קובץ בנתיב החלב ד ע׳ 14.

וראה בצ״צ דלקמן בשלילת הסברא שלא לבדוק במיעוט המצוי בספק טריפה משום ממון, ואף גם בס״ס.

ומש״כ הכותב שם לצרף דעת העטור – ראה פת״ש מח, ב. וראה שו״ת פעולת צדיק א, קח, בענין זה, שח״ו לסמוך על דעת יחיד. וגם ביבי״א ח, ב שסמך ידיו אמהרש״ם – מיירי רק בשעהד״ח וג״ז רק בנוגע לחלב. וכמדומה שבס׳ חלב טריפה שי״ל לאחרונה דחה צדדי ההיתר.

ולהעיר, שכמ״פ עדיין לא שהו יב״ח.

ובגוף הענין, בחובת הבדיקה בכיו״ב – ראה שו״ת הצ״צ יו״ד כה. שם מז.

#48924