זמן תפילת נעילה

 

שאלה:

ב”ה בין כסה לעשור ה’תשפ”ו

שלום וברכה!

שאלה בדבר זמן תחילת תפילת נעילה. דהנה בסי’ תרכ”ג מבואר שזמנה כשהחמה וכו’ קרוב לתחילת השקיעה וכו’. והנה לכאורה זה שייך כפי פסק אדה”ז בסי’ רס”א כדעת ר”ת שיש כזה מושג תחילת שקיעה וסוף שקיעה. אבל לכאורה לפי המבואר בסדר הכנסת שבת אין כזה מציאות תחילת שקיעה שהרי תחילת השקיעה היא גם סופה (ואף שנמצא לשון תחילת שקיעה בפסקי הסידור בנוגע לזמן ציצית ותפילין הנה בפשטות נקט לשון זו כיון שכך היה מקובל שהרי הוא עצמו סבר כן בתחילה וכתב באופן הברור לציבור והרי כתב מיד תיכף שהוא השקיעה האמיתית) ואם כן לכאורה צריך להקדים זמן תפילת נעילה לפי ערך שבין תחילת שקיעה לצאה”כ לר”ת דהיינו קצת יותר מהילוך ד מיל ולדידן זמן נעילה כדי הילוך קצת יותר מד מיל קודם צאת דהגאונים.

ואשמח לשמוע דעת כת”ר בזה.

בברכת חתימה וגמר חתימה טובה

 

מענה:

לא מצינו ענין להתחיל שיעור ד׳ מילין לפני.

ובכ״מ כתבו להוכיח שלגאונים אפשר להתחיל גם לפני חמה בראשי האילנות. וכמה כתבו שהעיקר הסיום ולא ההתחלה.

וכן מצינו שמותר להתחיל בעוד היום גדול, כל שתפלת העמידה אחרי פלג המנחה. ויש שכתב חצי שעה לפני שקיעה.

סיומה – ב׳ דעות, עד מעט קודם צאת הכוכבים או גם בלילה. והמנהג כדעה אחרונה.

 

מקורות:

זמן התחלת נעילה כשהחמה בראשי אילנות.

ולדעת אדה״ז בסדר הכנסת שבת חמה בראשי האילנות בשקיעה הנראית. אלא שאין הכרח להשוות הנידונים, שיש כמה אופנים ומשמעויות בהנ״ל. וכמה ראיות לדבר.

והנה, בשו״ת הרמב״ם מק״נ פ, שלא יצא קודם זמנה (בשעה ושתים). אבל נראה דקאי בסיים קודם זמנה.

מפלה״מ – הגמ״יי תפלה ג, ה. פמ״ג תרכג במ״ז א. מאמ״ר שם. ואפשר דאתיא כר״ת. והיינו פלה״מ דר״ת שהוא קרוב ממש לשקיעה. אבל בכ״מ כתבו דאדרבה לגאונים עיקר התחלת זמנה בפלה״מ, שאז גדר חמה בראשי אילנות.

בחצי שעה – ב״ח וט״ז תרכג. מחה״ש שם. שעה״צ תרכג, ב. ובזמנים כהלכתם ב, ו, יד שחצי שעה מתאים לגאונים.

ויש שכתב מה״ט, דאדרבה המחבר בתרכג אתי דוקא כגאונים ולכן מתחיל חצי שעה לפני שקיעה – ראה תורת ציון ו ע׳ מח. ועוד.

וברוח חיים תרכג, ב, וכ״ה במל״ח יט, קב, הובא בכה״ח ח: עשר דקות. וראה רב פעלים ד, ה. ועיי״ש בכה״ח מה שהקשה עליו. אבל ראה האוצר צג ע׳ תל שכוונתו לעשרים דקות. וכ״ה בדברי יוסף שווארץ מאמר מבוא דרך השמש.

עוד סברא להתחיל משעה ומחצה – עיוטרי תורה פיין א, תרכג – ע׳ 177.

בהנת׳ בפנים – ראה מנחת איש שפירא הלכות יום ביום ע׳ תתקכח ואילך. קובץ מריח ניחוח 556 ע׳ 15. 583  ע׳ 6. וראה קובץ זמן תפלת נעילה. מילי דבי מדרשא תשע״ה ע׳ צז ואילך. מורי׳ תס ע׳ שעו ואילך.

 

 

#45962