ספק קשר של קיימא

שאלה:

ביום שישי בצהרים אפיתי עוגות והכנסתי אותם ל10 שקיות קשורות בקשר ועניבה על גבי הקשר, והכנסתי את הכול למקפיא. ובשעת הקשירה החלטתי ש5 שקיות מה10 אשתמש מחר לשבת זו ו5 שקיות הנשארות אשמור במקפיא עד לשבת בעוד חודש.

השאלה היא, האם מותר לי להתיר את הקשר ביום השבת?

אולי יש בזה משום מלאכת מתיר כי בשעת הקשירה החלטתי בוודאי ש5 שקיות לא אשתמש בהם עד לחודש הבא, והוי קשר של קיימא דרבנן, רק שבשעת הקשירה לא נתברר לי איזה מהם הם של קיימא ויתברר מחר בשבת.

ובסימן שיז בשו״ע אדה״ז יש לומר שאין זה כהציור שבסעי א׳ אלא זה דומה לסעיף ט בסופו (שאם באמת מבטל ראש אחד אסור הגם שאינו יודע איזה מהם יבטל).

ואולי שם זה דווקא כי מבטל לי׳ לעולם והוי דאורייתא, משא״כ בנדון דידן שמבטלו לזמן ודרבנן.

תשובה:

מותר.

מקורות:

לכאורה מפורש בריטב״א שבת קיב, ב ד״ה דאית. אבל ראה שם עוד תירוץ. וכן תירצו באו״א ברן ומאירי.

והנה בנוגע לחבל פרה, מוכח שהטעם לפי שבודאי יתיר שניהם. אבל שם הוא בדאורייתא. וראה גם פירש״י שבת קיג, א ד״ה וקושרו.

וראה קובץ זכרון נחום ג ע׳ קצט ואילךִ.

וראה מש״כ בשלחן שלמה שטז, ג, ז – ע׳ רכו. וכנראה פי׳ דלא כריטב״א.

ובנדו״ד שאין סברא שישאיר לכולם ה״ז ספק בדרבנן ויש ברירה.

ולכאורה דעת הט״ז שיז, ב ואדה״ז א שכל שיתכן שיתיר ביומו ל״ה קש״ק, ראה שם חענין מנעלי ת״ח. ולאידך כשאפשר שישאר לעולם מפורש שאסור, אף שג״ז ספק.

וראה קונטרס עמ״ס שבת מוקצה שגגות חרל״פ שבת קיא, ב ע׳ 10 ואילך.

#56149