When saying Shema with Rabbeinu Tam’s Tefilin, is it Assur to be Mafsik in the same areas like during Krias Shema of Davening?

 

This Shema is not like Shema during davening and one may be mafsik for a tzorech of any dvar mitzvah or mipnei hakovod, even in the middle of a paragraph. One may also answer Amen on all Berachos.

However, when reciting Shma in order to be yotze the mitzvah of Shma, even if before davening, one may only be mafsik for a davar shebikdusha. 

 

Sources:

הגהות רעק״א או״ח סו, א בשם שו״ת פנים מאירות א, סז, שלא יפסיק בחינם אבל לצורך מותר להפסיק שדינו כבין הפרקים ושואלים מפני הכבוד אפילו באמצע פרק כמו הלל כשאין מברכים עליו. ודלא כשע״ת לד, א שכתב להחמיר שלא להפסיק מפני הכבוד. וכד׳ הפנים מאירות נקטו רוב האחרונים. וכשקוראים לאחרי זמן ק״ש – עדיף  טפי – ראה גם מק״מ לד, ט. (אבל ראה מורשת משה קליערס – צויין בשו״ת פנים מאירות הנדמ״ח שם משה״ק, להתיר להפסיק גם בשיחה בטילה. ובארוכה – אפיקי מגינים שם בבי׳ א. וראה כפי אהרן עפשטיין מח. ושם ר״ל להחמיר יותר. ומסיים, שלצורך גדול יכוון שאינו רוצה לצאת בק״ש זו ורק כקורא בתורה וישהה מעט ויחזור ויקרא).

משא״כ כשקורא לצאת יד״ח – ראה משנ״ב שם. וכ״ה כבר בר״ן סוכה פ״ד ד״ה איתמר. ובר״ן מ׳ שגם בקרא פעם ב׳ בתפלה. אבל י״ל דקאי רק בקורא תוך זמנה – נפש חי׳ מרגליות סו. ועוד יל״פ באו״א. ומ״מ י״ל דלא יהא טפל (ברכות ק״ש) חמור מהעיקר (ק״ש) – אפיקי מגינים שם. וראה דע״ת למהרש״ם סו, א ד״ה ונ״ל. מורשת משה שם.

 

 

#2501
#15470