If I eat a kzayis of mezonos and less than a Reviis of wine or less than a kzayis of olives, do I add the olives and wine to the bracha of al hemichiya?

 

One should not add other foods to the bracha acharona, unless it was a complete shiur.

However, if there is a safek if it’s a shiur, such as more than a kezayis but less than a revi’is of wine (since some say the shiur is kezayis), one should include it.

 

Sources:

בשו״ת תרוה”ד ס”ל שאין לכלול דבר אחר בברכתו מעין ג׳ במקום ספק. אבל בדיעבד במקום שכבר אכל יכול לכוללם על הספק בברכת מעי״ג על ד״א – ט״ז סוסי׳ רח. וכ״פ אדה״ז בסברה״נ פ״א ה״כ.

ובתרוה״ד שם שהוא כמילתא בלא טעמא. ובכ״מ נראה דס״ל שהוא קלקול בברכתו מאיזה טעם שיהי׳ – מעין הפסק, או מעין הוצאת ש״ש לבטלה וכו׳ ( ראה אצלנו בבירור הלכה נדפס בסוף לוח יום יומי לפורים תשע״ח הערה ד בשוה״ג. ולהעיר משו״ת הצ״צ או״ח ס״ג סק״ט דמ׳ משום דמיחזי כשיקרא . ועד״ז הוא בפמ״ג סק״ט במ״ז סק״ג ), ורק בדיעבד כשאכל פרי המסופק ואין לו תקנה מורינן לי׳ לכלול. ושרש הענין שכל שאין הכרח גמור אין להוסיף בברכתו .

והנה, שקו״ט (שו״ת אג״מ או״ח ח״ב סק״ט. שש״כ פנ״ד הע״א) באם לכלול בברכתו אוכל אחר פחות מכזית. ולפענ״ד לא כן עמדי, ומטעם אחר (ולא רק מטעם שאין הכרח בדבר) – שהרי כשאוכל פחות מכזית אי״ז בגדר אכילה חשובה, ול״ש כלל לברכת מעי״ג, שתיקנו על ז׳ מינים מפני חשיבותם, ראה עד״ז ממש במחה״ש סר״י סק״א. (אבל להעיר מד׳ הרא״ש ברכות פ״ו סט״ז. ועיי״ש במעיו״ט. וראה פרישה סר״י סק״ח. ואכ״מ). ואוי״ל, דהכי איכא למשמע נמי משיחת ש״פ האזינו (הא׳) תשמ״ח בסופה.

ועפ״ז א״ש שבאוכל חצי זית מז׳ מינים ומדבר שברכתו בנ״ר מברך על הקל שביניהם, אף שבנ״ר אינו פוטר מעי״ג. ודוק. וכדוגמתו בהשקו״ט באכל חצי זית על המחי׳ וחצי זית על העץ (ראה קצוה״ש סנ״ט בבדה״ש סקי״א).

והנה, עד״ז שקו״ט בכ״מ באכל שיעור מסופק (כגון כזית של שליש ביצה, או מכזית עד רביעית ביין). ולכאורה י״ל, שאינו דומה לפרי מסופק שאין לו תקנה כלל, משא״כ כאן שבפועל פטור מבר״א מחמת הספק. אבל, יל״ד בקל.

 

#2056