Is it better for my wife to make her own Kiddush, or for me to make Kiddush a second time?

 

Question continued:

The Alter Rebbe in סימן רעג says that לכתחילה one shouldn’t make kiddush for someone else if they have already been יוצא, unless they can’t make Kiddush on their own. If I made Kiddush on Shabbos day in Shul, is it better for my wife to make her own kiddush, or can I make Kiddush again for her, even though she is able to do so on her own?

 

Answer:

For kiddush by day, there is no need for her to make her own kiddush.

Even for kiddush by night, if it’s difficult for her to make her own kiddush, the husband may make for her.

 

Sources:

בנוגע לקידושא רבה – פשוט כיון שמצ״ע ה״ז ברכת הנהנין וה״ה נהנה. וכ״מ בכה״ח קסז, קלב. וכ״כ בשש״כ ב, נ, ו ובהע׳ יב. וכן המנהג פשוט בכ״מ. וראה אבני חושן כט ע׳ קכב-קכג. אליבא דהלכתא גל׳ 32 ע׳ לג ואילך. (ושוב י״ל קובץ האוצר גל׳ צב בגדר קידוש היום, ראה שם שהוכיח מכ״מ שדינו כברה״נ גרידא). וראה מה שדנו בזה, לענין אחר, גדר ערבות בנשים, בשו״ת שביבי אש או״ח ב, כג, יב. בני ראם סא, ז.

ומש״כ בארוכה בקובץ העו״ב א׳ כד ואילך – לפענ״ד תמוה, והמנהג מכריע.

בליל שבת – כיון שהוא רק לכתחילה, אדה״ז רעג, ו. ערב קו״א ב בסופו. אבל בכ״מ משמע גם בדיעבד. ויש בזה שינויים בלשון אדה״ז – ראה ח, יא. קצ, ד. רסט, ג. רצו, יז. תפד, א-ג. תקפה, ה. וראה שו״ת הצ״צ או״ח קטו בסופו. ולהעיר משיחת יום ב׳ דר״ה תשכ״ז בתחילתו. יום ב׳ דחגה״ס בסופה. וראה מש״כ בנתיבים בשדה השליחות ב ע׳ 250.

ופשט המנהג להקל כשקשה להן לקדש בעצמן – ולא גרע מברכת אירוסין ובפה”ג בעת הקידושין וכן בשבע ברכות, שאחר מברך (שלא לבייש מי שאינו יודע, שמא לא יוכל לכוון, או משום דרך ארץ שאינו ראוי שיברך בעצמו). וכיון שמברך שאר הברכות מטעמים הנ”ל מברך גם בפה”ג. והה”נ בנדו”ד כשיש צורך שיברך ברכת הקידוש (מטעמים כעין הנ”ל, או משום שלום ביתו, שנר ביתו משום שלום ביתו עדיף מקידוש היום, או מחמת הקושי לשתות כשיעור מהיין, שמצוה מן המובחר ביין ישן). ומכיון שאינה חובה גמורה כי רבים חולקים (קו”א סער”ב סוסק”ב) אפשר להקל במקום הצורך, וכל שעהד”ח כדיעבד דמי. ולהעיר שבלוה שמסרב לבי”ד או גבר אלים שאינו רוצה לשלם תובעים מהערב תחילה, ודמיא ללוה שאין לו ממה לפרוע. וראה גם שיחת יום דחה”ס תשכ”ז בסופה. וראה שו”ת הד”ר סכ”ט ס”ק קסה.

 

 

#2552