People Just Asked
Link to product. Please see Halacha2go.com #484. #4303
Yes, you can use it. מקורות: שו"ע יו"ד סימן קג סעיף א. יש שהעירו בשנים…
המפורש בסידור אדה״ז - לומר על נהרות בבל ביום שאומרים בו תחנון - ידוע. וכ״ה בכל סידורי חב״ד שהודפסו ע״י ובפיקוח רבותינו נשיאינו. וכ״ה כהוראה למעשה בהיום יום יו״ד אדר א ובספר המנהגים חב״ד ע׳ 22. ואין לנו מקור… המפורש בסידור אדה״ז - לומר על נהרות בבל ביום שאומרים בו תחנון - ידוע. וכ״ה בכל סידורי חב״ד שהודפסו ע״י ובפיקוח רבותינו נשיאינו. וכ״ה כהוראה למעשה בהיום יום יו״ד אדר א ובספר המנהגים חב״ד ע׳ 22. ואין לנו מקור מרבותינו נשיאינו לנהוג בהיפך מהמפורש. וכ״כ הפוסקים - מג״א א, ה בשם השל״ה, ובנו״כ שם. א״ר סוסי׳ קפא. וכ״ה בסידורי האריז״ל. אמנם ישנם שמועות שונות שקשה להסתמך עליהם. ובפרט, שיתכן שהדבר הגיע אלינו מחוגים אחרים שנהגו כן (ראה צלותא דאברהם ב ע׳ תצה. דרכי חו״ש אות שא. דרכי הישר והטוב כג, א. סידור קרני הוד נאוואמינסק. ועוד. ולהעיר משו״ת בא״מ…Show more
ראה פע״ח שער התפילין. - הובא בסה״מ תש״י ע׳ 209. סה״מ תש״ג ע׳ 43. מלוקט ב ע׳ צב הע׳ 68. וראה שער רוה״ק יב, רק למי שהוא משרש קין. וראה ספר החזיונות להרח״ו ד, ע׳ נט. ובמהדו״ח ע׳ תח.… ראה פע״ח שער התפילין. - הובא בסה״מ תש״י ע׳ 209. סה״מ תש״ג ע׳ 43. מלוקט ב ע׳ צב הע׳ 68. וראה שער רוה״ק יב, רק למי שהוא משרש קין. וראה ספר החזיונות להרח״ו ד, ע׳ נט. ובמהדו״ח ע׳ תח. ואולם בהנ״ל מיירי בנגיעה לחוד, וגרירה על הקרקע חמירא טפי, ראה לענין ציצית - שו״ע אדה״ז כא, ה. והשמיט ל׳ השו״ע ״כשאדם לובש״ והיינו גם שלא בשעת לבישה. ותלוי בתי׳ המג״א שם ג. וראה שו״ת מאיר נתיבים ב. והעיר מזה בחקרי הלכות א שם. וידוע מש״כ בקיצור של״ה חולין הל׳ תפילין בשם מצת שמורים שתפילין אתי בק״ו מציצית. ואדרבה ס״ל…Show more
"One who causes the community to be meritorious, no sin will come by his hand". What is the meaning of this? — The merit of Zikui HaRabim will help him that he won’t stumble in doing a sin. Alternatively,… "One who causes the community to be meritorious, no sin will come by his hand". What is the meaning of this? — The merit of Zikui HaRabim will help him that he won’t stumble in doing a sin. Alternatively, when being Mezake the Rabbim Hashem will protect him that he will rule appropriately and not cause others to sin. There are many other interpretations. Does it really mean that if someone is Mezake the Rabim they won't do Avairos? — According to the first interpretation, yes. Certainly he still has free choice but such opportunities won’t come to…Show more
The custom officially is only on the first day. There are however those who have the custom to do so on the second day too. טעמים ומקורות: כן מפורש להדיא בארחות חיים תפלת המועדים יג וברמ״א תצד, ג,… The custom officially is only on the first day. There are however those who have the custom to do so on the second day too. טעמים ומקורות: כן מפורש להדיא בארחות חיים תפלת המועדים יג וברמ״א תצד, ג, ובשו״ע אדה״ז שם טז. וכ״ה בכ״מ - ראה לקט יושר ע׳ 103. מט״מ תרצב. יוסף אומץ תתנד. מנהגי וורמישא לר״י שמש קה. נוהג כצאן יוסף צ. קיצור שו״ע קג, ז. שלחן שלמה תצד, ז. ועוד. אבל ראה בא״ר תצד, י, וא״ז שם ו. וכ״ה בדרכי חו״ש מונקאטש אות תרמד. [ויש המספרים כן בהנהגת כ״ק אד״ש. ויש המכחישים. וראה כפ״ח גל׳…Show more
Yes. A Sandak should attempt to get an Aliya the Shabbos before the Bris. קיצור שו״ע עח, יא. #4176
You should say it. טעמים ומקורות: סדר ברכת הנהנין פי"ג ה"ה: "ואם איחר מלברך יש לו תשלומין כל זמן שירצה ונכון שלא לאחר ג' ימים". וראה בברכת הבית שער כז ס”ק יט הטעם לפי שכל ימיו יש לו… You should say it. טעמים ומקורות: סדר ברכת הנהנין פי"ג ה"ה: "ואם איחר מלברך יש לו תשלומין כל זמן שירצה ונכון שלא לאחר ג' ימים". וראה בברכת הבית שער כז ס”ק יט הטעם לפי שכל ימיו יש לו להודות לה’ שניצל. ובאו״א, בכף החיים (ריט, לז) כמו שחייב להביא קרבן תודה גם אח״כ. וגם למש״כ בערוה״ש (ריט, ז) שבהפליג הרבה זמן ונשתכח אינו מברך, היינו כשבאמת נשתכח, ובד״כ שיעור שכחה יב״ח, ראה שו״ת שבט הקהתי א, ק. ובלא״ה סתימת האחרונים שלא כדבריו. וראה שו״ת צי״א ז, כג. ובשו״ת בצה״ח ה, פח, שגם אחרי י׳ שנה מברך הגומל. וראה…Show more
האב אינו צריך להיות נוכח בשעת העלי׳. ויברך ממקומו. אבל, עליו לומר בשינוי קצת ״מעונשו של בני״, או ״בני פלוני״. וכדאי שיהיו עשרה במקומו. אבל אינו מעכב. ואם רוצה יוכל לאומרה עוד הפעם ללא שם ומלכות - שבכל מקרה… האב אינו צריך להיות נוכח בשעת העלי׳. ויברך ממקומו. אבל, עליו לומר בשינוי קצת ״מעונשו של בני״, או ״בני פלוני״. וכדאי שיהיו עשרה במקומו. אבל אינו מעכב. ואם רוצה יוכל לאומרה עוד הפעם ללא שם ומלכות - שבכל מקרה כך מנהגנו תמיד - בנוכחות בנו. מקורות: בשו״ת יד יצחק ג, שג, מדייק מנוסח הברכה, שיש…Show more
Question: I live out of town and there is only one Ashkenaz Minyan that takes Shabbos in early at 7PM every week. At times, both Mincha and Maariv are after Plag HaMincha and before Shekia/Tzeis, which I understand is… Question: I live out of town and there is only one Ashkenaz Minyan that takes Shabbos in early at 7PM every week. At times, both Mincha and Maariv are after Plag HaMincha and before Shekia/Tzeis, which I understand is Tarti Desasri. Should I Daven Mincha Beyichidus before Plag and then join the Shul to listen to Chazoras Hashatz of Mincha and Daven Maariv with the Minyan, or Daven Mincha and Maariv Betzibur regardless? Answer: You should daven Minchah with the Minyan and wait until after Tzeis to daven Maariv. However Kabolas Shabbos can be said with the Minyan.…Show more
על מצות. מקורות: ראה מה שכתבנו מזה בארוכה בקובץ העו״ב יו״ד שבט…
A Rov is someone who answers halachic queries. A Mashpia, AKA Aseh Lecha Rav, answers queries in Avodas Hashem, and assesses your spiritual standing in a regular basis. Can they be the same person? Yes. I heard… A Rov is someone who answers halachic queries. A Mashpia, AKA Aseh Lecha Rav, answers queries in Avodas Hashem, and assesses your spiritual standing in a regular basis. Can they be the same person? Yes. I heard from a well-known Chabad lecturer that it is most important that a Mashpia knows the person well... Preferably. It should ideally be one that you like. At The same time, one should not seek out an “acceptable” Rav, that they are comfortable with the Rav... ראה שיחת ליל ו׳ דחגה״ס תשמ״ז. סה״ש תשמ״ז א ע׳ 48. י״ב טבת תשמ״ז.…Show more
There is no Issur to do so. However, ideally כתב אשורי should be used only for holy matters. Sources: הנה, בשו״ת הרמב״ם בלאו רסח: הטעם השני אשר בגללו…
I've heard that the Avi-Haben doesn't take a haircut during Sefira, does the same apply to new clothes? Answer: The Avi-Haben may buy new clothing for the Bris during Sefira. Regarding a haircut, there are different opinions on… I've heard that the Avi-Haben doesn't take a haircut during Sefira, does the same apply to new clothes? Answer: The Avi-Haben may buy new clothing for the Bris during Sefira. Regarding a haircut, there are different opinions on the matter. The general custom is not to. טעמים ומקורות: תספורת: אגרות הרמ״ז ב, והובא בשע״ת תצג, ז, ובמסגרת השלחן קכ, ו, עוד, לפי מנהג האריז״ל אף אם יזדמן ברית מילה אין להסתפר בכל זמן העומר. וראה גם מורה באצבע רכא. נהר שלום. כה״ח תצג, יג. שו״ת רב פעלים ד סוד ישרים טו. אמנם, כמדומה ברור שבשער הכוונות לא…Show more
It is a Mitzvah to have hair cut before every Yom Tov, so as not to enter into Yom Tov unkempt. The prohibition of haircutting on Chol Hamoed was instituted especially to compel people to receive a haircut prior… It is a Mitzvah to have hair cut before every Yom Tov, so as not to enter into Yom Tov unkempt. The prohibition of haircutting on Chol Hamoed was instituted especially to compel people to receive a haircut prior to Yom Tov and not to postpone it. The necessity of receiving a haircut on erev Shavuos is more acute, because haircutting was prohibited throughout Sefirah. The long hair accumulated over Sefirah causes a disheveled appearance, which is highly inappropriate for any Yom Tov. Minhag Chabad is to take a haircut only on Erev Shavuos (this includes the preceding night).…Show more
Your question reminds me of the story where the rabbi presiding over a Din Torah has determined that both parties are in the right. His wife in the kitchen overhearing the discussions turned to him and asked “how can… Your question reminds me of the story where the rabbi presiding over a Din Torah has determined that both parties are in the right. His wife in the kitchen overhearing the discussions turned to him and asked “how can they both be right?”, upon which the rabbi responded “you too are right." A fundamental aspect of studying texts in general is that everything depends on context. A benign statement in an article when isolated from its original context can appear extremely shocking, quite controversial or even outright heretical. The Rebbe often spoke about learning the Klolei HaLimmud (governing principles)…Show more
האיסור לשמוע כלי נגינה היא עד ליל ערב שבועות. ויש מתירים מיום ג׳ סיון בבוקר. אין היתר רק לילדים קטנים קודם גיל החינוך. ועם כל זה אין זה בדרך החינוך. ראה כאן: https://asktherav.com/is-it-ok-for-children-to-listen-to-music-during-sefira-3797/#.XPBIYMptb00.link https://asktherav.com/from-when-till-when-are-you-not-allowed-to-listen-to-music-3880/#.XPBIOOQ-Uu8.link #4247
1. One may not daven after Chatzos. 2. Tachanun isn’t recited Friday after Chatzos. #4261
Question: My wife will be away for Shabbos and light candles where she is. I will be eating at home together with my children. Is the candle that my teenage daughter lights enough for the home? Or should I… Question: My wife will be away for Shabbos and light candles where she is. I will be eating at home together with my children. Is the candle that my teenage daughter lights enough for the home? Or should I light candles at home? Answer: Someone must light two candles, either you or your daughter (unless she is under bas mitzvah, in which case you should light). However, it’s best if you are the one who lights the two candles, as it’s your mitzvah. If you have a married daughter in your home, she should light (although some have…Show more
מצוה על האדם לגלח בערב יום–טוב, שלא יכנס לרגל כשהוא מנוול [ומפני טעם זה אסרו לגלח ב(חול ה)מועד], ובפרט בערב שבועות (כיון שלא הסתפרו בימי הספירה). השנה, שערב שבועות חל בשבת ניתן להסתפר ביום שישי, ערב שבת קודש. ושקו"ט… מצוה על האדם לגלח בערב יום–טוב, שלא יכנס לרגל כשהוא מנוול [ומפני טעם זה אסרו לגלח ב(חול ה)מועד], ובפרט בערב שבועות (כיון שלא הסתפרו בימי הספירה). השנה, שערב שבועות חל בשבת ניתן להסתפר ביום שישי, ערב שבת קודש. ושקו"ט כו"כ בנוגע ליל ששי. ונראה עיקר להתירא. טעמים ומקורות: ראה שו"ת ירים משה קאסטרו ח"ב בליקוטים סמ"ה (נא, רע"ג), ע"פ בית דוד או"ח סי' רפ (בנוגע ל"ג בעומר שחל בערב שבת, להסתפר בליל ששי - ראה גם בהנסמן בכה"ח סתצ"ג סקכ"ג. ומש"כ בא"ר סק"ז - הוא ט"ס (ראה פמ"ג בא"א סק"ג. שו"ת לב חיים ח"ב או"ח סצ"ז. וראה שו"ת…Show more
You may buy the video together, and take turns using it, but you can’t make an additional copy, since it has a copyright. #4167
They may not say Brachos on Mitzvos or Brachos which contain content which isn’t applicable such as "שלא עשני גוי" or ״אלקי אבותינו״. They may say Brachos on food. טעמים ומקורות: בנוגע לברכות ע״י ב״נ - ראה שו״ע… They may not say Brachos on Mitzvos or Brachos which contain content which isn’t applicable such as "שלא עשני גוי" or ״אלקי אבותינו״. They may say Brachos on food. טעמים ומקורות: בנוגע לברכות ע״י ב״נ - ראה שו״ע או״ח רטו, ב. אדה״ז שם ב. וצע״ק בלקו״ש חי״ד ע׳ 40 הערה 29 בשוה״ג. ואולי קאי בברכת המצות דייקא. וא״ש. וכ״ה להדיא לחלק בזה בשו״ת האלף לך שלמה צה. וראה דברות משה קדושין מה, ענף ב. קונטרסי שיעורים קדושין גאטעסמאן כ. חשוקי חמד סוכה כט, א. שו״ת מגדל צופים ח״ט קונטרס בדיני ב״נ פרקים ט-יא. [ולהעיר מדעת בעל העיטור הל׳…Show more
There are several options, listed in order of preference: 1. Someone else should prepare and Lain the Kriah of the Tochecha and take that Aliya (without being called up). 2. The Baal Koreh (the Kohen/Levi) should read his Aliyah… There are several options, listed in order of preference: 1. Someone else should prepare and Lain the Kriah of the Tochecha and take that Aliya (without being called up). 2. The Baal Koreh (the Kohen/Levi) should read his Aliyah and continue until after the Tochecha, taking that Aliya (without being called up). The remaining Aliyos should then be divided into the remaining Oilim. [Note: This arrangement is not suitable for Parshas Tavo.] 3. A paid employee of the Shul should take the Aliya (without being called up). 4. Someone should be paid to take the Aliya (without being called…Show more
It's not just an Inyan; it’s usually halachically required. טעמים ומקורות: מועתק כאן מספר מקיף על הלכות מילה להרה״ג ר׳ מרדכי אורי אנגלמן שליט”א (בשינוים קלים - במודגש עם קו מתחת): אם היה רגיל לכבד מוהל מסויים… It's not just an Inyan; it’s usually halachically required. טעמים ומקורות: מועתק כאן מספר מקיף על הלכות מילה להרה״ג ר׳ מרדכי אורי אנגלמן שליט”א (בשינוים קלים - במודגש עם קו מתחת): אם היה רגיל לכבד מוהל מסויים במילת בניו הקודמים [ראה להלן בכמה פעמים נעשה רגיל בכך], אינו רשאי לשנות ולכבד עתה מוהל אחר שימול לו את בנו האחרון, אף שלא הבטיח במפורש לראשון שיכבדו במעשה המילה, לפי שכבר זכה בה מעצמו כדין “מכירי כהונה”[1]. ויש חולקים בזה, ולדעתם אין האב מחוייב לכבד את אותו מוהל במילת בנו הנולד לו עתה. ובגדר דין זה נחלקו הדעות: יש…Show more
Have a Halachic Question?
Submit your question and receive an answer shortly.
Submit A Question
