« go back

Regarding removing skin before Mikvah, I see on the website: “You do not have to take off the dead skin. However if you do want to take it off often (regardless of Mikvah), then you would have to do it before going to Mikvah.”  My wife was taught by her Kalla teacher to do it and she has been doing so since our wedding. However she never takes of her dry skin besides for Mikvah. Is it a Shaala of Neder to stop taking off the dry skin based on your Teshuva?

Click here to see link of previous post mentioned in question.


Since this custom was taken by mistake, thinking that the removal of the dead skins is mandatory, there is no need to make ‘’Hataras Nedarim’’.

However, it is a good Minhag to soften it, but not to remove it.



ראה ליקוט דברי כל האחרונים באוצרות הטהרה ז, סב. וראה גם שו״ת ויען יוסף ד, קנג. ובשו״ת משנ״ה י, קמא בסופו, שראוי לרכך. וראה שו״ת תשוה״נ א, תקח, ל. וצ״ע.

ובשיעורי שבה״ל קצח, כב שאינו חוצץ. ושם ד״ה ובחכ״א שכדאי שלא להוריד. אבל שם לפנ״ז כתב שכדאי להוריד מה שאפשר ברגילה להוריד. וממש״כ שם שם ד״ה אמנם מוכח דהיינו שרגילה מחמת הטבילה, ראה הנסמן שם. אבל כל הפוסקים ס״ל, שמה שרגילה לעשות לפני הטבילה מחמת הטבילה –  אינו חוצץ, ושאני צפרניים שכולן רגילות וגם מאוסות ועוד שהן פסולת. ובפרט בעשתה בטעות.

קבלה בטעות – ראה  שו״ע יו״ד ריד, א וברמ״א שם ווש״ך סק״ה

Add Comment

Your Email address will not be published