נוסח ספרד באשר יצר

שאלה:

במג”א סי’ ו’ הביא שתי דעות אם באשר יצר יש מ”ג תיבות או מ”ה תיבות. המחלוקת קודמה ומוזכרת כבר ברוקח.

בנוסח אשכנז יש מ”ג תיבות בלי ‘אפילו שעה אחת’. ובנוסח עדות המזרח ונוסח האר״י אומרים ‘אפילו שעה אחת’ ומורידים מילה אחרת, כך שיוצא מ”ה תיבות. (ליתר דיוק מורידים שתי תיבות ‘ולעמוד לפניך’ ומוסיפים תיבת ‘אם’)

בנוסח ספרד שהוסיפו על נוסח אשכנז את המילים ‘אפילו שעה אחת’ וגם אומרים ׳ולעמוד לפניך׳ – יש מ”ו תיבות. וזה לא מתאים לשתי הדעות.

האם זו טעות?

תשובה:

לא.

מקורות:

הרבה סוברים שאין להקפיד על מספר התיבות, שאפשר להוסיף על מספר המכוון כברמ״א רסג, א.

וכן ניתן לראות בכמה נוסחאות התפלה, שלא הקפידו בד״ז, כנוסח ספרד ונוסח אדה״ז. ועוד ועוד.

ויש שמעיקרא לא ס״ל לכל עיקר הענין דמנין התיבות כאבודרהם ועוד. או שבתפלת העמידה לא סברי רבנן הכי ודלא כחכמי אשכנז. או שהוא רק מהחברים ולא מאריז״ל.

וראה בארוכה מאמר נוסח התפלה בחמשה מאמרות ממונקאטש ז. ובספרו שו״ת מנח״א א, יא. ואצל תלמידו בתפארת צבי שפילמאן ה ע׳ קעו ועפ״ד הרמ״ק בתפלה למשה, שאין בידינו היום לדקדק בדבר אחרי שכבר הוסיפו וגרעו בנוסחאות. ודעת הא״א מבוטשאטש שלהרבות בנוסח עדיף – ראה אצלו נט. סז. קיח. קפז. רפו. וראה מש״כ עפ״ז בסידור ישועות ישראל בנוסח הקידוש (אלא ששם יש גם ישובים אחרים). .

בעיקר הענין, ראה מחה״ש רעא, כב. וראה פתה״ד רסג, א בח״ג. שער הכולל ח, ה. ובארוכה ויען שמואל טו ע׳ שצח ואילך.

והעירני הגר״א דביר שליט״א שכ״ה בהגהת הגר”א בברכות ס, ב (וסותר למש״כ בביאור לשו”ע) שגם כן מוסיף על הנוסח שלנו בגמרא (שיש בו מ”ג תיבות) את המילים ‘אפילו שעה אחת’, ולא מחק כנגד זה מילה אחרת. וא״ש לשיטתו שאומרים בקידוש את המילים ‘כי בנו בחרת’ אע”פ שמוסיף על ע”ב תיבות.

#51190