My child has a toy eraser that is made into a bird shape, we don’t plan to erase with it rather she uses it as a toy. Is it Muktzah or a toy?

An eraser is normally kli shemelachto le’issur, because its use is for erasing.

The only way it stops being that is if, in practice, it really stops being treated as an eraser and becomes a fixed “toy item”, not just occasionally played with, but actually set aside that way in the home, especially before Shabbos.

Therefore, if it’s sitting in a pencil case / school supplies and just happens to be played with, it stays kli shemelachto le’issur. You can move it if needed for its place or l’tzorech gufo, but it’s still a “tool.”

If it’s been effectively pulled out of that world and lives with toys, and is consistently only used as play, it’s no longer treated as a functional eraser at all, and it’s just a toy in practice.

No formal “switch” is needed, and no special halachic act like yichud is required. It’s really about how it’s actually designated and used going into Shabbos.

Follow-up Question:

Would the child wanting to play with this eraser be a tzorech gufo itself to allow the playing, even if it would be muktzeh but now I want to play with it, similar to a hammer for a permitted use?

Answer:

Yes.

Sources:

ראה שו״ת בא״מ ו, כד, לג אפילו משחק בו בדרך שאסור בשבת. וראה גם בשש״כ טז, ג הע׳ י. ובארוכה – שם כ הע׳ כט בארוכה. וי״ח – ראה מגילת ספר מו, ח. רשומי אהרן ב, שח, אז בשם האג״מ. ועכ״פ ודאי אין להחמיר כשהוא באופן המותר. וכ״כ להקל בארחות שבת יט, יב. והיינו אפילו לגדול ליתן לו להנאת התינוק. ולא גרע מארגז חול המיוחד לשחק שכתבו אחרוני הזמן להקל. וגם למחמירים בכדור שהמשחק לא משווי׳ לי׳ כלי, אבל בכלי, פשוט שמשחק בגדר צורך גופו.

ומש״כ בהלכות שבת בשבת קארפ כד, ט ע׳ שמב להביא ראי׳ מערוה״ש שח, טו ביש לו תענוג במה שמטלטלו, אינו דומה לשחוק לתינוק, וק״ל.

#52114