Restrictions on Moving Muktza k’liachar Yad
Question:
When moving candlesticks from the table once the fire has gone out, to change the plastic, or putting away Muktza toys a young child took out or that we did not get to put away before Shabbos, I generally move these things by picking them up between my fingers in an unusual way, can that be considered k’liachar yad and an ok way to move Muktza items on Shabbos?
Answer:
Moving something between one’s fingers is questionable if it qualifies as an acceptable shinui. While strictly speaking it appears that it is acceptable, it is best to use the back of your fingers instead. Generally, when one is using their hands, and not other limbs, it’s only permissible if this isn’t the ordinary manner. Also, this heter should only be used when needed.
See here:
Sources:
בשו״ע אדה״ז רעו, י: ע״י גופו כגון באחורי ידיו או בין אצילי ידיו וכיו״ב. ועד״ז הוא במשנ״ב שם לא. (ולכאורה כוונתו שם לטלטול בגופו. ואכ״מ).
והנה לענין אצילי ידיו הארכנו שם 24453. ויש שנסתפקו בנוגע לטלטול בין האצבעות. ולכאורה מפורש הוא בפירש״י שבת פא, א. וראה שו״ת חזון נחום בקובץ כוכבי אור ב ע׳ קכז. ובקצוה״ש קלח בבדה״ש יג, ר״ל שהוא שינוי רק לענין השרת נימין (בשו״ע שיב, ה. שכח, מט). ולא הביא ראי׳ לדבר, זולת ממה שלא מצינו כך לענין טלטול מוקצה. וראה גם שלמי יהודה בפתיחה ע׳ כ הע׳ כט בשם הגריש״א. שבט אפרים לנדאו א, לה, ח – ע׳ ריב. (ואיהו קאתי עלה מטעם אחר, שחידש שם, שכל שמגבי׳ המוקצה אסור גם כלאח״י רק לצורך דבר המותר. והוא מחודש). ותמוה, אטו כי רוכלא ליזול וליחשוב. והרי מפורש שם שגם כיו״ב בכלל. (ובאמת גם אחורי ידיו נזכר רק לגבי נר, ברעו שם. וי״ל בפשיטות שתלוי במציאות, שבנר דלוק ל״ש באו״א שיטלטל בגופו. וכ״כ משמיע שלום וולפא כה. וראה באו״א אצלנו שם).
ובפרט, אם נאמר שעיקר הענין שהוא שלא כדרך.
וכ״כ להתיר בשו״ת משנ״ה ז, מה.
#48606
