A piece of a twig/flower got stuck in my wife’s sheitel, twisted around the hairs. Is it borer to take it out?

 

No, it’s permitted.

 

Sources:

משום מוקצה ליכא, כדמוכח מהיתר להפלות בגדיו וכו׳. ופשוט הטעם שהוא כגרף ש״ר. ויש שדנו להתיר מצד דברים קטנים וכו׳, או שאין טלטול מוקצה בתיקון דבר. וראה בשלילת סברות אצלנו בלוח ליו״ט בענין נרונים.

ומה שאי״ב משום בורר, הנה דנו בכה״ג בכנים, ורחיצת ידיו ושערו (ופירורים בזקן וכו׳) והדחת כלים. וראה ולפעמים איכא למיסבר דהאי לחודי׳ קאי. אבל האי מילתא בפלוגתא תליא – ראה מג״א תק, יב. והארכנו בקובץ הערות הת׳ ואנ״ש צמח צדק – ראה כאן. וגם לפעמים אין סברא זו מתאימה כ״כ, ויש שנחלקו אם המציאות בגדר לחודי׳ קאי, כבזבוב שבכוס, ראה שו״ת מהריט״ץ רג. הלכתא רבתא לשבתא בסידור אדה״ז. וראה 24559. אמנם בנדו״ד אפשר שאינו בגדר מעורב ודבוק. ובכנים איכא נמי הסברא דבבע״ח ליכא ברירה. או שבגוף האדם אין ברירה. וראה שבילי דוד תק, ד – הובא גם בילקוט הגרשוני שם.

או שבמחובר ליכא ברירה – ראה שו״ת תורת מרדכי סא.

וראה באו״א בשביתת השבת בבא״ר נ, שרק בפסולת מקיפה מכל צד. ויש שכתבו שרק בדבר המונח בערבוביא או באופן שצמוד וצריך תשומת לב שלא ליקח ממין השני.

וראה שו״ת קנין תורה ב, נב. אז״נ ג, י. שם ח, ו.

אבל בכמה פוסקים שבניקוי ליכא ברירה, ששם ניקוי עליו ולא ברירה. ובאופן אחר שאינו מקולקל ומעוכב מחמת הכנים ולכלוך. וראה שש״כ ג הערה ז ע״פ שלה״ג שבת ספט״ו. קובץ תשובות להגריש״א א, כז. דולה ומשקה ע׳ קעח. שבו״י בורר ע יח ואילך. ובארוכה – פרדס יצחק גורדון בורר מב.

ומלבן, ל״ש רק בדברים קטנים הנבלעים.

 

#43310