כפתור מיותר על החולצה – מה דינו בנוגע לש”ק?
מענה:
ההכרעה המקובלת להקל בכפתורים שאינם חשובים, או בידוע שאינם חשובים להנושאם ואין לו כוונה להשתמש בהם בעתיד. וגם בכפתור חשוב שבדעתו להשתמש בעתיד, אם יתפרם בבגד זה דוקא אפשר להקל.
בכפתורים חשובים של קאפאטע או של חליפה, ורוצה להשתמש לתפור בבגד אחר בעתיד – יש להחמיר בזה לכתחילה, ומקום להקל אם לא הורידם מלפני שבת.
טעמים ומקורות:
ראה שו”ע או”ח ס’ ש”א כג. אדה”ז שם כג-ד. שם מז.
יש לדון לכאן ולכאן. והאריכו בזה בכ״מ.
והנה, ישנם המחמירים בזה כי יש חשיבות לכפתורים האלו להחליפם. וכן הכריעו האול”צ ב, כג, ט. שו”ת באר משה ג, סז, טז. ועוד.
והמקילים סוברים שאין שום חשיבות כי אפשר למצוא אחרים בקלות (על דרך המטפחות שאינם חשובים וכן העגולים שגזרו המלכות – אדה״ז שם). ול׳ אדה״ז שם שכתב להקל ב״אינו חשוב כלל״ – היינו ״נגד חשיבות הכסות״ (וצ״ע שם כ, שמשליכו לארץ. וי״ל). וראה שו״ת מנח״י ג, סא. ב. שם סב, ה. ועוד, שבלא״ה לכמה דעות כל המחובר לבגד בטל כשדרכו להיות מחובר ע״פ ירושלמי שבת ו, א. שלה״ג שבת ל, ב. ועוד. ורק במטפחת שעושים רק בשביל שבת נזקקו לטעם אחר מחמת ביטול – ראה משנ״ב בשעה״צ קג. ול״ד למפתח שאינו משמש לאותו מלבוש ועשוי לתשמיש בפ״ע (אדה״ז ח).
ושאני טלית שאינה מצוייצת כהלכתה, שהציצית חשובים טפי, גם מחמת שעיקר המצוה הציצית, ראה פסקי הרי״ד שבת קלט, ב, ודעתו להשלים הטלית עי״ז. ואף שכ״ה בכל דבר שנפסק אם הוא חשוב, שם מו, כלולאה שנפסקה – התם חשובה ודעתו עלי׳. ובכ״מ שהלולאות מוזהבות. ועוד, שהלולאה אינה משמשת לו כעת שצריך תיקון. אבל בכפתור משמש כבר צורך כעת, שבמיוחד נתפר שם להיות בבגד, על מנת שאם ייאבד אח״כ יועיל לו. אלא שבמציאות בד״כ אין מי שישתמש בכפתור. וע״ד רצועות הכילה שאינו מקפיד בין היו בין לא היו – רמב״ם שבת כט, ב. וגם אם עומד לתפור – טפל לבגד. ובפרט, שכיון שיתפרם בבגד זה, והרי כבר נמצא כאן כעת, ומה לי איפוא בבגד נמצא. ולאידך, אפילו אם יתפרם בבגד אחר, מקום לומר שביחס לאותו בגד הם לא חשובים כלל. וראה משנ”ב שם ס”ק פה. וכן פסקו בשש”כ פי”ח ס’ ל-לד הערות קלא וקלו. שו״ת יבי״א ח”ז סימן לז. מנו”א ח”ג כז, כז.
וההכרעה להחמיר בכפתורים חשובים – עיין באז נדברו ח”ב ס’ מ.
וראה שאלות פירושים וביאורים באגאמילסקי חו׳ ז. והאריכו בקובץ העו״ב תתקלט. תתקמא. תתקמב.
See also:
#4896
