תוספת כתובה

שאלה:

שלום רב.

ידוע שנוסח הכתובה, ובפרטיות סכום ה’תוספת’ בכתובה, כבר קבוע ועומד אצל האשכנזים כמה מאות שנים (ולמעשה מסתכמים סכומים אלו כיום בכמה אלפי דולרים בודדים, כמבואר גם בשו”ת ‘באתרא דרב’ הדין במק”א).

לעומת זאת נפוץ אצל הספרדים כיום להמשיך ולעדכן ולרשום סכומים עדכניים כתוספת כתובה,

ברצוני לשאול האם יש מקור ויסוד אצל האשכנזים להמשיך ולרשום רק כנוסח הנהוג, והאם יש באמת עיכוב שלא להרשות לחתן שירצה לכתוב סכום נוסף כרצונו, וא”כ מהו המקור והיסוד.

ובמדה שאין, האם המסקנה למעשה היא להיפך שאכן אפשר להוסיף עוד.

ובמדה שלא כדאי להיכנס לכל זה, האם יש הצעות אחרות לחתן שרוצה להוסיף בסכום תוספת כתובה.

ייש”כ על הפצת התורה ועל המענות המפורטים שמתפרסמים באתר.

מענה:

אין לאשכנזים להוסיף בכתובה. ואם ירצה להוסיף יכתוב שטר בפ״ע – שטר תוספת כתובה.

מקורות:

ראה תשוה״ג הרכבי קעט. רי. ראב״ן כתובות תקמא. ב״מ תסא. ראבי״ה במשפטי הכתובה תתקי ותתקיט. מהרם מרוטנבורג ד״פ תרעג. שו״ת בעלי התוספות נט. ריב״ש קנג. מהרי״ל החדשות צג. שם קצג. מהר״י וייל קיג. רמ״א אה״ע סו, יא. ב״ח שם. ח״מ שם מב. מהרם מינץ קט, הובא בכנה״ג בהגה״ט שם נא. שו״ת שארית יוסף מח. נחלת שבעה יב, מז-מח. יד דוד פסקי הלכות אישות י, ד. שו״ת פרי השדה ג, סח.

#49955