Is there any specific way to brush and floss ones teeth, like starting with the right side first or top before the bottom?

 

No, though there is room to preface the more right teeth before the left.

 

Sources:

כמו ברחיצה וסיכה. ולכאורה שאני הכא שהוא באותו אבר גופא, ולא שמענו להקדים לרחוץ צד ימין בראש גופא. אבל להעיר מדין תק״ש בצד ימין של הפה, אף שהוא באבר אחד. אלא דהתם טעם אחר בדבר. ואולי מה״ט נקטו טעמים אחרים, לפי שאין ענין בהקדמת צד ימין בכה״ג. וכ״כ בהליכות שלמה תשרי ב, בדבר הלכה י. (והנזכר שם מארצות החיים – ליתא. ונמצא הוא במט״י עייאש ב, ה. והב״ד בכה״ח ח. ולכאורה עיקר דבריו לגבי הקדמת רחיצת הראש. ואכ״מ. אבל טעמו יכון גם לגבי הקדמת ימין, אף שהוא מדינא דגמרא. והרי כולל בדבריו גם סיכה. וראה מימי שלמה קמחי ד, ז בסופו. וראה באו״א בכוונתו בהלכות יום ביום קארפ תפלה א ע׳ ע). וראה קובץ שערים המצויינים מישיבת אבני נזר ע׳ רנ בשם הגרשז״א. ולהעיר מפמ״ג תקפה בא״א ד, דמדמה להקפת לולב. וי״ל. וראה קובץ צדקת אפרים ג ע׳ קעט. תורתך שעשועי וייסברג ע׳ כז. ואין דבריהם מוכרחים. אלא דהתם ענין אחר, להעדיף צד ימין ולא להקדים.

אמנם, אפשר שכל שן נידון לעצמו. [ולהעיר שלא נמנו שיניים במספר רמ״ח אברים, שאין בהם בשר וגידים (כ״מ ברבינו בחיי משפטים כא, כד. וכ״מ ברמב״ם טומאת מת ב, ז. חינוך מצוה רסג. ומפורש בערוה״ש העתיד טו״מ ו, ט), וגזען מחליף (רמב״ם שם ג, יג. וראה כס״מ שם), או מחמת שלא נבראו עמו (נדה נה, א. מפרשי המשנה אהלות ג, ג), וראה שו״ת ויען דוד א או״ח סז]. ולהעיר משו״ת הר צבי ז חו״מ סוסי׳ ל.

עוד סברא שנקיון ל״ד לרחיצה – ראה חשוקי חמד יומא לג, ב, בכיו״ב. אבל שם לענין הקדמת הראש. וראה לענין רחיצה בימינו בהליכות שלמה תפלה ב בדבר הלכה ל, שבהעברת זוהמא ליכא דין הקדמה. ולהעיר ממה שאין מכבדים במים אחרונים שהוא משום זוהמא. וצ״ע.

 

 

#48726