Keilim from Chametz She’avar Olov Hapesach

 

Question:

Someone in the process of becoming frum is taking on to kasher his house and keep kosher. While he is ready to make the commitment to kosher year round he isn’t sure he’s ready to do pesach fully properly. Before going through the step of kashering his kitchen he is wondering if he will not keep pesach properly will that make his kitchen unkosher again following pesach? (in other words – are keilim from chametz sheavar olov hapesach a problem following pesach?)

Answer:

I cannot imagine you are discussing someone who will be chas veshalom cooking chometz on Pesach. Surely between now and then he will anyways decide to keep Pesach properly.

Even if one would cook chometz on Pesach chas veshalom, the dishes do not need kashering after Pesach. If however it was cooked on Acharon shel Pesach, there is room to be stringent and wait 24 hours before using again for cooking.

 

Sources:

רמ״א תמז, א. אדה״ז ג. ועוד. וראה בשו״ת בית אפרים או״ח לה. יד״י צט בפיה״א יח. ובפמ״ג צג דלקמן התיר אפילו בבלע כדי נ״ט. וכ״כ בפמ״ג תמז בא״א א, והובא במשנ״ב שם ד, אפילו בלעו הרבה חמץ. וראה שו״ת מהרם שיק יו״ד קיב.

ובאחש״פ – ראה פמ״ג תמז, א. ושם תנא בא״א א, והובא במשנ״ב תנא, ד, רנג בא״א לט. אבל ראה שו״ת לב אברהם א, נד בסופו סברא להקל כם בשה. לאידך, ראה שו״ת מי מנוחות ריזל א, נב, שר״ל שבכה״ג אסור גם באב״י.

ובבישל חמץ שעעה״פ, לכאורה גרע דהא שייך גזירת אב״י אטו ב״י, שיבשל בכלי ב״י שנבלע בו חמץ שעעה״פ. אבל פשטות הגמרא פסחים ל, א דקנסא ע״י תערובת מותר. ומעיקר הדין בטל ברוב ויש לסמוך על כך בהפס״מ או בשעהד״ח (אדה״ז תמז, סא).

וכ״כ להקל בכלי שנבלע בו חמץ שעעה״פ ואב״י בפמ״ג יו״ד צג בשפ״ד בסו״ד. ומפורש בטעמו ע״פ הרשב״א במשמרת הבית ד, ד (לו, א. והובא גם בפמ״ג תמז שם ותנא שם) דל״ש למיגזר אטו אב״י באיסור שאינו שוה בכל הזמן. (אלא שהפמ״ג בעצמו נקט במק״א – תנא שם – להחמיר גם בחמץ בפסח שההיתר רק בנאסר מחמת משהו שהוא מדרבנן. ובתיווך דברי הפמ״ג בכ״מ – ראה מבית לוי ה ע׳ קב ואילך (ושוב בקובץ מורי׳ רמה). ושם ר״ל במסקנת הדברים בדעת הפמ״ג, שבכלי חרס מותר גם בהרבה חמץ. ובכלי מתכות רק במשהו).

ואפ״ל גם בפשיטות שלא גרע מחמץ בעצמו, ולא גזרו.

אבל ראה ערך השולחן תמז, ו, הובא בשד״ח אס״ד מערכת ה, יט.

 

#43224