Does a fire escape need a Mezuzah? How about a bomb shelter?

 

Question:

Does a fire escape need a Mezuzah?

Although it’s not a regular doorway and only meant for emergencies, c”v, but because of the narrow staircase I have leading into my home, we have actually used the fire escape as an entrance and exit for larger pieces of furniture in the past couple of years… Does that render it a doorway?

 

Answer:

The fire escape is totally exempt from Mezuzah.

 

Sources:

רמ”א יו”ד רפו, חי.

פטור כיון שמשמש ליציאה בלבד – ראה שו”ת מנח”ש תנינא ק, ה. חובת הדר ו הערה ג.

ובפרט כשהוא רק לחירום – קונטרס המזוזה רפו, קפא. ואף שגם מכניס חפצים – ראה שאילתות עקב, קמה.

 

Question:

Does exit passage from bomb shelter need mezuzah? If so, where?

 

Answer:

If the room is only used as a bomb shelter with no other usage, it is exempt from mezuzah.

Even if used for other purposes, if the exit passage is only used for exit and not for entry, it is exempt. Same with any emergency doorway, even if used for entry.

Even if it is used for both entry and exit, if it is 10 tefachim above the ground, it only requires a mezuzah if there are steps for a ladder there.

Regardless, the requirement for mezuzah only applies when the passageway is a total height of ten tefachim.

 

Sources:

מקלט – אגור באהליך לא, ה.

ליציאה בלבד – ע״פ ספרי ואתחנן לו. שו״ת אג״מ יו״ד א סוסי׳ קפא. שו״ת מנח״ש תנינא ק, ה. חובת הדר ו הע׳ ג. פרשה סדורה מג. מזוזות ביתך רפו, סב. חיי הלוי ו, קנב. אגור באהליך כד, כה.

לשעת חירום – קונטרס המזוזה קפא, הובא בחובת הדר שם. מנח״ש שם. שבט הקהתי ג, רסח, ד. חיי הלוי א, צג, ב. ב,סז,כד,

חלון – בחלון שאינו עשוי למעבר פטור. וראה ערוה״ש רפו, מז. ושם שבירושלמי יומא א, א בחלון שהעבדים יושבים ומניפין לרבוניהן וראה אצלנו 39490) – לא מיירי לחייב החלון בעצמו,  וקאי על הפתח. וראה גם שו״ת אפרקסתא דעניא א יו״ד קב. אבל בכ״מ הביאו מירושלמי לחייב כשעשוי לכניסה ויציאה – ראה שו״ת בא״מ ב, סד. פרשה סדורה מו. מזוזות ביתך רפו, יט ובבה״ל ד״ה ועושים.

ותלוי בגובהו ואם יש סולם – ראה שו״ע אדה״ז שעב, יא. ולענין מזוזה במקדש מעט רפט, טו. והב״ד דע״ק רפט, י לחייב (ושם רפו, יח נסתפק כשרגילים לצאת ולבוא. וכאן מסקנתו לחייב כשעשוי להליכה. ולכאורה צ״ל ששינה ותיקן במעשה, כמו כשמבטל שם פתח דלא סגי ביחוד. וראה  כעי״ז שו״ת מהרש״ם ב, רסה. חזו״א קעב, ג ד״ה והא), וחולק עליו, שבגבוה י״ט צ״ל שעולים בסולם. וכבפנים. וראה מס׳ מזוזה ב, ד ובפרשה פתוחה וסדורה שם, שצ״ל סולם קבוע. אהל אברהם שאג מב. קנה בושם קי. קונטרס המזוזה לב. מזוזות ביתך שם בשעעה״צ סח. וראה גם אגור באהליך כ, ז. וראה בנדו״ד בחלון לחירום, בשו״ת בצה״ח ג, פד.

 

#16233
#43635