ענבי הגפן בענבי הגפן

 

כבוד הגאון הגדול הגרי”י שליט”א

לרגל נישואי בני נ”י עם נכדת שר התורה הגרח”ק זצ”ל אחלה פני הדר”ג כי יאציל מברכותיו שיעלה הזיווג יפה יפה.

קח נא את ברכתי אשר הובאת לך, ברכת מזלא טבא וגדיא יאה לרגל השמחה שבמעונם, נישואי בת ת״ח לת״ח, ענבי הגפן בענבי הגפן, דבר נאה ומתקבל.

וי״ל, כבשמו״ר מד, א ובכ״מ, שישראל נמשלו לגפן שחי׳ ונשענת על עצים מתים (יבשים) וכך ישראל חיים וקיימים ונשענים על מתים אלו האבות. ובנדו״ד, אבות המשפחה.

וי״ל עוד, שיש ג׳ דורות, גוף עץ הגפן (ראה גם עץ יוסף לשמו״ר שם), הענבים והיין. ושוב אינה פוסקת מזרעו לעולם.

ועוד, שבגפן, המשקה היוצא אינו זיעה, אלא כגוף הפרי. ואדרבה משובח יותר מהענבים, ואישתני למעליותא.

ובדרך דרוש, הכוונה כאן שהיוצאים הם כמותו, וכ״ה להדיא לעניננו בילקוט שמעוני יתרו רמז רסח: נשא אדם בת ת״ח סוף שיהיו בניו ת״ח משלו משל ענבי הגפן כו׳. ועד״ז הוא בתנדבא״ר ו, לענין שבניו ת״ח. וראה גם מדרש שכל טוב כד.

וגם, שבגפן א״צ שום תערובת והוספה בהיוצא ממנו (ולא כבשמן זית, ששמן זית כגוף הפרי אבל מזיק, ורק בתערובת).

ולא כבבת ע״ה, שמסטרא דידהו שבכל דור מחדשים, וחושבים שטוב יותר מהקודמים.

ובגפן, אדרבה – הישן ומיושן טוב יותר, ראה מדרש זוטא שה״ש א, ב: מה היין כ״ז שמתיישן הוא משתבח אף ד״ת וכו׳. ות״ח כל זמן שמזקינים וכו׳. ולכן מסימני עקבתא דמשיחא שהגפן תתן פרי׳ אבל היין ביוקר, ובא בהמשך לבת קמה באמה וכו׳.

ובזהר ח״ג רמז, א שגפן אינו מקבל הרכבה. וראה תקו״ז טו – ל, ב – ובנצו״ז לשם.

וזהו נאה ומתקבל, נאה שהוא כגוף הפרי, ומתקבל שבעצמו משמח אלקים ואנשים, ללא תערובת. וראה מהרש״א חדא״ג.

והיינו בנוגע להשידוך גופא, שאשתך כגפן פורי׳ (ראה חדא״ג). אבל הצאצאים – נמשלו לזית, בניך כשתילי זיתים, לפי שהזית כ״ז שכותשין אותו וכו׳, וצריך יגיעה לחנכם. אבל גם בזה הוא כגוף הפרי, וגם אינו מקבל הרכבה כבירושלמי כלאים א, ז, והובא בפירש״י עה״פ.

ולכאו׳ ענבי סנה שבפסחים מט, א, הם ענבים ענבי רוש, ובגדר כל השחורות משינקדו, ראה ירושלמי מעשרות א, ב, וכתותים הגדלים בסנה בפירש״י ורשב״ם פסחים קז, א. ובשו״ע רג, ב. ובט״ז רג, א, שטובים למאכל. ויש להאריך ע״ד הדרוש, שאף שטובים אין הענף מתקיים משנה לחברתה. וראה פירש״י ע״ז כח, ב ד״ה אסנא, בטנים הגדלים בסנה.

ואיכא דגרסי ענבי הגפן בענפי הגפן וכן בענפי הסנה. ואכ״מ.

ויהא רעוא שיעלה הזיווג יפה לתפארת המשפחות ולתפארת כלל ישראל, בורא עולם בקנין השלם זה הבנין. ויזכה עם נוות ביתו וכל ב״ב יחיו לרוות רוב נחת דקדושה מהם ומכל יו״ח מתוך בריאות הנכונה והרחבת הדעת.

 

 

#43450