The Rebbe’s Approach to Ayin Hara

 

Question:

A mekurav of mine has had a lot of unfortunate occurrences happen to him in health and business recently. He heard about a Rebbetzin in Eretz Yisrael who apparently gets rid of Ayin Horas. What should I advise him?

 

Answer:

The Rebbe advised about ayin hara, not to pay attention to it, which negates the problem.

There are various approaches, more about this, please see here:

Is there an Inyan in lead pouring, and can it work remotely?

 

 

Sources:

ראה אג״ק יג ע׳ צד. מכתב ג׳ ניסן תשי״ז – תשורה מאן ווייס ז״ך אדר תשפ״ג ע׳ 60. ח׳ חשון תשי״ג בסופו – תשורה מילר צירקינד י״ב כסלו תשע״ט. וראה כפ״ח גליון 203 ע׳ 28.

והנה, בשו״ת אג״מ אה״ע ג, קכו נקט יתירה מזו דהא דמאן דלא קפיד לא קפדינן בהדי׳ הוא גם בעין הרע. אבל בכ״מ מוכח דליתא, שגם כשאין מקפידים אסור להעלות ב׳ אחים משום עין הרע. אבל ראה בארחות חיים ספינקא קמו,  שהביא למאן דס״ל גם בזה דמאן דלא קפיד לא קפדינן. וראה בשו״ת אפרקסתא דעניא ב, קמו בה). וגם שם כתב ש״ודאי יש לחוש אבל אין להקפיד הרבה״. ואולי סברתו שגם בהא דמאן דלא קפיד כתב רשב״ם פסחים קי, ב דלמיחש מיבעי. וראה גם חזו״א ליקוטים לב״ב כא.

וראה אג״ק בהיכל מנחם ב ע׳ צא שאם המזוזות כשרות והנהגה יומית [ע״פ שו״ע] אי אפשר כלל שתשלוט בה עין הרע.

ובכ״מ שתורה מגינא ומצלא – ראה כלי יקר בלק כד, ה. וכן תפלה – ראה פלא יועץ ערך עין הרע.

ובנוגע לדורנו בכלל – לקו״ש כה ע׳ 12. ושם ע׳ 13 שכשעומד בתנועה של ביטול אין לחוש מעינא בישא. וראה גם סה״ש תשמ״ז ע׳ 247. תשנ״ב ע׳ 277. שיחת ר״ח סיון תש״י. יט״כ תשל״ז (בנוגע להמשך תער״ב). כ׳ חשון תשד״מ. ויקרא תשמ״ה.

ובפלא יועץ שם, שלא ימנע מעשות מצוה מחמת עין הרע ששומר מצוה לא ידע דבר רע, ומצוה אגוני. ובלקו״ש כו ע׳ 326 שכשהמדובר לפגוע בענין בתורה והפצת התורה ל״ש עינא בישא. והנה בכ״מ שגם בעשיית המצות ובדבר קדושה שולט עין הרע, כבלוחות הראשונות (תנחומא נשא לא), וכן במשכן (במדב״ר נשא יב, ד). וראה שו״ת לב חיים ג, צט. ובספרו נפש חיים מערכת הע׳ ערך עין הרע כח. ולהעיר מאג״ק ח ע׳ קפה. ויש לחלק.

 

 

#25980