Not Sleeping with Tzitzis To Make a Bracha in the Morning

 

Question:

I’m teaching basic Hilchos Tzitzis to Ba’alei Teshuvah, including how to tie Tzitzis.

For those who do not yet have a pair, and this will be their only one: should I advise them not to sleep in them, as making a Bracha on Day 2 (on an already slept-in pair worn for 24 hours) would constitute a Bracha L’Vatala?

 

Answer:

Try to get them two pairs if possible. If it’s not possible to get them two pairs and they’re willing to sleep in tzitzis, it’s better for them to sleep with their one pair and not make a bracha in the morning than not sleep in tzitzis.

If they are married, or have the custom of wearing a tallis by shachris even before marriage, then in any case, they should not say a bracha; rather, have the tzitzis in mind while saying the bracha on the tallis.

See here for additional details:

https://asktherav.com/6821-night-tzitzis

 

Sources:

הרי מקיים בזה מצוה כשלובשו בלילה, ועכ״פ כשישן בהם בבוקר, ובפרט שהוא כסות המיוחד ליום ולילה – עיין פס”ד הלכות ציצית המצוין בלינק שם. וברכות אינם מעכבות.

ואף לט״ז תקפא, ב (וידועה הקושיא, מאי שנא ממה שברכת ט״ג פוטרת למפרע לבישת הט״ק, ולא אמרינן שלא ילבש ט״ק ללא ברכה, ואילו בנידון דהט״ז אין אומרים שברכתו כשיאיר היום לאמח״כ תפטור למפרע. וי״א דשאני התם שהוא בספק מצוה, ואין לו לבטל הברכה מחמת ספק. וצ״ע שלהצד שאי״ב מצוה גם אינו מבטל הברכה. וראה בארוכה אצלנו בלוח לימי הסליחות שקו״ט בזה) – התם אפשר בענין אחר. ועוד, דהתם מיירי בלבישה ללא ברכה, ומורינן לי׳ שעדיף שלא לעשות מעשה בידים לבטל הברכה משא״כ כאן שאינו לובש הציצית אלא שנכנס לשקו״ט בספק ברכה אפי׳ כשהציצית עליו ללא הפסק, שלמ״ד שכסות יום פטורה מציצית (עבר זמן פטור לבגד זה והוי הפסק, שאף שהוא מלובש בהציצית כל הלילה כיון שהוא פטור מציצית בעת ההיא זה דומה כמו שלא היו עליו הציצית כלל כל הלילה ו)צריך לחזור ולברך עליהן כשיגיע זמן חיובם בבקר (אדה״ז ח, כז). וק״ל.

 

#35844