I am buying a hat for my engagement l’chaim. Can I put the hat away after the l’chaim and use it for the wedding or must the wedding be the very first time I wear it?

 

Ideally, the chosson should wear the hat for the first time on the wedding day.

See also here:

Is it true that a Chosson should wear all new clothes by his Chuppah?

 

Sources:

הנה בכף החיים (תקנא, צ) כתב לענין שבוע שחל בו תשעה באב שאם לבש בגד אפילו פעם אחת כבר אינו בגד חדש, וז”ל: אין שמחה לאדם בלבישת בגדים חדשים אלא בפעם הראשונה בלבד. ולכאורה ה”ה לגבי חתן. וכן משמע ממש”כ בבאה”ט אה”ע סה, ב בשם דרשות מהרי”ל שאם יש לו איזה מלבוש חדש ללבוש בחופה ופגע בו הרגל קודם החופה לא ילבישנו ברגל אלא יניחנו עד יום החופה. וראה משה״ק בפת״ש שם ב. וי״ל בפשיטות שכאן לא יתבטל המצוה מכל וכל. וראה ערך שי שם. יפה ללב ה או״ח תקכט, ד. ואולי כוונתו רק לענין זה, שאף שרגל דחופה רק שלו הוא משא״כ יו״ט הוא לכו״ע, מ״מ לגבי חובת בגדים נאים ויפים עדיף יום חופתו.

ועכ״פ, נראה מכל זה שבגדי חתן ביום חופתו יהיו חדשים ממש. אלא שאין הכרח גמור שצ״ל חדשים ממש, ורק בכה״ג שלובש חדש בלא״ה עדיף להמתין עד החופה, ועיקר סברתו כנ״ל שכבוד חו״כ שכרגל דידהו הוא עדיף מכבוד הרגל, כמפורש במהרי״ל מנהגי נישואין י. ובערך שי שם, דשמחת חתן דאורייתא. וצ״ב. ומ״מ, מה״ט גופא גם בנדו״ד לא ילבשנו קודם, שחתונתו עדיפא מזמן השידוכין. ובמהרי״ל גופא כתב שכל כלי חדשים יחזיק לנישואין. ולפ״ז עדיף שלא ילבשנו בשעת מסיבת קשרי שידוכין.

ולכאורה יש להקשות מהא דיש נוהגים ללבוש בגדי החתונה בשבת לפני כן (ראה מג”א תקנא, ו. ובכ”מ). וע”פ מש”כ לא יהיו חדשים ליום החופה. ויש לחלק, לפי שמשבת לפני החתונה מתחיל השמחת הנישואין וכן משמע ממדרש תלפיות ענף חו”כ , דהטעם שחתן עולה לתורה בשבת לפני החתונה הוא משום שחתן דומה למלך וכמו שמעתיק מפרקי דרבי אליעזר ספט”ז שמה מלך לובש בגדי כבוד אף החתן כן.

 

 

#14540