Changing High Chair Tray on Shabbos

 

Question:

We have a high chair at home which has two changeable trays (and generally we use one for milchig and the other for fleishig). The way to change the tray (according to my knowledge) is by pulling hard until is snaps out (-there’s no latch or spring to press etc.)
Are we allowed to put on and take off this tray on Shabbos?

Also, on Shabbos morning, we put on the milchig one, and then by the meal we put on the fleishig one. Is it more problematic to do the fleishig, considering that by that time, we are planning to leave it there the whole Shabbos?

 

Answer:

If you take off the trays on a daily basis, either by switching from milchik to fleshik, or before you put the child in or out of the highchair, then it’s permitted to put it on and take it off on shabbos.
If however you do not take it off daily, then it is not permitted to put it on shabbos.

 

Sources:

עיין סימן שי”ג סעיף ו. ועיין במ”א ס”ק יב שכיסוי הכלים אין עשוים לקיום. ויש שרוצים לדייק מפמ״ג במ”ז ס”ק ז, שכיסוי כלים דוקא, אבל עיין בשו״ע אדה”ז שם סעיף כא, שדין הנ”ל הוא בכל הכלים שאם עומד ע”מ לפתחו ולסגרו תדיר מותר.

בשיעור “לפתחן ולסגרן תמיד” – עיין בשו״ע אדה”ז שם “גם בשבת עצמה”, משמע שצריך שיפתח בשבת ולא במוצאי שבת, וכן משמע מסימן שי”ד סעיף יט, וסימן רנט סעיף ז. לאידך, עיין בשו״ע אדה”ז סימן תקי”ט סעיף ד “אלא דרכו לפתוח ולנעול בכל יום”. ומציין שם לסימן שיג (ואף שי״ל שהציון לסימן שיג הוא לסעיף י’ ולא לסעיף כא, מ”מ דוחק גדול לומר שיש חילוק בין המילה תדיר שבסעיף י לסעיף כא. ולהעיר שהקצוה”ש הגיה שהציון לסימן שיד ושם הלשון “בשבת”). ומשמע שהעיקר תלוי אם הוא על יום שלם. (ולהעיר מסימן שיז פמ”ג א”א ס”ק ג שיום זה כד שעות).

בנוגע אוהל – פשוט שאין איסור, שאין מתכוין לעשיית אוהל, אלא להשתמש בו איזה תשמיש, עיין אדה”ז סימן שטו סעיף ט. ואע”פ שיש מחיצות כאן, מ”מ אם הוא אינו עושה המחיצות אין חשש כלל, ומותר לסדר באופן הרגיל, עיין אדה”ז שם סעיף יט.

 

 

#2563