האם יש הבדל בין ״נוטריקון״ ל״ראשי תיבות״?

תמיד חשבתי שהיינו הך, אבל מלקו”ש חכ”ה ע’ 62 הערה 6 משמע ששונים זמ”ז.

 

תשובה:

בדרך כלל מובן שנוטריקון הוא בכלל. ור״ת היינו רק צורה אחת פרטית של נוטריקון. והרי בתיבת אברהם שהוא נוטריקון אב המון גוים ליתא אות ג׳ שהיא ר״ת גוים. ולאידך הרי״ש אינו משמש כר״ת. ועיקר פי׳ נוטריקון שהוא קיצור, וכמו שיש נוטריקון גם בתוכן הענין דילפינן מכבד את אביך למען יאריכון ימיך נוטריקון דמכלל הן. והובא שם בלקו״ש. (ושם שהוא בפשש״מ. אבל כ״ה גם במכילתא דר׳ ישמעאל יתרו שם). וכן מצינו כרמל נוטריקון רך ומל שהוא רך ונמלל ביד. ובפירש״י ויצא ל, ח שתיבת נפתלי נדרשת בכמה אופנים במדרש בלשון נוטריקון, כלומר בתור קיצור.

וראה שבת יב, ה. פיר״ח שבת קה, א. שמו״ר ה, ו. ס׳ התשבי ערך נוטריקון. ובכ״מ.

אבל כאן אא״פ לפרש כך.

ולכאורה י״ל, שבנוטריקון דורש המלה שקיימת כבר, שיש לחלקה. ואילו בראשי תיבות איפכא הוא, שלוקח תיבות הקיימות, וכותב בקיצור, ולאו דוקא שהר״ת מרכיב כעת מלה חדשה. ובד״כ אין הר״ת נקראת בתור מלה. וי״ל שכמו כן בשמים, ה״ז מצד עצמו שא מים או שם מים, ולכן קרא בר״ת שמים. וצ״ע, שהרי גם באברהם הכי הוא.

וכנראה הכוונה בפשטות, שנוטריקון הוא קיצור בתיבה אחת של מלות שלימות. ואילו בתיבת ״שמים״ שמדובר שם, אין התחלה של מלות אחרות שלימות, רק שמחלק התיבה גופא לשתים שא מים או שם מים.

אבל להעיר מספרי מסעי לה, לג.

ודוחק לפרש שהכוונה שלא נזכר בפירש״י שם המילה נוטריקון.

 

 

#46737