May one interrupt while reading Shnayim Mikra?

 

The Alter Rebbe (OC 285:6) states that some are accustomed to read the entire week’ s Shnayim Mikra without interruption at all, but that according to the basic Halacha, one may interrupt it and read “one Parsha today . . and another Parsha tomorrow”. [In this context, Parsha refers to a segment of Pesukim in the Torah that appears without any space between the Pesukim, also known as פתוחות וסתומות.]

This implies that if one does not wish to read the entire week’s Shnayim Mikra at once, he may interrupt only when there is a break in the Torah between Parshiyos.

From this it can be inferred that:

1. It is ideal to read the entire week’s Shnayim Mikra without interruption at all.

2. It is acceptable to pause when there is a break in the Torah between Parshiyos.

3. One should not interrupt within a Parsha at all.

Although point 3 is only implicit in the Alter Rebbe, the Mishna Brura (Shaar Hatziyon 285:11) states this explicitly.

It should be noted that obviously where necessary one may interrupt.

 

Sources:

להעיר מרשימות סה: ״לפעמים היה מסיים בש”ק כי היה מפסיק בחזרת פרשת השבוע אבל לא באמצע פרשה. לפעמים היה מתחיל להעביר ביום ה’ ומסיים בש”ק, ער האט ניט געהאט קיין כח״. וראה רשימות קפה.

בערוה״ש רפה, ז, הביא ראי׳ שמדינא מותר להפסיק, לפי שאותם קורין פרשה בכל יום, הלא מפסיקין הרבה, ולכן אין לזה מקום מדינא. עכ”ל. אבל ראה דולה ומשקה ע׳ קנד, שודאי שמותר להפסיק לאחר שסיים לקרוא מה שהי׳ בדעתו לקרות באותו היום, ורק אם קורא כל הפרשה ברציפות אסור להפסיק באמצעה. וראה תפארת ההלכה ג, מט. ומסתבר, דתרתי איתנהו בגווה – שלא להפסיק במה שהי׳ בדעתו, ושאם באפשרותו יסיים כל הפרשה ברציפות. וראה כה״ח רפה, טו ולב.

ראה בהליכות שלמה תפילה פי”ב הערה 105 שהנשאל שאלה בהלכה ישיב לשואל. (ולהעיר מלקוטי ספורים פערלאוו ע׳ תעד). ושם, שמותר להפסיק גם לכל מה שמפסיקין בשבילו מתלמוד תורה, וכגון כל מצוה עוברת, שמותר להפסיק בשבילה מתלמוד תורה. וראה גם חזו״ע דיני שמו״ת ו. ובשו״ת לב חיים  ג, כג, והובא בכה״ח שם טו, הקורא שנים ומקרא ומרגיש צמאון וצורך לשתות, יפסיק לשתות. וראה אשרי האיש ע׳ קיז, שאין איסור להפסיק לדברי תורה, אך יותר טוב שלא להפסיק כלל.

 

האם עדיף לקרוא שנים מקרא בע״ש אף שאצטרך להפסיק כמה פעמים באמצע, או לקרוא בשבת ברציפות ללא הפסקה?

 

 

#4601