Is it allowed to speak in the Mikvah? What should I do if someone does try to talk with me?

 

According to halacha, one may speak mundane words in a mikvah or bathhouse.

The halacha is that one may not speak in the bathroom.

There is good reason to avoid saying anything in a mikvah, or at least minimize. But this isn’t strict halacha. See below for various sources and reasons why people aren’t cautious.

 

Sources:

שו״ע אדה״ז מהדו״ב ג, ד. ראה גם שם פה, ב.

במנהג חסידים ואנשי מעשה למעט בדיבור בבית המרחץ – הנה בע״ז מד, א שאין משיבין במרחץ. אבל שם מיירי מד״ת. וי״א להחמיר גם בעניית שלום. וראה מהרש״א שם, שאפשר לפרש באו״א שאין פנאי לענות במרחץ. וראה פר״ח או״ח פד, א.

אמנם, בירושלמי ע״ז ג, ד שאין דרך לענות במרחץ. ובפני משה שם: שאין דרך לענות כ״כ במרחץ. ובראשית חכמה פרק דרך ארץ ד, ע״פ מסכת ד״א פרק השלום, למעט דיבוריו במרחץ. ויש שהביאו גם מס״ח אות תתקמד. אבל יל״פ שם דמיירי בלה״ק דוקא. וראה דע״ת או״ח פה, ב ע״פ ירושלמי ע״ז ג, ז, מצד ההבל שבמרחץ. וראה גם תורת חיים סופר פד, א. לקט הקמח החדש ג, ג.

וכבר העירו מס׳ תולדות אדם מד, א בהנהגת הר״ז מוולוזין לדבר דברים בטלים במרחץ, כיון שהאיסור בדב״ט הוא רק כשחייב בד״ת. ועכצ״ל שאינו דין גמור כ״א מילתא דחסידותא, וכשיש צורך וסיבה לית לן בה.

וראה בארוכה בטהרת יו״ט יג, פה, ו (ע׳ עג ואילך), ושם ריבוי מכתבים מגדולי ישראל, בטעם שלא נזהרים בזה. ועיקרם, שבימינו אין חשש שיבואו לדבר בד״ת. ועוד טעמים עד״ז.

ומ״מ, בספרי היראה כתבו לעורר עד״ז – ראה טהרת הקודש בקונטרס מקוה ישראל ז, מס׳ נוצר חסד להרה״צ מקאמארנא אבות ו. ובפרט לפני התפלה – ראה דרכי חו״ש אות שנז. ושם שיש לחוש שלא יבוא לדבורי לשה״ר. וראה גם דברי ישראל מודזיץ בלקוטי תורות בסופו. והובא בחלקת יהושע ג, ד. וראה שו״ת דברי ישראל א, יג (נדפס בטהרת יו״ט שם ע׳ צ). מנח״י ד, סא (נדפס שם ע׳ פח). ועוד.

 

 

#2176