If I backed into a goy’s car and made a scratch and I don’t think there is any way he knows who it is. Am I obligated to go over and notify him?

 

According to most poskim, one is required to pay. This also seems to be the position of the Alter Rebbe. However, if according to secular law, one would be exempt, one would not have to pay.

Regardless, if there’s a חשש for a Chilul Hashem, you must let him know. (Even according to those who maintain one is exempt, and thus after one has already inadvertently damaged a non-Jew’s property, to inform and pay for the damage would seemingly be השבת אבידה (returning a lost object), if a Kiddush Hashem is involved by doing so, one should return the lost object. And if a chillul Hashem is involved by not returning the lost object one is obligated to return the lost object. (See Alter Rebbe Hilchos Metziah Upikadon 38).

If you think it was [partially] his fault you can certainly bring that up.

Note that depending on the exact scenario, according to secular law by not informing the other car, this could be considered a ‘hit and run’.

 

Sources:

נחלקו במזיק גוי אם מותר ואם חייב לשלם – ראה מנ״ח מצוה יא שאין איסור להזיק. ובתוס׳ ב״ק ו, ב שכיון שאינו בגדר רעהו אין גדר נזיקין כלל, גם באדם המזיק. אבל ראה חוות דעת (יו”ד סי’ קסח ס”ק יד) ‘בגזל ומזיק דינייהו כמו בישראל’. וראה גם שו״ת שאג”א (סי’ פח). ונדון דומה לנדו״ד, בתשו’ הרא”ש (הובא בטושו”ע סי’ שעח ס”ט) ברוכב על הסוס שהזיק סוס של עכו”ם שהיה מושאל ביד ישראל. וראה מה שהוכיח מזה בחזו”א (ב”ק ס”י ס”ק יד). ולשו״ע שא, א נראה שחייב. ודעת אדה״ז תמ קו״א יא משמע נמי שאסור ושחייב לשלם, דלא אתא לידי׳ בהיתרא. וראה גם במשך חכמה (שמות כא יד). וכמעט מפורש בשו״ע אדה״ז תמ קו״א ז בשומר נכסי גוי ופשע שחייב לשלם לרמב״ם שפושע כמזיק. וראה הנסמן במשפט המזיק ב, ד ובהערות.

כשפטור בדיניהם – ראה בב״ק קיג, א: אם אתה יכול לזכהו וכו׳. ונפסק לדינא ברמב״ם מלכים י, יב. וראה חזו״א י, א.

 

 

#1327
#40341