אב הרחמים בשבת מברכים סיון כשיש סנדק

שאלה:

האם סנדק בשבת מברכים סיון אומר אב הרחמים? באם לא, מה עם המתפללים בביהכ”נ כשהוא נוכח?

תשובה:

אינו אומר, וגם אין אומרים כשהוא נוכח.

מקורות – מועתק מה שכתבנו מאז במענה לשואל בענין זה:

זכורני שמאז חקרתי והתקבל אצלי בשעתו שד׳ הגרא״ח ע״ה נאה בקצוה״ש פג בבדה״ש יג, וכן בפסקי הסידור קלג, בדעת אדה״ז בסידורו בענין זה, מתקבלים, למרות פלפולו של הרב הורביץ שי׳ בקיצור הלכות משו״ע אדה״ז מילואים ע׳ פג. ודיוקו בסדר דברי אדה״ז בסידורו, אינו מוכרח. ובפשטות, דברי אדה״ז הם בסדר מן הכלל אל הפרט.

וכן העלה הרב פרידמן שי׳ בקובץ בירורי מנהגים (אבל מש״כ שם, שע״פ דא״ח יש לומר – תמוה. ופשוט שהמבואר בשיחת ש״פ בהו״ב תשמ״ג במעלת אמירת אה״ר בשבת זו – אינו שייך לשקו״ט דידן).

כן זכור לי שכן עולה מהערת רבינו בפסקי הסידור בהוספות לשו״ע אדה״ז בענין זה. והעירו, שהנדפס הוא בטעות, ובכתי״ק כ״ק אד״ש הוא ״בא״א״ ולא ״באו״א״. וזכורני מאז דנפק״מ מזה להנ״ל.

ועיקרי הדברים, שמציין שם לפמ״ג, שלדברי הפוסקים (ואדה״ז בשלחנו) שאומרים אה״ר גם בש״מ אייר, הה״נ כשיש מילה, שהרי גם בתרתי לטיבותא, הן ש״מ והן ימי ניסן אומרים, ולא שני לן בין תרתי לטיבותא ותלתא לטיבותא. ומזה, שלדידן שבש״מ אייר א״א, וה״ט לפי שהוא ימי ניסן, כבהערה שם, דון מינה לגבי יום שיש בו מילה בש״מ סיון, שאין לומר. ולא מסתבר כלל, דעדיף ימי ניסן מיום שיש בו מילה.

[וכעת נראה שיש ליישב השינוי בהנדפס – ״באו״א״ – שאפשר שהיא מהגה שני׳ עובר להדפסה או ע״פ הוראה, שאכן דברי הפמ״ג הם באו״א, דלדידן כל דאיכא תרתי לטיבותא אין אומרים. וק״ל.]

ושו״מ שכ״כ גם בהתקשרות גל׳ תתכז. וחזר בו ממש״כ בגליונות שלפנ״ז. ומשנה אחרונה שלו – עיקר.

ושו״מ מזה בסידור רבינו הזקן עם ציונים שי״ל לאחרונה במילואים ל. ונדפסו דבריו מלפנים ובשינויים קלים בקובץ העו״ב בגל׳ תתקעח. וציין לכמה ששקו״ט בזה. ולמרות מסקנתו שם בהיפך, אין הדיוק מוכרח כנ״ל, ונראה לענ״ד כנ״ל.

וכעת נשאלתי, אם הוא הדין בשנה שחל ער״ח בשבת, שאין אומרים אב הרחמים אם מגיעים לאב הרחמים אחרי חצות, דלכאורה מאי שנא. והשבתי דאדרבה, שנא ושנא, דנדו״ז דלאחרי חצות עדיף טפי, שבודאי אין לומר. וע״פ אדה״ז רפד, יד, כשחל ר״ח בשבת שבימי הספירה, שעדיף ממילה. ודון מינה בער״ח אחר חצות. וראה בכיו״ב כאן. ובנדו״ז, הנה בההנהגה ב-770 במנין רבינו, הרי תמיד הוא לפני חצות שהרי הוא בימי הקיץ.

#51530